Teoría de sistemas centrada en la persona
La teoría de sistemas centrados en la persona (en alemán: Personzentrierte Systemtheorie) es un concepto multinivel que apunta a la reconstrucción y explicación de la experiencia humana, los procesos de acción e interacción de tal manera que se eviten reducciones inapropiadas al foco de las escuelas de pensamiento terapéuticas individuales.
Tan lejos como sea posible. Ha sido desarrollado por el psicólogo y psicoterapeuta alemán Jürgen Kriz.
El enfoque tiene en cuenta los hallazgos y aspectos de diferentes discursos, especialmente de psicoterapia humanista, sinergética, psicología de la Gestalt, biosemiotics, así como psicología evolutiva.
La teoría de sistemas centrada en la persona no es, como subraya Kriz, ni un método ni una caja de herramientas de métodos. Su objetivo es proporcionar una base teórica para integrar las valiosas contribuciones de «escuelas» individuales con hallazgos más recientes de otras disciplinas científicas.
Cuatro niveles de proceso
En el centro de la teoría de sistemas centrados en la persona está el ser humano en su mundo cotidiano con el interés necesario en crear un mundo tangible y significativamente organizado a partir de la complejidad incomprensible de un mundo de estímulo (físico-químico). Kriz asigna la multitud de procesos relevantes a cuatro niveles de proceso.
Sin embargo, subraya que esta es una distinción puramente analítica, porque las influencias de los cuatro niveles de proceso en la vida y la actuación son efectivas en todo momento. Además, se pueden distinguir procesos adicionales dependiendo de la pregunta respectiva. Los siguientes cuatro niveles deben considerarse como el mínimo de lo que debe tenerse en cuenta para no ignorar sistemáticamente los efectos esenciales.
A) Procesos psicológicos
Este es el nivel principal en el que las personas generan significado e importancia. Los humanos están conectados al mundo a través de percepciones y acciones; a través del pensamiento y los procesos emotivos, evalúan estos procesos y pueden observarse a sí mismos.
B) Procesos interpersonales
Este nivel se ocupa de las estructuras micro-sociales de parejas, familias o equipos para quienes la comunicación cara a cara es típica. Términos como «patrones de interacción» o «estructuras comunicativas» indican que el significado de las expresiones y su contribución a la cooperación mutua se negocian en la interacción conjunta.
Todos creen conocer las expectativas de los demás y están influenciados o incluso guiados por estas expectativas.Es una red de insinuaciones mutuas que estabiliza la «realidad» incluso cuando gran parte de ella no es cierta. Dado que estos supuestos tácitos rara vez se mencionan, las posibilidades de corrección son bastante bajas.
La experiencia cotidiana, así como la investigación, muestran cómo las personas a menudo se sienten víctimas de los demás o de las circunstancias, aunque ellas mismas (inconscientemente) contribuyen a mantener este patrón.
La psicoterapia, el asesoramiento y el asesoramiento generalmente analizan los procesos en los niveles (a) y (b) y, a menudo, también sus interacciones. Sin embargo, las influencias de otros dos niveles de proceso se descuidan en gran medida:
C) Procesos culturales
Por lo general, las personas no han inventado, ni individual ni interpersonalmente, el significado de palabras y oraciones, las expectativas de otros seres humanos, las imágenes internas, «cómo funciona la convivencia», etc. Más bien, diferentes culturas y subculturas transmiten significados que influyen significativamente en los procesos de (a) y (b).
Las pistas sobre el significado de los eventos en el «aquí y ahora» se deducen de los medios de comunicación, la conversación con colegas en el trabajo y de otras fuentes no familiares. Estas influencias permanecen en gran medida inconscientes.
El impacto del nivel cultural, que afecta constantemente a las personas, de ninguna manera se limita a los eventos culturales, es decir, a lo que sucede en las organizaciones, en la legislación o en los medios de comunicación. Más bien, los aspectos socioculturales se refieren esencialmente a la forma en que las personas se ven y se entienden a sí mismas, a sus semejantes y al «mundo».
Esto se vuelve particularmente claro cuando se consideran las interdependencias de los niveles (a) y (c): si los seres humanos quieren comprenderse a sí mismos en sus sentimientos, pensamientos y acciones, entonces tienen que usar las «herramientas culturales» de su entorno social. Esto es especialmente cierto cuando se trata de sus propios procesos «subjetivos» más íntimos (afectos, percepciones, etc.).
Los efectos del nivel del proceso cultural permanecen en gran medida ocultos de la conciencia cotidiana. Sin embargo, son componentes esenciales de las estructuras en las expectativas humanas del mundo y de los demás, así como sus propias expectativas de lo que otros esperan de ellos.
D) Procesos corporales
De acuerdo con la lógica de afecto de Ciompi, Kriz destaca que en cualquier momento dado, tanto el proceso cognitivo-psíquico como el afectivo ocurren simultáneamente en el organismo humano. Debido al cambio más lento de los parámetros bioquímicos, los procesos afectivos forman el marco para los procesos cognitivos que cambian rápidamente con su base bioeléctrica.
Además, el conocimiento implícito del organismo humano, que se origina en las primeras experiencias, así como en las preformaciones evolutivas, es de gran relevancia. Esto ha sido subestimado durante mucho tiempo, pero ahora se discute bajo el término » cerebro social «.
Los seres humanos apenas son conscientes de muchos de estos efectos estructurantes de los procesos corporales sobre lo que se describe en (a) y (b). Sin embargo, o precisamente por esto, estos procesos tienen un efecto muy fuerte.
Estabilidad, inestabilidad y la interacción de los cuatro niveles de proceso
Kriz entiende los síntomas y problemas con los que las personas acuden a la psicoterapia, el asesoramiento o la orientación como patrones de proceso demasiado estables. Estos fueron principalmente apropiados y funcionales en las primeras etapas de desarrollo, pero no se han adaptado a las nuevas condiciones.
Esto se debe a que el desarrollo humano, tanto a nivel individual como en los sistemas sociales, consiste en abandonar repetidamente patrones de procesos efectivos cada vez que surgen nuevos desafíos de desarrollo. Por ejemplo, se requieren diferentes patrones de interacción a nivel familiar dependiendo de si un niño acaba de nacer, si está en el jardín de infantes o en la escuela, llega a la pubertad, está comenzando una capacitación profesional, etc.
Lo mismo se aplica a la organización de los procesos psicológicos del niño mismo. También,
Atractores de significado
Para la psicoterapia, el asesoramiento y el entrenamiento, es esencial la cuestión de la estabilidad, o la sobreestabilidad, así como el cambio y la nueva adaptación. El modelo para comprender estos fenómenos es la teoría interdisciplinaria de sistemas de sinergética, que a su vez deriva de la teoría de sistemas dinámicos no lineales.
Se trata de procesos de autoorganización en los que una gran cantidad de componentes forman órdenes o patrones que luego reaccionan a la dinámica de desarrollo adicional de los componentes. Tales estabilidades u órdenes dinámicas se llaman atractores. Sin embargo, la teoría de sistemas centrada en la persona no se ocupa de fenómenos para los que los procesos energéticos son importantes.
Más bien, se trata de fenómenos psicosociales de las ciencias naturales para las cuales el sentido y el significado son esenciales. Kriz, por lo tanto, utiliza una versión estructural-científica de la sinergética como base modelo.Especifica a los atractores como atractores de significado (en alemán:
Sinnattraktor), que describe como la reducción de las vastas posibilidades de comprensión y comunicación que proporcionan certeza y estabilidad al tiempo que limitan el cambio, la adaptación y la creatividad. En consecuencia, la tarea de la psicoterapia, el asesoramiento y el entrenamiento sería apoyar el cambio de atractores de significado demasiado estables (que aparecen como síntomas y problemas en los procesos psicológicos e interactivos) en su adaptación a las tareas de desarrollo.
Esto tiene lugar en una transición de fase : una transición de un estado de orden a otro. Las órdenes sintomáticas o dolorosas se desestabilizan para que puedan surgir nuevas órdenes que estén en mejores condiciones para hacer frente a las nuevas condiciones.
De abajo hacia arriba y de arriba hacia abajo
La estabilidad, la inestabilidad y las transiciones de orden y orden (transiciones de fase) se pueden describir en detalle dentro del marco de la sinergética. Las órdenes o atractores autoorganizados surgen de procesos de retroalimentación entre un nivel micro y macro. En términos de percepción, esto ha sido ilustrado por la psicología de la Gestalt hace ya cien años utilizando el fenómeno de una «melodía».
Una melodía emerge «de abajo hacia arriba»de los tonos. Al mismo tiempo, sin embargo, esta melodía afecta la percepción de los tonos» de arriba hacia abajo «. Por ejemplo, el mismo tono físico se percibe como un» tónico relajante «o como un» cargado de tensión » dominante «, dependiendo del contexto de la melodía.
Del mismo modo, las palabras crean ciertas conexiones significativas con otra persona (de abajo hacia arriba), por lo que el significado de otras palabras se entiende en el contexto de estas conexiones (de arriba hacia abajo).
Interacción compleja
El entorno de un sistema establece las condiciones básicas para los pedidos autoorganizados (es decir, los atractores). En la teoría de sistemas centrados en la persona, las condiciones ambientales están representadas en cada nivel por los otros niveles respectivos, lo que resulta en una interacción compleja de todos los niveles.
Complementariedad de perspectivas objetivas y subjetivas
Kriz enfatiza la relevancia de una distinción entre perspectivas objetivas y subjetivas y al mismo tiempo destaca su complementariedad. En ciencias naturales, los objetos no tienen la capacidad de reflejar e interpretar su situación ni de actuar en consecuencia. Por lo tanto, la sinergía científica se ocupa principalmente de la relación entre un sistema autoorganizado y su entorno.
Esto es fundamentalmente diferente cuando se trata con humanos. Por lo tanto, siempre surge la pregunta de si se trata de condiciones ambientales, según lo descrito por los observadores (o científicos, terapeutas), o sobre esas condiciones según la experiencia de los propios clientes. Esta cuestión de perspectiva ya fue discutida por las biosimióticas hace un siglo y, en relación con el mundo de los animales, condujo a la distinción entre medio ambiente yUmwelt.
Para el reino humano, sin embargo, el término «Lebenswelt» ( mundo de la vida ) se prefiere a Umwelt. Lebenswelt se caracteriza sobre todo por un suministro inagotable de símbolos acordados intersubjetivamente, lo que hace del ser humano un » animal simbólico «.
Las diferentes perspectivas explican por qué los hallazgos objetivos del diagnóstico a menudo tienen poco que ver con las sensibilidades del sujeto. Esto también se aplica a los requisitos determinados objetivamente (o prescritos oficialmente) de una persona en lugar de lo que alguien siente que es necesario.
Ambas perspectivas son importantes para la comprensión y no pueden ser enfrentadas entre sí. Kriz critica que muchos conceptos como «estrés» o «recursos» a menudo se describen principalmente sobre la base de factores «objetivos» como el ruido o el dinero, mientras que en realidad otros aspectos como la falta de apreciación pueden ser relevantes para la experiencia y las acciones del sujeto.
Bibliografía seleccionada
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Referencias
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En organizaciones y gestión, esto se discute bajo el término colectivo de gestión del cambio
Fuentes
- Fuente: www.panarchy.org
- Fuente: archive.org
- Fuente: brocku.ca
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