Axioma de María
El axioma de María es un precepto en alquimia : «Uno se convierte en dos, dos en tres, y del tercero surge el uno como el cuarto». Se atribuye a la alquimista del siglo III Maria Prophetissa, también llamada María la Judía, hermana de Moisés, o Copto. Una cita más detallada fue proporcionada por el autor alquimista del siglo VII llamado Christianos, quien citó que lo que María pronunció fue «Uno se convierte en dos, dos se convierte en tres, y por medio del tercero y el cuarto logra la unidad;
Por lo tanto, dos no son más que uno». Marie-Louise von FranzTambién dio una versión alternativa, que dice: «Del Uno sale el Dos, del Dos sale el Tres, y del Tercero viene el Uno como el Cuarto». El axioma sirvió como un tema recurrente asociado con la alquimia durante más de diecisiete siglos.
Interpretaciones
Una interpretación del axioma lo trata como un aforismo para el principio femenino, la tierra y las regiones bajo él, mientras que también representa el mal interpolado entre los números impares del dogma cristiano.
El psiquiatra suizo Carl Jung (1875-1961) utilizó el axioma como metáfora del proceso de individuación. Uno es la totalidad inconsciente; dos es el conflicto de los opuestos; tres puntos para una posible resolución; la tercera es la función trascendente, descrita como una «función psíquica que surge de la tensión entre la conciencia y el inconsciente y apoya su unión»;
Y el uno como el cuarto es un estado de conciencia transformado, relativamente completo y en paz.
Jung habla del axioma de María como un leitmotiv que recorre de diversas formas toda la alquimia. En «La psicología de la transferencia» escribe sobre la naturaleza cuádruple del proceso de transformación utilizando el lenguaje de la alquimia griega:
Comienza con los cuatro elementos separados, el estado de caos, y asciende gradualmente a las tres manifestaciones de Mercurio en los mundos inorgánico, orgánico y espiritual; y, después de alcanzar la forma de Sol y Luna (es decir, el oro y la plata de metales preciosos, pero también el resplandor de los dioses que pueden vencer la lucha de los elementos por el amor), culmina en la naturaleza única e indivisible (incorruptible, etérea, eterna) del anima, la quinta essentia, aqua permanens, tintura, o lapis philosophorum.
Esta progresión del número 4 al 3 al 2 al 1 es el ‘axioma de María’… «
El Axioma de María puede interpretarse como una analogía alquímica del proceso de individuación de los muchos al uno, de la inconsciencia indiferenciada a la conciencia individual.
Trabajos relacionados
Edinger, Edward F. Anatomía de la psique: simbolismo alquímico en psicoterapia. Open Court, Chicago, 1994. ISBN 0-8126-9009-5
Von Franz, Marie-Louise. Imaginación activa alquímica. Publicaciones de primavera, Dallas, 1979. ISBN 0-88214-114-7
Von Franz, Marie-Louise. Alquimia: una introducción al simbolismo y la psicología. Libros de la ciudad interior, Toronto, 1980. ISBN 0-919123-04-X (pbk.)
Von Franz, Marie-Louise. Sobre adivinación y sincronicidad: la psicología del azar significativo. Libros de la ciudad interior, Toronto, 1980. ISBN 0-919123-02-3
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