Nigredo
En alquimia, nigredo o negrura, significa putrefacción o descomposición. Muchos alquimistas creían que como primer paso en el camino hacia la piedra filosofal, todos los ingredientes alquímicos debían limpiarse y cocinarse extensamente hasta obtener una materia negra uniforme.
En psicología analítica, el término se convirtió en una metáfora de «la noche oscura del alma, cuando un individuo se enfrenta a la sombra interior».
Contenido
Jung
Para Carl Jung, «el redescubrimiento de los principios de la alquimia llegó a ser una parte importante de mi trabajo como pionero de la psicología «. Como estudiante de alquimia, él (y sus seguidores) «compararon el ‘trabajo negro’ de los alquimistas (el nigredo) con la participación a menudo muy crítica experimentada por el ego, hasta que acepta el nuevo equilibrio provocado por el creación del yo «.
Los junguianos interpretaron nigredo en dos sentidos psicológicos principales.
El primer sentido representaba el estado inicial de un sujeto de inconsciencia indiferenciada, «el primer nigredo, el de la unio naturalis, es un estado objetivo, visible sólo desde el exterior… un estado inconsciente de no diferenciación entre yo y objeto, conciencia y el inconsciente.» Aquí el sujeto no es consciente del inconsciente;
Es decir, la conexión con los instintos.
En el segundo sentido, «el nigredo del proceso de individuación, por otro lado, es un proceso experimentado subjetivamente provocado por la conciencia creciente y dolorosa del sujeto de sus aspectos de sombra». Podría describirse como un momento de máxima desesperación, que es un requisito previo para el desarrollo personal.
A medida que se desarrolla la individuación, «la confrontación con la sombra produce al principio un equilibrio muerto, un estancamiento que obstaculiza las decisiones morales y hace que las convicciones sean ineficaces o incluso imposibles… nigredo, tenebrositas, caos, melancolía«. Aquí está «el momento más oscuro, el momento de la desesperación, la desilusión, los ataques de envidia;
El momento en que Eros yEl superyó están en el puñal desenfundado, y parece que no hay forma de avanzar… nigredo, el ennegrecimiento «.
Sólo posteriormente vendría «una enantiodromia; el nigredo da paso al albedo… el descenso cada vez más profundo hacia el inconsciente de repente se convierte en iluminación desde arriba«.
Otros pasos del opus alquímico incluyen imágenes como albedo (blancura), citrinitas (amarillez) y rubedo (enrojecimiento). Jung también encontró equivalentes psicológicos para muchos otros conceptos alquímicos, con «la caracterización del trabajo analítico como un opus; la referencia a la relación analítica como un vas, recipiente o contenedor;
El objetivo del proceso analítico como la coniunctio, o unión de conflictos conflictivos». opuestos «.
Referencias culturales
En el discurso literario alquímico Hydriotaphia, Urn Burial (1658), el médico-filósofo Thomas Browne describe la etapa meditativa de nigredo como perdida en la incómoda noche de la nada.
Los sonetos de Shakespeare están llenos del simbolismo del «nigredo»… «noche espantosa».
WB Yeats en sus historias alquímicas introduce la fase alquímica del nigredo. El narrador comienza a «luchar de nuevo con la sombra, como en una noche anterior».
En la serie japonesa de anime y novela ligera «Overlord», existe un personaje llamado Nigredo. Sus dos hermanas se llaman Albedo y Rubedo, las tres llevan el nombre de las partes del Magnum Opus.
Referencias
Tour de historia química, representando la química desde la alquimia hasta la ciencia molecular moderna Adele Droblas Greenberg Wiley-Interscience, 7 de marzo de 2000, ISBN 0-471-35408-2
Roberte H. Hopeke, Una visita guiada de las obras completas de CG Jung (Boston 1989) p. 165
CG Jung, El hombre y sus símbolos (Londres 1978) p. 40
Hans Dieckmann, «Shadow (Psicología analítica)»
Paul W Ashton, Desde el borde 9London 2007) p. 231
Gerhard Adler, Estudios en psicología analítica (Londres 1999) p. 19
Ashton, Brink p. 231
Jung, CG Psicología y alquimia 2do. ed. (Traducción de RFC Hull
CG Jung, Mysterium Coniunctionis (Londres 1963) p. 497
Christopher Perry, en P. Young-Eisendrath / T. Dawson eds., The Cambridge Companion to Jung (Cambridge 1977) p. 152-3
CG Jung, «Psicología de la transferencia», Obras completas Vol 16 (Londres 19540 p. 279
Hopeke, una visita guiada «p. 164-5
Http://levity.com/alchemy/sir_thomas_browne.html
MC Schoenfeldt, Un compañero de los sonetos de Shakespeare (2007) p. 414
William T. Gorski, Yeats y Alchemy (1996) p. 85
Fuentes
- Fuente: www.enotes.com
- Fuente: levity.com
Autor
