Petit Albert
Contenido
Petit Albert
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Autor Albertus Parvus Lucius («Alberto Menor»)
Titulo original Secrets merveilleux de la magie naturelle et cabalistique du petit Albert.
País Francia
Idioma francés
Tema magia
Género grimorio
Editor Héritiers de Beringos fratres
Fecha de publicación hacia 1706
Publicado en ingles 2012 (como «El libro de hechizos de Marie Laveau»)
Tipo de medio Imprimir (tapa dura)
OCLC 164442497
Precedido por Gran Alberto
Seguido por Grand Grimoire (el dragón rojo)
Petit Albert (inglés: Lesser Albert ) es un grimorio de magia natural y cabalística delsiglo XVIII. El Petit Albert posiblemente esté inspirado en los escritos de Albertus Parvus Lucius (el menor Albert). Llevado a las aldeas más pequeñas en las alforjas de los vendedores ambulantes, representa un fenomenal el éxito editorial, a pesar de su asociación con «adoradores del diablo», o más bien gracias a él.
Está asociado con una segunda obra, el Grand Albert. Es una obra compuesta, incluso heterogénea, y tal vez una baratija, que reúne textos de desigual valor escritos por (o atribuidos a) varios autores; la mayoría de estos autores son anónimos, pero algunos son notables como Cardano y Paracelso. Es un texto relativamente antiguo, en el que incluso la atribución a Albertus Magnus es dudosa.
Sumado al hecho de que cita tantas fuentes posteriores, esto lo convierte en un documento etnológico de primer orden.
Grand Albert y el Petit Albert
Bajo la égida del Gran Alberto
El Pequeño Alberto generalmente se menciona al mismo tiempo que el Gran Alberto, otro grimorio. El Pequeño Alberto, sin embargo, no es ni un resumen ni una versión abreviada del Gran Alberto; es un texto aparte, como se puede ver en una comparación de las dos obras de Claude Seignolle en una obra francesa titulada Les Évangiles du Diable (en inglés:
The Gospels of the Devil).
El autor de estas dos obras, o al menos el Gran Alberto, es en teoría Albertus Magnus, nacido alrededor de 1193, teólogo, profesor de la Universidad de la Sorbona. «Albertus Magnus» (o, en inglés, literalmente, «Alberto el Grande») fue canonizado. La Place Maubert ( etimológicamente Lugar del «Maestro Albert») en París lleva su nombre.
El texto de Secrets merveilleux de la magie naturelle et cabalistique du Petit Albert que fue publicado por Chez les Heritiers Beringos en 1752 atribuye específicamente la autoría a Alberti Parvi Lucii.En la traducción al inglés de Tarl Warwick de 2016, la advertencia al lector dice: «Aquí hay una nueva edición de Wonderful Natural Secrets of the Little Albert, conocida en latín con el título Libellus Alberti Parvi Lucii de mirabilibus Arcanis naturae:
El autor fue uno de los aquellos hombres nobles y sabios acusados de brujería por las masas ignorantes; (antiguamente era el destino de todas las grandes mentes que poseían algo extraordinario en la ciencia, ya que eran tratados como magos) «.
Los escritos del maestro Alberto obviamente no se imprimieron en su época, ya que murió (en 1280) antes de la invención de la imprenta (hacia 1440). La primera edición conocida apareció en Francia en 1706 y fue publicada por «Chez les Heritiers Beringos» en Lyon, lo que representa una brecha de más de 400 años entre la fecha estimada de escritura y la de impresión, un rango de tiempo que abre muchos posibilidades para la evolución del texto.
De hecho, la editorial que lo imprimió era ficticia. Según el historiador Owen Davies, publicar grimorios controvertidos e incluso ilegales bajo el «Chez les Heritiers Beringos» fue una táctica común en los siglos XVIII y XIX,a medida que los grimorios fueron cada vez más censurados por la Iglesia Católica.
La ubicación del editor se describió como la «señal de Agripa «.
El hecho de que el Gran y el Pequeño Alberto llevan el nombre de Albertus Magnuses una afirmación que no debe tomarse literalmente. A pesar del nombre de este artículo, es extremadamente importante señalar que el texto en realidad contiene referencias de autores posteriores al Maestro Alberto, como Paracelso, muy citadas.
Además, se mencionan hechos que ocurrieron después de la época del Maestro Alberto. Colocándose bajo la égida de Alberto Magno, estas obras buscan reconocimiento y legitimidad. Esta práctica de atribución colectiva a una gran persona en la historia era una práctica común en la época de la primera impresión del Petit Albert.
No es comparable a la falsificación o el plagio modernos. Lejos de ello, y lejos de cualquier motivo de engaño deliberado, se consideró como una forma de rendir homenaje y al mismo tiempo dar cobertura a los escritores de temas controvertidos.
A partir de 1850, el Grand y el Petit Albert se publican con los siguientes títulos:
Le Grand Albert et ses secrets merveilleux (el Gran Alberto )
Les secrets mystiques de la magie naturelle du Petit Albert
Le Dragon Rouge (también conocido como Grand Grimoire )
Estas tres obras se recopilaron en una gran obra de tres volúmenes publicada en París en la década de 1860, titulada Le Grande et Veritable Science Cabalistique.
Reacciones de la Iglesia
La reacción de la Iglesia católica en el siglo XIX y principios del XX fue negativa. La Iglesia sostuvo que la combinación de los dos «Albert» era en sí misma una forma de magia negra. Entonces, quienes los leyeron, lo hicieron en secreto, los escondieron debajo de una viga en el ático y, a veces, se preguntaron cuál de los vecinos podría poseer una copia.
Incluso algunos de los que eran buenos cristianos intentaron bendecir el libro en secreto escondiéndolo debajo del mantel del altar. Los sacerdotes conocían esta práctica. Inspeccionaron los posibles escondites antes de la misa e hicieron desaparecer al «Albert» si encontraban uno. Las leyendas sobre Albert florecieron.
Se dijo que el diablo intenta recuperar sus libros y que destruir a un Albert era demasiado peligroso para que un individuo lo lograra de manera segura. Con los objetivos de la seguridad y la salvación en mente, la presencia de un Alberto debe confiarse a un sacerdote.
La actitud de la Iglesia después de la Revolución Francesa contrasta con el hecho de que el libro tuvo una larga vida editorial de ninguna manera clandestina desde que se publicaron sucesivas ediciones en Lyon bajo el Antiguo Régimen, e incluso antes del Siglo de las Luces, cuando la Iglesia tenía todos latitud para prohibirlo.
El libro fue censurado indirectamente desde 1793 hasta 1815 cuando se prohibió la venta de literatura; evidentemente, la Iglesia no participó en esta decisión.
Fenómeno editorial
Los dos Albert, vendidos por venta ambulante e inseparables del Almanaque (con calendario astrológico, otro gran éxito de la edición popular) hicieron fortuna a sus editores, ya que, según Seignolle, vendía 400.000 al año en solo las Ardenas belgas. Esto significa que todos tenían uno, incluso si todos fingían estar indignados por la existencia de estos libros.
El perfil del lector no era el del hechicero, sino el de un hombre de mundo, que en ese momento era agricultor, y que en general era profundamente cristiano.
Este éxito es tanto más notable porque estos libros no fueron útiles para el campesino. Las fórmulas no eran muy prácticas. Incluso las recetas de cocina (diferentes composiciones de vino picante) requieren muchos ingredientes costosos, difíciles de identificar y generalmente ausentes en los pueblos franceses.
La audiencia destinataria ocupaba todo el espectro social. La mano de la gloria, por ejemplo, era un instrumento apreciado por los ladrones. Las recetas de jabón y el eau de toilette, que incluyen muchos ingredientes caros de todo el mundo, son probablemente los de los boticarios de las damas de la Corte.
Se han localizado copias de Le Petit Albert entre el campesinado francés del siglo XIX, los practicantes del Hoodoo de Nueva Orleans y los hombres de Obeah de las Antillas Francesas «.
El Petit Albert se convirtió en un meme. «Decir que uno tenía el Petit Albert era una forma abreviada de decir que uno estaba inmerso en la magia».
Petit Albert
Contenido del libro
Una advertencia al lector
Magia sexual (formas de obtener amor romántico, seducción e incluso hacer bailar desnuda a una mujer)
Medios para mejorar la eficiencia agrícola
Medios para evitar diversos inconvenientes (como amenazas que destruyen cultivos o matan pollos)
Recetas de cocina
Otras recetas para la vida diaria, como «un jabón para el rostro y las manos»
Medios para que las personas y los caballos se muevan rápidamente y sin fatiga.
Haciendo una » mano de gloria «
Otras partes del libro representan la presentación de teorías alquímicas o cabalistas cuyo origen se atribuye principalmente a Paracelso. Estos incluyen talismanes de acuerdo con métodos cabalistas: cómo hacer oro artificialmente, por ejemplo, y cómo disolverlo. Otra forma de ‘s incluyen cómo convertir el plomo en oro, cómo crear dinero falso usando estaño, cómo usar bórax para fundir el oro, y cómo crear las perlas de imitación.
Referencias culturales
En literatura
Voltaire menciona al Petit Albert en su Dictionnaire philosophique.
Referencias
Enlaces externos
Ediciones en línea
Secrets merveilleux de la magie naturelle et cabalistique du petit Albert Edición francesa.
The Petit Albert: The Marvelous Secrets of the Little Albert: Edición en inglés
The Petit Albert, edición en inglés de Edmund Kelly
Videos
Literatura oculta 32: The Petit Albert (edición en inglés)
Fuentes
- Fuente: www.worldcat.org
- Fuente: www.esotericarchives.com
- Fuente: books.google.com
- Fuente: books.google.co.uk
- Fuente: www.youtube.com
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