Reiki

Reiki (霊気, / r eɪ k i / ) es una forma japonesa de la medicina alternativa se llama la energía de sanación. Los practicantes de Reiki utilizan una técnica llamada curación de la palma de la mano o curación práctica a través de la cual se dice que se transfiere una » energía universal » a través de las palmas del practicante al paciente para estimular la curación emocional o física.
Reiki es una pseudociencia, y se utiliza como un ejemplo ilustrativo de pseudociencia en textos académicos y artículos de revistas académicas. Se basa en qi («chi»), que los practicantes dicen que es una fuerza vital universal, aunque no hay evidencia empírica de que exista tal fuerza vital.
La investigación clínica no muestra que el reiki sea efectivo como tratamiento para ninguna condición médica, incluyendo cáncer, neuropatía diabética, o ansiedad y depresión; por lo tanto, no debe reemplazar el tratamiento médico convencional. No hay pruebas de la eficacia de la terapia de reiki en comparación con el placebo.
Los estudios que informaron efectos positivos han tenido fallas metodológicas.
Etimología
De acuerdo con el Diccionario Oxford de Inglés, el Inglés alternativa medicina de la palabra Reiki es etimológicamente del japonés reiki (霊気) «atmósfera misteriosa, señal milagrosa» (primero registrado en 1001), que combina rei «alma, espíritu» y ki » energía vital » -la lectura chino-japonesa de china Lingqi (靈氣) «atmósfera numinosa».
El uso del inglés más antiguo registrado data de 1975.
El japonés reiki se escribe comúnmente comoレイキen katakana silabario o como霊気en Shinjitai «nueva forma del carácter de» kanji. Se agrava las palabras rei (霊: «espíritu, milagrosa, divina») y ki (気; qi : «gas, la energía vital, la respiración de la vida, la conciencia«). Ki también se define como «…
Espíritus; sentimientos, estado de ánimo, estado de ánimo; temperamento, temperamento, disposición, naturaleza, carácter; mente para hacer algo, intención, voluntad; cuidado, atención, precaución». Algo de reikiequivalentes de traducción de los diccionarios japonés-inglés son: «sentimiento de misterio», «una atmósfera (sentimiento) de misterio», y «una atmósfera etérea (que prevalece en los recintos sagrados de un santuario);
Sentir, sentido) una presencia espiritual (divina) «. Además del reiki de pronunciación chino-japonesa habitual, estos kanji 霊 気 tienen una lectura japonesa alternativa, a saber, ryōge, que significa «demonio; fantasma» (especialmente en posesión espiritual ).
El língqì靈氣chino se registró por primera vez en la sección «Entrenamiento interior» de Neiye (ca. 320 a. C.) del Guanzi, que describe las primeras técnicas de meditación taoísta. «Esa misteriosa energía vital dentro de la mente: en un momento llega, al siguiente se va. Tan fina, no hay nada dentro de ella;
Tan vasta, no hay nada fuera de ella. La perdemos por el daño causado por la agitación mental». El chino estándar moderno língqì se traduce en los diccionarios chino-inglés como: «(de hermosas montañas) influencia espiritual o atmósfera»; «1. inteligencia; poder de comprensión; 2. poder o fuerza sobrenatural en los cuentos de hadas;
Poder o fuerza milagrosa» y «1. influencia espiritual (de montañas / etc.); 2. ingenio; inteligencia».
Orígenes
Según la inscripción en su piedra conmemorativa, Mikao Usui enseñó su sistema de reiki a más de 2000 personas durante su vida. Mientras enseñaba reiki en Fukuyama, Usui sufrió un derrame cerebral y murió el 9 de marzo de 1926. La primera clínica de reiki en los Estados Unidos fue iniciada por el estudiante de Chujiro Hayashi, Hawayo Takata, en 1970.
Investigación y evaluación crítica
Base
Las enseñanzas y los seguidores de Reiki afirman que el qi es fisiológico y puede manipularse para tratar una enfermedad o afección. La existencia de qi no ha sido establecida por investigaciones médicas. Por tanto, el reiki es una teoría pseudocientífica basada en conceptos metafísicos.
La existencia del mecanismo propuesto para el reiki, el qi o energía de la «fuerza vital», no se ha establecido científicamente. La mayoría de las investigaciones sobre reiki están mal diseñadas y son propensas a sesgos. No existe evidencia empírica confiable de que el reiki sea útil para tratar cualquier condición médica, aunque algunos médicos han dicho que podría ayudar a promover el bienestar general.
En 2011, William T. Jarvis del Consejo Nacional Contra el Fraude de la Salud declaró que «no hay evidencia de que los efectos del reiki clínico se deban a otra cosa que no sea la sugestión» o el efecto placebo.
El episodio del podcast Skeptoid del 22 de abril de 2014 titulado «Los supuestos campos de energía de su cuerpo» relata el informe de un practicante de reiki de lo que estaba sucediendo mientras pasaba sus manos sobre el cuerpo de un sujeto:
Lo que buscaremos aquí, dentro del campo áurico de John, es cualquier área de calor intenso, frialdad inusual, una energía repelente, una energía densa, una energía magnetizante, sensaciones de hormigueo o, en realidad, el cuerpo que atrae las manos hacia esa área donde necesita la energía del reiki y el equilibrio del qi de John.
Al evaluar estas afirmaciones, el autor científico escéptico Brian Dunning informó:
Su aura, su qi, su energía reiki. Ninguno de estos tiene contrapartida en el mundo físico. Aunque intentó describir sus propiedades como calor o magnetismo, esas propiedades ya están tomadas por… bueno, el calor y el magnetismo. No hay propiedades atribuibles al campo misterioso que describe, por lo que no se puede decir con autoridad que exista «.
Evaluación académica
Reiki se utiliza como un ejemplo ilustrativo de pseudociencia en textos académicos y artículos de revistas académicas.
Al criticar a la Universidad Estatal de Nueva York por ofrecer un curso de educación continua sobre reiki, una fuente afirmó que «el reiki postula la existencia de una energía universal desconocida para la ciencia y hasta ahora indetectable que rodea al cuerpo humano, que los practicantes pueden aprender a manipular usando su manos «, y otros dijeron,» A pesar de su difusión, el mecanismo de acción de base no ha sido demostrado…
Y,» Ni las fuerzas involucradas ni los supuestos beneficios terapéuticos han sido demostrado por pruebas científicas «.
Varios autores han señalado la energía vitalista que se dice que trata el reiki, con un dicho: «Irónicamente, lo único que distingue al reiki del toque terapéutico es que implica un toque real, » y otros que afirman que el Centro Internacional de Entrenamiento de Reiki» imita los aspectos institucionales de la ciencia «buscando legitimidad pero no es más prometedor que una sociedad de alquimia.
Una guía publicada por la Academia Estadounidense de Neurología, la Asociación Estadounidense de Medicina Neuromuscular y Electrodiagnóstica y la Academia Estadounidense de Medicina Física y Rehabilitación establece que «la terapia de Reiki probablemente no debería considerarse para el tratamiento de la PDN».
La socióloga canadiense Susan J. Palmer ha incluido el reiki entre los métodos de curación pseudocientíficos utilizados por las sectas en Francia para atraer miembros.
Calidad de la evidencia
Una revisión sistemática de 2008 de nueve ensayos clínicos aleatorios encontró varias deficiencias en la literatura sobre reiki. Dependiendo de las herramientas utilizadas para medir la depresión y la ansiedad, los resultados variaron y no fueron confiables ni válidos. Además, la comunidad científica no ha podido replicar los hallazgos de los estudios que apoyan el reiki.
La revisión también encontró problemas en la metodología de presentación de informes en parte de la literatura, ya que a menudo se omitían partes por completo o no se describían claramente.Con frecuencia, en estos estudios, no se calcularon los tamaños de las muestras y no se siguieron los procedimientos de asignación adecuada y doble ciego.
La revisión también informó que tales estudios exageraron la efectividad del tratamiento y no hubo control de las diferencias en la experiencia de los practicantes de reiki o incluso el mismo practicante en ocasiones produjo resultados diferentes. Ninguno de los estudios de la revisión proporcionó una justificación para la duración del tratamiento y ningún estudio informó efectos adversos.
La seguridad
Las preocupaciones por la seguridad de las sesiones de reiki son muy bajas y similares a las de muchas prácticas de medicina complementaria y alternativa. Algunos médicos y proveedores de atención médica, sin embargo, creen que los pacientes pueden sustituir, sin consejo, tratamientos probados para afecciones potencialmente mortales con modalidades alternativas no probadas, incluido el reiki, lo que pone en peligro su salud.
Preocupaciones de la Iglesia Católica
En marzo de 2009, el Comité de Doctrina de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos emitió el documento Guidelines for Evaluating Reiki as an Alternative Therapy, en el que declaraban que la práctica del reiki se basaba en la superstición, no siendo ni una verdadera curación por la fe ni una ciencia.
Medicina basada. Afirmaron que el reiki era incompatible con la espiritualidad cristiana ya que implicaba la creencia en un poder humano sobre la curación en lugar de la oración a Dios, y que, visto como un medio natural de curación, carecía de credibilidad científica.La directriz de 2009 concluyó que «dado que la terapia de reiki no es compatible ni con la enseñanza cristiana ni con la evidencia científica, sería inapropiado que las instituciones católicas, como las instalaciones católicas de atención médica y los centros de retiro, o las personas que representan a la Iglesia, como los capellanes católicos, promover o brindar apoyo para la terapia de reiki «.
Desde este anuncio, algunos laicos católicos han continuado practicando reiki, pero ha sido retirado de muchos hospitales católicos y otras instituciones.
En un artículo de diciembre de 2014 del Comité de Adoración Divina de la USCCB sobre el exorcismo y su uso en la Iglesia, el reiki aparece como una práctica «que puede haber afectado el estado actual de la persona afligida».
Capacitación, certificación y adopción
No existe una autoridad central que controle el uso de las palabras «reiki» o «maestro de reiki». Los certificados se pueden comprar en línea por menos de $ 100. No es «raro» que un curso ofrezca el logro del maestro de reiki en dos fines de semana. No existe una regulación de practicantes o maestros de reiki en los Estados Unidos.
The Washington Post informó en 2014 que, en respuesta a la demanda de los clientes, al menos 60 hospitales en los Estados Unidos ofrecían reiki, a un costo de entre $ 40 y $ 300 por sesión. Cancer Research UK informó en 2019 que algunos centros oncológicos y hospicios en el Reino Unido ofrecen reiki gratuito o de bajo costo para personas con cáncer.
El costo por sesión de tratamiento varía ampliamente, pero un informe de la CNBC encontró que un médico cobraba 229 dólares por sesión de 60 a 90 minutos.
Referencias
Semple, D.; Smyth, R. (2013). «Cap. 1: Psicomitología». Manual de Psiquiatría de Oxford(3ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 20. ISBN 9780199693887.
Lee, MS; Pittler, MH; Ernst, E(2008). «Efectos del reiki en la práctica clínica: una revisión sistemática de ensayos clínicos aleatorios». Revista Internacional de Práctica Clínica(Revisión Sistemática). 62(6): 947–54. doi:.1111 / j.-1241.2008.01729.x. PMID. S2CID. La mayoría de los ensayos adolecían de defectos metodológicos como el tamaño de la muestra pequeño, el diseño inadecuado del estudio y los informes deficientes…
En conclusión, la evidencia es insuficiente para sugerir que el reiki es un tratamiento eficaz para cualquier condición. Por lo tanto, el valor del reiki sigue sin probarse.
Bellamy, Jann (12 de junio de 2014). «Reiki: tergiversación fraudulenta». Medicina basada en la ciencia. Consultado el 21 de abril de 2021.
Russell J; Rovere A, eds. (2009). «Reiki». Guía completa de la Sociedad Estadounidense del Cáncer sobre terapias contra el cáncer complementarias y alternativas(2ª ed.). Sociedad Americana del Cáncer. págs. 243–45. ISBN 9780944235713.
Reiki ; Terapia complementaria y alternativa ; Cancer Research UK». about-cancer.cancerresearchuk.org. Consultado el 12 de febrero de 2020.
Bril, V; Inglaterra, J; Franklin, GM; Backonja, M; et al. (2011). «Guía basada en la evidencia: tratamiento de la neuropatía diabética dolorosa: Informe de la Academia Estadounidense de Neurología, la Asociación Estadounidense de Medicina Neuromuscular y Electrodiagnóstico y la Academia Estadounidense de Medicina Física y Rehabilitación»(PDF).
Neurología. 76(20): 1758–65. doi:.1212 / WNL.b013e3182166ebe. PMC 3100130. PMID.
Joyce, Janine; Herbison, G Peter (2007-10-17), «Tratamiento de Reiki para síntomas psicológicos», en The Cochrane Collaboration (ed.), Cochrane Database of Systematic Reviews, John Wiley & Sons, Ltd, págs. CD, doi : 10.1002 / 14651858.cd
Reiki». Diccionario de inglés de Oxford ( OED ). 2003.Las lecturas chino-japonesas se tomaron históricamente de las pronunciaciones del chino medio, reconstruidas por Baxter-Sagart como lengkhj (靈氣).
El OED cita The San Mateo Times, 2 de mayo de 1975, 32/1, anunciandola conferencia de Hawayo Takata «Predicción y participación de un maestro de Reiki en su propia transición».
Halpern, Jack (1993). Nuevo diccionario de caracteres japonés-inglés (新 漢英 字典) (edición de reimpresión NTC). Kenkyūsha.
Spahn, Mark; Hadamidtzy, Wolfgang, eds. (1989). Diccionario de caracteres japoneses con búsqueda compuesta a través de cualquier kanji. Con Fujie-Winter, Kimiko. Tokio: Nichigai. ISBN 978-4816908286.
Nelson, Andrew N.; Haig, John H., eds. (1997). El nuevo diccionario de caracteres japonés-inglés de Nelson. Tuttle Publishing. ISBN 9780804820363.
Watanabe, Toshiro; Skrzypczak, Edmund R.; Snowden, Paul, eds. (2003). Nuevo diccionario japonés-inglés de Kenkyūsha (5ª ed.). Tokio: Kenkyūsha.
Tetsuji, Morohashi, ed. (1960). Dai Kan-Wa jiten 大漢 和 辞典. Taishukan.
Akiyasu, Todo, ed. (1978). Kan-Wa Daijiten 漢 和 大 字典. Gakken.
Ambos diccionarios definen ryōge como un mononokeも の の け, que significa «fantasma, demonio, espíritu maligno» que posee a las personas.
Nelson y Haig (1997) : Ryō霊 significa «espíritu maligno que posee un ser humano».
Roth, Harold D. (2004). Tao original: Entrenamiento interno ( Nei-yeh ) y los fundamentos del misticismo taoísta. Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 97. ISBN 9780231115650.
Compare la traducción de 靈氣 在心 como «El qi mágico dentro del corazón» Eno, R. (2005). «Guanzi:» La empresa interior » » (PDF). Sección 18: Moderación. Archivado desde el original (PDF) el 21 de junio de 2007.
Yutang, Lin, ed. (1972). Diccionario chino-inglés de uso moderno de Lin Yutang. Prensa de la Universidad China de Hong Kong.
Yuan, Ling, ed. (2002). The Contemporary Chinese Dictionary, edición chino-inglés. Prensa Docente e Investigadora de Lenguas Extranjeras.
DeFrancis, John, ed. (2003). Diccionario Integral ABC Chino-Inglés. Prensa de la Universidad de Hawaii.
Inscripción en el memorial de Usui
Joyce, Janine (3 de abril de 2015). «Reiki para la depresión y la ansiedad». Base de datos Cochrane de revisiones sistemáticas (4): CD. doi : 10.1002 / 14651858.CD.pub. PMID 25835541. Consultado el 22 de noviembre de 2020.
Jarvis, William T. «Reiki». Consejo Nacional contra el Fraude en Salud. Consultado el 31 de marzo de 2011.
Dunning, Brian. «Skeptoid . 411: supuestos campos de energía de su cuerpo». Skeptoid. Consultado el 3 de septiembre de 2016.
Donlan, Joseph E. (2009). Ordenar la realidad en breve: el atajo hacia su futuro. Editores universales. págs. 63–. ISBN 9781599428925.
Lobato, E; Mendoza, J; Sims, V; Chin, M (2014). «Examinar la relación entre las teorías de la conspiración, las creencias paranormales y la aceptación de la pseudociencia entre una población universitaria». Psicología cognitiva aplicada. 28 (5): 617-25. doi : 10.1002 / acp..
Gorski, DH; Novella, SP (2014). «Ensayos clínicos de medicina integrativa: ¿probar si la magia funciona?». Tendencias en Medicina Molecular. 20 (9): 473–76. doi : 10.1016 / j.molmed..06.007. PMID 25150944.
Lilienfeld, Scott O.; Lynn, Steven Jay; Lohr, Jeffrey M. (2014). Ciencia y pseudociencia en psicología clínica. Prensa de Guilford. págs. 202–. ISBN 9781462517893.
Ferraresi, M; Clari, R; Moro, yo; Banino, E; et al. (2013). «Reiki y terapias relacionadas en la sala de diálisis: una discusión ética y basada en la evidencia para debatir si estas medicinas complementarias y alternativas son bienvenidas o prohibidas». Nefrología de BMC. 14 (1): 129–. doi : 10.1186 / 1471-2369-14-129.
PMC 3694469. PMID 23799960.
Reiboldt, Wendy (2013). Supervivencia del consumidor: una enciclopedia de los derechos, la seguridad y la protección del consumidor. ABC-CLIO. pag. 765. ISBN 9781598849370.
Galope, Peter H. (2013). «Vitalismo y otras pseudociencias en medicina alternativa: el retiro de la ciencia». En Ernst, Edzard (ed.). ¿Curación, exageración o daño ?: Un análisis crítico de la medicina complementaria o alternativa. Andrews UK Limited. págs. 116–. ISBN 9781845407117.
Smith, Jonathan C. (2011). Pseudociencia y afirmaciones extraordinarias de lo paranormal: una caja de herramientas del pensador crítico. John Wiley e hijos. págs. 251–. ISBN 9781444358940.
Sarner, Larry. «Toque terapéutico». EnShermer, Michael(ed.). La enciclopedia escéptica de la pseudociencia. ABC-CLIO. págs. 252–. ISBN 9781576076538.
Pigliucci, Massimo; Boudry, Maarten (2013). Filosofía de la pseudociencia: reconsideración del problema de la demarcación. Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 178–. ISBN 9780226051826.
Palmer, Susan (2011). Los nuevos herejes de Francia: religiones minoritarias, la República y la «guerra contra las sectas» patrocinada por el gobierno. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 129–. ISBN 9780199875993.
Lee, M.; Pittler, M.; Ernst, E. (2008). «Efectos del reiki en la práctica clínica: una revisión sistemática de ensayos clínicos aleatorios». Revista Internacional de Práctica Clínica. 62(6): 947–54. doi:.1111 / j.-1241.2008.01729.x. PMID. S2CID.
Reiki: información de tratamiento de terapia holística». World.com discapacitado. Consultado el 19 de septiembre de 2015.
Ventola, CL (2010). «Temas actuales sobre la medicina complementaria y alternativa (CAM) en los Estados Unidos». P & T: una revista revisada por pares para la gestión de formularios. 35 (9): 514-522. PMC 2957745. PMID 20975811.
Comité de Doctrina Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (25 de marzo de 2010). «Directrices para evaluar el Reiki como terapia alternativa»(PDF). Archivado desdeel original(PDF)el 31 de marzo de 2015.
Kosloski, Phillip (23 de octubre de 2018). «Los peligros espirituales detrás de los servicios de curación de Reiki». Aletia. Média-Participations Group y WordPress. Fundación para la evangelización a través de los medios.
Fernandes, conde. «¿QUÉ ENSEÑA LA IGLESIA ACERCA DE REIKI?». El telégrafo católico. Arquidiócesis de Cincinnati. Consultado el 19 de agosto de 2019.
Lawton, Kim (12 de febrero de 2010). «Reiki y la Iglesia Católica». PBS. Consultado el 28 de junio de 2015.
Comité de la USCCB sobre el culto divino y la Secretaría del culto divino (diciembre de 2014). «29 preguntas sobre el exorcismo y su uso en la Iglesia, segunda parte» (PDF). Boletín del Comité de Adoración Divina (Volumen L). Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. Consultado el 19 de agosto de 2019.
Elaine Stillerman (2014), Modalidades de masaje y trabajo corporal, Ciencias de la salud de Elsevier, p. 295, ISBN 9780323260794Actualmente, no existe un estándar para la certificación en Reiki en todo el mundo.
Diane Stein (2011), Manual esencial de enseñanza de Reiki: Guía complementaria para curanderos de Reiki, Potter / TenSpeed / Harmony, págs. 7-8, ISBN 9780307783806
Penélope Quest; Kathy Roberts (2012), «Niveles de entrenamiento de Reiki», Colección de Reiki, Penguin, ISBN 9781101576205
Nina L. Paul (2011), «Clases y certificación de Reiki «, Reiki para tontos, John Wiley & Sons, ISBN 9781118054741
Sacks B (16 de mayo de 2014). «Reiki se generaliza: la práctica del toque espiritual ahora es algo común en los hospitales». Washington Post.
Aquí está el desglose del presupuesto de un ex analista de la CIA de 37 años convertido en sanador de energía que gana $ 108,000 al año, CNBC, Emmie Martin, 19 de febrero de 2019. Consultado el 19 de abril de 2021.
Fuentes
- Fuente: books.google.com
- Fuente: doi.org
- Fuente: pubmed.ncbi.nlm.nih.gov
- Fuente: api.semanticscholar.org
- Fuente: www.sciencebasedmedicine.org
- Fuente: archive.org
- Fuente: about-cancer.cancerresearchuk.org
- Fuente: www.neurology.org
- Fuente: www.ncbi.nlm.nih.gov
- Fuente: www.oed.com
- Fuente: web.archive.org
- Fuente: www.indiana.edu
- Fuente: humanum.arts.cuhk.edu.hk
- Fuente: www.cochranelibrary.com
- Fuente: www.ncahf.org
- Fuente: skeptoid.com
- Fuente: www.disabled-world.com
- Fuente: www.usccb.org
- Fuente: aleteia.org
- Fuente: www.thecatholictelegraph.com
- Fuente: www.pbs.org
- Fuente: www.washingtonpost.com
- Fuente: www.cnbc.com
Autor
