Error de ubicación de destino erótico
El error erótico de localización del objetivo ( ETLE, por sus siglas en inglés ) es una parafilia hipotética definida por tener una preferencia sexual o un fuerte interés sexual en características que se encuentran en otro lugar que no sean las parejas sexuales.
Cuando la excitación sexual se basa en imaginarse a uno mismo en otra forma física (como un animal, un bebé o un amputado), se dice que el objetivo erótico es uno mismo o la inversión de identidad del objetivo erótico.
Los términos «error de ubicación del objetivo erótico» e «inversión de identidad del objetivo erótico» fueron utilizados por primera vez en 1993 por el sexólogo Ray Blanchard.
Tipos
La sexóloga Anne Lawrence describe como ejemplos de inversiones eróticas de identidad objetivo hombres biológicos que experimentan excitación sexual en respuesta a imaginarse a sí mismos como mujeres ( autoginefilia ), así como al menos un caso de autoandrofilia anatómica.
En The Beauty Myth (1990), Naomi Wolf escribe: «Las mujeres me dicen que están celosas de los hombres que disfrutan tanto del cuerpo femenino; que imaginan estar dentro del cuerpo masculino que está dentro del suyo para poder experimenta vicariamente el deseo «.
Blanchard escribe que, mientras que la ginefilia se refiere a la preferencia sexual por las mujeres, la autoginefilia se refiere al interés sexual de un hombre por ser mujer. Afirma que la autoginefilia puede estar asociada con la disforia de género y el trastorno de identidad de género, el descontento con el sexo biológico de una persona y el deseo de someterse a una cirugía para la reasignación de sexo y asumir permanentemente un papel y la vida del otro sexo.
Un hombre con excitación sexual basada en asumir temporalmente la apariencia o el papel de una mujer es el fetichismo transvestico.
Varios otros intereses sexuales también existen en formas ETLE:
Mientras que la acrotomofilia se refiere a la preferencia sexual por los amputados, la apotemofilia se refiere a la excitación sexual en asociación con una amputación, aunque ambos se pueden experimentar al mismo tiempo. La apotemnophilia puede asociarse con la fuerte creencia o deseo de que el cuerpo externo de uno no coincida con la verdadera naturaleza de uno, un fenómeno llamado trastorno de identidad de integridad corporal, y el deseo de someterse a una cirugía para extirpar una extremidad.
Las personas que adoptan temporalmente el rol o la identidad de un amputado han sido llamadas pretendientes de discapacidad.
Mientras que la zoofilia se refiere a la preferencia sexual por los animales, la autozoofilia se refiere a la excitación sexual en asociación con ser un animal.
La atracción sexual hacia los animales de peluche se denomina plushophilia. Anne Lawrence ha propuesto los términos autoplushophilia para la atracción sexual de ser o cambiar el cuerpo para tener rasgos de felpa, y el fursuitismo para la excitación sexual por usar un fursuit para parecerse temporalmente a un animal antropomórfico.
Mientras que la pedofilia se refiere a la preferencia sexual por los niños, el infantilismo parafílico se refiere al interés sexual en ser un niño.
Lawrence y otros han planteado paralelismos entre el trastorno de identidad de género y la apotemnophilia,, así como entre el trastorno de identidad de género y el trastorno de identidad de especie.
Sexualidad en subculturas
Hay muchas subculturas de personas que están interesadas en transformarse en diversos grados e interactuar en su nuevo rol o identidad. Dichas interacciones pueden incluir interacciones sexuales con otros miembros de la comunidad. Existe un debate en estas comunidades sobre si su deseo de transformación se basa en sus intereses sexuales en la nueva forma o en el sentimiento de que son parte animal.
Crítica
En una carta al editor de The Journal of Sex Research, el médico y activista con sede en San Francisco Charles Allen Moser criticó el respaldo de Lawrence al concepto de ETLE. Señaló que «no hay nada de malo en crear o expandir un sistema de clasificación de intereses sexuales», pero creía que Lawrence «patologiza la expresión sexual no estándar» y que «los ETLE son una pendiente resbaladiza «, mientras que Moser considera que todos los fenómenos sexuales debe eliminarse del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM).
Lawrence respondió que «las críticas de Moser a las parafilias se basan en razonamientos falaces» y que «la mayoría de sus otras críticas… son el resultado de haber ignorado o malinterpretado mis declaraciones, ya sea inadvertidamente o con fines retóricos». Indicó que «Moser observó correctamente que una generalización tan injustificada conduciría a conclusiones ridículas;
Pero esto sería totalmente atribuible a la ridícula mala interpretación de Moser de lo que realmente escribí».
Autor
