Fusión de identidad
Fusión de identidad, una construcción psicológica arraigada en la psicología social y la antropología cognitiva., es una forma de alineación con grupos en la que los miembros experimentan un sentido visceral de unidad con el grupo. La construcción se basa en una distinción entre el ser personal y el ser social.
El yo personal se refiere a las características que hacen de alguien una persona única (por ejemplo, alto, viejo, inteligente), mientras que el yo social pertenece a las características que alinean a la persona con los grupos (por ejemplo, estadounidense, hermano de la fraternidad, miembro del consejo estudiantil, etc..).
Como su nombre lo indica, la fusión de identidades implica la unión de los seres personales y sociales. Cuando se produce la fusión, tanto el yo personal como el social siguen siendo sobresalientes e influyentes, pero los límites entre ellos se vuelven altamente permeables. Adicionalmente, La teoría propone que las personas fusionadas consideren a otros miembros del grupo como «familia» y desarrollen fuertes lazos de relación con ellos, así como lazos con el colectivo.
Por lo tanto, las personas fusionadas no solo están vinculadas al colectivo; están atados a los miembros individuales del colectivo.
La potencia del yo personal y los lazos relacionales distinguen la fusión de identidad de otras formas de alineación con los grupos, como la » identificación de grupo «. En la identificación grupal, la lealtad al colectivo eclipsa el ser personal y los lazos relacionales con otros miembros del grupo.
Debido a esto, el yo personal y los lazos relacionales no están tan involucrados en las teorías de identificación grupal. La fusión de identidad teoriza que las medidas de fusión deberían ser más predictivas del comportamiento progrupo extremo que las medidas de identificación propuestas previamente.
De hecho, hay una creciente evidencia de esto. Las medidas de fusión de identidad son predictores particularmente poderosos de comportamientos progrupo personalmente costosos, incluido el respaldo de comportamientos extremos, como pelear y morir por el grupo.
Contenido
Fundamentos teóricos
El constructo de fusión de identidad se basa en trabajos anteriores al enfatizar aspectos de la relación de las personas con los grupos que fueron desestimados dentro de la perspectiva de identidad social (es decir, la teoría de identidad social y la teoría de autocategorización ). Al igual que la teoría de la identidad social, la teoría de fusión de identidad se basa en la distinción entre las identidades personales y sociales.Sin embargo, el enfoque de identidad social supone que existe una relación hidráulica entre las identidades personales y sociales.
Es decir, los aumentos en la prominencia e influencia de una identidad disminuyen la prominencia e influencia de la otra. Una implicación importante de esta suposición es que a medida que la identidad del grupo se vuelve relevante y apta para guiar el comportamiento, la identidad personal se vuelve menos relevante y menos probable que guíe el comportamiento.
En contraste, la teoría de la teoría de la fusión de la identidad propone que tanto las identidades personales como las sociales de una persona pueden ser sobresalientes e influyentes simultáneamente.
La teoría de la identidad social también sugiere que los miembros del grupo solo están vinculados entre sí a través de su lealtad al colectivo; teóricamente, las relaciones personales entre los miembros del grupo no fomentan la identificación con el grupo (con la excepción de un estudio) En contraste, las personas fusionadas se sienten profundamente conectadas con otros miembros del grupo como individuos, así como con el grupo más grande en su conjunto.
Esto se refleja en medidas de identificación de fusión. Por ejemplo, la medida verbal de fusión de identidades aprovecha los sentimientos de fuerza recíproca entre el individuo y el grupo (por ejemplo, «Soy fuerte por mi grupo»; «Haría más por mi grupo que cualquier otro miembro del grupo») así como sentimientos de unidad con el grupo (por ejemplo, «Soy uno con mi grupo»; Mi grupo soy yo»).
Los cuatro principios
Las características de la teoría de fusión de identidad se han resumido en forma de cuatro principios:
- Principio de agente personal propio: cuando las personas fusionadas con la identidad se alinean fuertemente con un grupo, se supone que mantienen un ser personal activo y activo, incluso cuando el ser social está activado. De acuerdo con esta idea, activar el yo personal al aumentar la excitación fisiológica, o alentar a las personas a pensar en cómo reaccionarían si fueran amenazados personalmente,puede aumentar el respaldo de la persona a los sacrificios extremos progrupo. Por el contrario, la perspectiva de identificación social supone que los seres personales y sociales están relacionados hidráulicamente entre sí. Como tal, la activación del yo personal debería disminuir el respaldo del comportamiento progrupal. Sin embargo, este no fue el caso de las personas fuertemente fusionadas, que en realidad demostraron exactamente el efecto contrario.
- Principio de sinergia de identidad: el hecho de que los seres personales y sociales se puedan activar de forma independiente aumenta la posibilidad de que se combinen sinérgicamente para motivar el comportamiento progrupal. De acuerdo con esta posibilidad, los estudios han demostrado que la activación del yo personal o del yo social amplifica la disposición de las personas fuertemente fusionadas a comportarse de manera progrupal. Por ejemplo, activando el yo personal al excluir a los participantes del grupo según sus preferencias personales, o activando el yo social al excluir a los participantes según su membresía grupal,resultó en la amplificación del respaldo de la acción progrupo para individuos fusionados fuertemente, pero no débilmente. Por lo tanto, a diferencia de la teoría de la identidad social que supone que el yo personal no desempeña un papel en el comportamiento progrupal, la teoría de fusión sostiene que los comportamientos progrupales están motivados tanto por el yo personal como social y que estos dos tipos de autoconocimiento a veces trabajar juntos.
- Principio de lazos relacionales: el enfoque de fusión supone que las personas fuertemente fusionadas se preocupan no solo por sus lazos colectivos con el grupo (como una entidad abstracta), sino también por sus relaciones (reales o imaginarias) con otros miembros del grupo. Identity Fusion Theory postula que las personas fuertemente fusionadas sienten lazos de parentesco con otros miembros del grupo, incluso aquellos con quienes pueden haber tenido poco o ningún contacto. Varios estudios han obtenido apoyo empírico para el principio de los vínculos relacionales. Utilizando varias variaciones interpersonales del clásico dilema del tranvía, las personas que estaban fuertemente fusionadas con su país respaldaron salvar a sus compatriotas saltando a la muerte frente a un tranvía veloz. Además, los participantes fusionados respaldaron hacer a un lado a un compatriota que estaba a punto de saltar a su muerte para finalmente beneficiar al grupo, y en su lugar saltaron a sí mismos. Esta investigación sugiere que las personas altamente fusionadas están tan fuertemente alineadas con sus compañeros de grupo que preferirían que ellos mismos murieran en lugar de un compañero de grupo. Además, cuando las personas altamente fusionadas se enteran de que otros miembros del grupo podrían morir en un hipotético dilema del carro, demuestran reacciones emocionales similares a cómo reaccionan las personas cuando un miembro de la familia está angustiado. Estas reacciones emocionales predijeron posteriores respaldos de auto-sacrificio para el grupo. En comparación, el enfoque de identidad social supone que, cuando la identidad social es relevante, los individuos ven a sus compañeros miembros del grupo como simples ejemplos intercambiables del grupo (es decir, evalúan a otros miembros del grupo en función de sus «lazos colectivos» hacia el grupo).
- Principio de irrevocabilidad: El enfoque de fusión supone que, una vez desarrollada, la fusión se mantendrá en gran medida estable con el tiempo. Esta estabilidad persiste incluso en diversas situaciones. La teoría de fusión de identidad propone que esto se debe a las fuertes emociones, creencias e intrarelaciones experimentadas por los individuos fuertemente fusionados. Es decir, aunque la fusión general de un grupo de personas puede cambiar en respuesta a poderosas fuerzas situacionales, los ordenamientos de rango de los individuos dentro del grupo se mantendrán estables. Los investigadores han probado la hipótesis de «una vez fusionados, siempre fusionados» comparando la estabilidad temporal de las puntuaciones de fusión con el país para individuos altamente fusionados con los de individuos fusionados moderadamente o débilmente. Incluso cuando los individuos con ostracismo fuertemente fusionados harán todo lo posible para reafirmar su firmeza al grupo.
Consecuencias
Endoso de comportamientos extremos progrupo
Dado que el estudio experimental de los actos progrupo extremos reales genera grandes señales de alerta éticas, los investigadores se han centrado en gran medida en el respaldo de los actos progrupales extremos. Varios estudios han demostrado que la fusión es un predictor robusto de la voluntad de luchar y morir en nombre del grupo.
Otra investigación ha examinado las respuestas a las variaciones del dilema del carro adaptado para grupos. En escenarios que enfrentaban el deseo de autoconservación contra el auto-sacrificio por los demás, las personas fuertemente fusionadas estaban especialmente dispuestas a respaldar el sacrificio de sus vidas por los miembros del grupo (pero no por los miembros del grupo).Utilizando un enfoque diferente, los investigadores examinaron las reacciones de los miembros del grupo a las pérdidas significativas del grupo y descubrieron que las personas altamente identificadas tienden a separarse del grupo después de una falla grupal, mientras que las personas fuertemente fusionadas predijeron que «bajarían con el barco».
Por ejemplo, en estudios paralelos de las elecciones presidenciales de 2008 en España y Estados Unidos, las personas que estaban fuertemente fusionadas con su partido político internalizaron tanto la victoria como la derrota, pero las personas altamente identificadas internalizaron solo la victoria.
Investigación de campo adicional con grupos terroristas como ISIS y grupos rebeldesTambién está comenzando a arrojar luz sobre el papel que juega la fusión de identidad en los comportamientos progrupo extremos.
Participación en comportamientos pro-grupales personalmente costosos
Además de predecir el respaldo de comportamientos progrupo extremos, la investigación sugiere que la fusión es un predictor de una variedad de comportamientos progrupo personalmente costosos en el mundo real. En un estudio de transexuales que consideraban la cirugía de reasignación de sexo, las personas fuertemente fusionadas con su sexo deseado se sometieron a procedimientos quirúrgicos diseñados para cambiar permanentemente sus características sexuales primarias.
Los participantes débilmente fusionados eran mucho menos propensos a someterse a estos procedimientos.
Investigaciones adicionales han demostrado que la fusión también podría ser un fuerte predictor de los comportamientos de ayuda dirigidos por el grupo. En algunos estudios, los individuos donaron dinero al grupo. En otros, brindaron apoyo social y emocional a otros miembros del grupo. Otra investigación también ha sugerido que las personas fuertemente fusionadas están especialmente dispuestas a hacer todo lo posible para proteger al grupo y mantener su integridad.
Por ejemplo, los empleados fuertemente fusionados eran más propensos a reportar haber » hecho sonar el silbato » en algún momento durante su empleo. Presumiblemente, tal actividad de denuncia de irregularidades fue motivada por la convicción de que sus acciones finalmente beneficiarían al grupo.Otro estudio encontró que los estudiantes que estaban fuertemente fusionados con su universidad estaban dispuestos a denunciar a un compañero estudiante infiel a pesar del costo del tiempo, la energía y la posibilidad de represalias por parte del tramposo.
Fusión local versus fusión extendida
Desde Charles Darwin, la voluntad de algunos humanos de sacrificarse por miembros genéticamente no relacionados del mismo grupo grande y difuso (como una religión o una nación) ha planteado un desafío teórico. Las perspectivas psicológicas sociales han sostenido que tales sacrificios están motivados por el compromiso con el colectivo más grande, mientras que las perspectivas antropológicas han sostenido que tales sacrificios son provocados por el compromiso con otros miembros del grupo.
La distinción entre fusión local y extendida proporciona una explicación para estas explicaciones aparentemente competitivas. Fusión localSe propone que ocurra en grupos relativamente pequeños y homogéneos cuyos miembros se unen entre sí a través del contacto personal directo (por ejemplo, familias o equipos de trabajo).
Por el contrario, la fusión extendida ocurre en grupos relativamente grandes cuyos miembros no tienen todos relaciones personales (por ejemplo, partidos políticos o estados nacionales). En la fusión extendida, a pesar de que las personas fusionadas pueden no conocer a todos los miembros de su grupo, todavía sienten que las conocen e incluso las consideran como una familia.
En resumen, la teoría de fusión de identidad postula que las personas fusionadas proyectan sentimientos de lazos relacionales que tienen con miembros conocidos del grupo en miembros desconocidos del grupo. La proyección de los lazos relacionales explica por qué los individuos fusionados a veces están dispuestos a hacer sacrificios por los miembros de grandes grupos heterogéneos que la mayoría de la gente haría solo por grupos pequeños y muy unidos.
A través del proceso de proyección, transforman psicológicamente a individuos genéticamente no relacionados en parientes.
Mecanismos
Esencia compartida
Aunque la mayoría de las investigaciones de fusión hasta la fecha se han centrado en la naturaleza y las consecuencias de la fusión, investigaciones recientes han revelado algunos puntos de partida para comprender las causas de la fusión.Las percepciones de la esencia compartida, la creencia de que uno comparte cualidades básicas esenciales con el grupo, parece ser un elemento clave de la fusión de identidades.
Las percepciones de la esencia compartida surgen de diferentes maneras en la fusión local y extendida. En la fusión local, los individuos tienen experiencias directas con otros miembros del grupo que fomentan la conclusión de que comparten cualidades esenciales con esos individuos. En la fusión extendida, la percepción del parentesco psicológico se fomenta por la presencia de ciertas características que se perciben como fundamentales para quién es la persona.
Por ejemplo, es más probable que las personas se fusionen con grandes grupos extendidos cuando se convencen de que los miembros del grupo comparten con ellos genes o valores centrales, especialmente si consideran sagrados esos valores.
Invulnerabilidad
El principio de los lazos relacionales de fusión sugiere que las personas altamente fusionadas sentirán que ellos y otros miembros del grupo se fortalecen sinérgicamente entre sí. Esta percepción de fuerza recíproca debería fomentar la percepción de que, juntos, los miembros del grupo son excepcionalmente invulnerables.
Estos sentimientos de invulnerabilidad pueden servir para aislar a las personas fuertemente fusionadas de reconocer por completo los riesgos asociados con los actos extremos. Se ha demostrado que las percepciones de invulnerabilidad median los efectos de la fusión en el respaldo del comportamiento progrupo.
Agencia
El principio de sinergia de identidad de fusión supone que las fronteras entre el ser personal y el social son altamente permeables para individuos fuertemente fusionados. Estas fronteras porosas alientan a las personas a canalizar su agencia personal hacia el comportamiento grupal, lo que aumenta la posibilidad de que individuos fuertemente fusionados canalicen sus sentimientos de agencia personal hacia el comportamiento progrupal.
Se ha demostrado que las percepciones de la agencia median el efecto de la fusión en el comportamiento progrupo.
Experiencia compartida
Un estudio encontró que los grupos que comparten experiencias negativas dolorosas o fuertes pueden causar un vínculo visceral y un comportamiento progrupo.
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