Sexualidad de género
La sexualidad de género es la forma en que el género y la sexualidad a menudo se ven como construcciones similares, mediante las cuales el papel del género en la vida de un individuo es informado e impacta las percepciones de los demás sobre su sexualidad. Por ejemplo, tanto el género masculino como el femenino están sujetos a supuestos de heterosexualidad.
Si un hombre se comportara de manera femenina, se dudaría de su heterosexualidad, y las personas pueden asumir que es homosexual.
Dos perspectivas teóricas principales dominan las discusiones sobre la sexualidad de género: la de una perspectiva evolutiva y la de una perspectiva sociocultural. Aunque estos dos son típicamente separados, Eagly y Wood creen que estas dos teorías podrían ser reconciliables.
Género y sexo en la sexualidad de género
Tanto los términos género como sexo han sido históricamente intercambiables, pero no fue hasta finales de los años sesenta y principios de los setenta que el término género comenzó a definirse y difundirse más a fondo en la literatura dentro del campo de la psicología. Aunque el término ha experimentado algunos cambios desde entonces, hoy representa cómo un individuo siente y expresa su género, generalmente a través de la masculinidad o la feminidad.A través de esta definición, el género a menudo se ha utilizado como una variable para estudiar cómo partes particulares de las personas (es decir, la sexualidad) pueden ser informadas por género.
La investigación psicológica en esta área ha tendido a seguir estos tres modos de mirar el género:
Mirando el género a través de la diferencia en la presentación, acciones y rasgos
Observando la diferencia de género versus individual en las personas que se identifican como hombres y las personas que se identifican como mujeres, y
Observando cómo el género influye en cómo operan tanto los hombres como las mujeres en la sociedad
La sexualidad humana, a diferencia del género, ha mantenido una definición relativamente estable por la cual se refiere a todas las actitudes y comportamientos sexuales en una naturaleza erótica o falta de naturaleza erótica. La relación entre género y sexualidad no es estática, es fluida y cambiante.
A la luz de esto, la sexualidad de género no necesariamente sigue patrones predecibles. Por lo general, sin embargo, la sexualidad de género a menudo ha seguido un camino heteronormativo, por el cual la heterosexualidad se ve como lo que Vanwesenbeeck llama un «sitio clave» para la intersección entre género y sexualidad.Sin embargo, históricamente, estas interpretaciones de la sexualidad han estado plagadas de estereotipos de género, como los hombres que tienen actitudes más permisivas hacia el sexo frecuente y las parejas sexuales múltiples, mientras que las mujeres son más conservadoras.
Un estudio de McCabe, Tanner y Heiman ilustra que el género, al menos en el mundo occidental, informa cómo entendemos y concebimos la construcción de la sexualidad. Su estudio tenía como objetivo descubrir cómo los hombres y las mujeres tienen en cuenta sus significados de sexo y sexualidad, si es que lo hacen, y sus resultados sugieren que hombres y mujeres hablan sobre sexo y sexualidad en términos de género.
Las categorías más frecuentes de conversaciones sobre género / sexualidad fueron:
El sexo es solo físico para los hombres, y solo emocional para las mujeres.
El sexo es más importante para los hombres que para las mujeres.
La apariencia física de las mujeres es importante.
El deseo sexual y / o el placer no se aplican significativamente a las mujeres.
Los investigadores también comentaron que estas cuatro áreas de sexualidad de género ocurrieron entre los participantes sin ninguna sugerencia o sugerencia sobre estas áreas temáticas particulares. Las conclusiones de los investigadores declararon que el género, de alguna manera, dicta cómo aprendemos y qué sabemos sobre el sexo y la sexualidad.
Orientación sexual y sexualidad de género
Aunque la sexualidad de género a menudo se ve a través de las construcciones de hombre, mujer y heterosexualidad, también se puede usar con respecto a otros individuos de género y variantes sexuales, como la disforia de género o aquellos que se identifican como transgénero, transexual, intersexual, homosexual o bisexual.
La sexualidad de género y la orientación sexual son complementarias entre sí. La orientación sexual se refiere a la identidad sexual de un individuo en relación con el género que le atrae. La sexualidad de género se refiere a los supuestos de heteronormatividad de los géneros masculinos y femeninos.
En años anteriores, la orientación sexual se basaba en la heteronormatividad en el sentido de que solo un hombre y una mujer se sentían atraídos el uno por el otro. Sin embargo, a lo largo de los años, la homosexualidad, los bisexuales, intersexuales, transexuales y transgénero han sido reconocidos y nos han demostrado que la heteronormatividad, que alguna vez se creyó que era la fuerza impulsora entre la sexualidad de género, no lo es.
Con la investigación realizada, se ha demostrado que son los roles de género, lo que uno considera como una mujer y un hombre normales, es la fuerza impulsora detrás de la sexualidad de género. “Contrariamente a la hipótesis de que las mujeres son más fluidas sexualmente que los hombres, descubrimos que las mujeres jóvenes tenían menos probabilidades de cambiar de identidad que los hombres.
El hallazgo de que los jóvenes que hicieron la transición a una identidad gay / lesbiana diferían de los jóvenes homosexuales / lesbianas consistentemente sugiere que el desarrollo de la identidad sexual continúa después de la adopción de una identidad sexual gay / lesbiana «. (Braun, 46) Incluso cuando se adoptan diferentes orientaciones sexuales sobre la sexualidad de género, la creencia de que los hombres y las mujeres deben actuar de cierta manera sobre su sexualidad sigue siendo un conflicto importante.
El hallazgo de que los jóvenes que hicieron la transición a una identidad gay / lesbiana diferían de los jóvenes homosexuales / lesbianas consistentemente sugiere que el desarrollo de la identidad sexual continúa después de la adopción de una identidad sexual gay / lesbiana «. (Braun, 46) Incluso cuando se adoptan diferentes orientaciones sexuales sobre la sexualidad de género, la creencia de que los hombres y las mujeres deben actuar de cierta manera sobre su sexualidad sigue siendo un conflicto importante.
El hallazgo de que los jóvenes que hicieron la transición a una identidad gay / lesbiana diferían de los jóvenes homosexuales / lesbianas consistentemente sugiere que el desarrollo de la identidad sexual continúa después de la adopción de una identidad sexual gay / lesbiana «. (Braun, 46) Incluso cuando se adoptan diferentes orientaciones sexuales sobre la sexualidad de género, la creencia de que los hombres y las mujeres deben actuar de cierta manera sobre su sexualidad sigue siendo un conflicto importante.
Perspectiva sociocultural
La perspectiva sociocultural de la sexualidad de género enfatiza la idea de que los hombres y las mujeres son seres sociales informados por el grupo social del que forman parte, y que los aspectos sociales y culturales de estos grupos influyen en los rasgos prescritos a hombres y mujeres. La perspectiva sociocultural considera estos rasgos como performativos, en oposición a una perspectiva evolutiva que los describe a través de nociones de esencialismo e innato.
Al observar la sexualidad de género a través de una lente sociocultural, el comportamiento que se considera apropiado estará influenciado por cuatro áreas de interacciones sociales: aspectos relacionados con el comportamiento, aspectos relacionados con la situación, aspectos relacionados con la (s) pareja (s) y aspectos relacionados con el tema.
Aspectos relacionados con el comportamiento.
El comportamiento sexual que se evalúa más positivamente determinará qué comportamientos sexuales son más aceptables en relación con el género. Estos comportamientos se aplican a grupos específicos, por lo que las evaluaciones positivas impulsan lo que es socialmente aceptable y, por lo tanto, qué comportamientos impulsan el comportamiento general.
Con respecto a la sexualidad de género, Vanwesenbeck sugiere que el comportamiento sexual de género, si es aceptado positivamente por un grupo social, es más probable que ocurra dentro de ese grupo social en comparación con si fue evaluado negativamente. Con respecto al contexto occidental, esto se puede ver dentro de la heterosexualidad en hombres y mujeres.
El comportamiento de género también está influenciado por las unidades familiares y el consumismo. Por ejemplo, los padres pueden comprar ropa para su hijo en el departamento de «niños». Al comercializar ropa de esta manera, la interpretación de la sexualidad del individuo puede controlarse externamente a una edad temprana.
Aspectos relacionados con la situación.
Esto se refiere a cómo el comportamiento de género es impulsado y / o alentado por la situación sexual dentro de la comunidad social directa. Vanwesenbeeck (2009) se refiere a esta situación sexual como la arena sexual del individuo. Algunos ejemplos de esto podrían ser: un bar gay, un club de sexo (Ver espectáculo de ping pong )o cultura hip-hop.
Estas experiencias son específicas de cada situación en relación con el género y la sexualidad, y tienen un significado diferente de lo que se considera «normal» según el constructo situacional. Otro factor que contribuye a la sexualidad de género situacional es la cultura y la costumbre. Para algunas naciones, es costumbre que los hombres y las mujeres se comporten de ciertas maneras que se consideran inaceptables en otros lugares.
Los hombres tomados de la mano en India son mucho más aceptables que en Occidente, y debido a estas diferencias culturales, la percepción y reacción a la sexualidad entre los géneros varía.
Aspectos relacionados con los socios
Las diferentes interacciones sexuales determinarán cuánto le preocupa a un individuo conformarse a las influencias sociales positivas de género. Los estudios sugieren que el aumento de las interacciones y la fuerza de la performatividad de género realizada por la (s) pareja (s) influirá más fuertemente en la propia adhesión a las expectativas de género.
La adhesión a estas normas de género deja espacio para expectativas tácitas que pueden crear controversia y tensión. Como ejemplo, comúnmente se espera que los hombres propongan matrimonio a mujeres, y no al revés. Esta expectativa social influye en los comportamientos de hombres y mujeres que buscan el estado civil.
Aspectos relacionados con el tema.
Este postulado final se basa en el individuo o el sujeto, y cuánto se esfuerza por cumplir las normas sociales de género.
Hay varias teorías bajo la etiqueta de perspectivas socioculturales que se han teorizado para influir en la sexualidad de género.
Teoría del rol social
La teoría del rol social dicta que las personas son producto de los roles sociales sociales establecidos a través de las tradiciones culturales, por lo que la sociedad instruye a todos los individuos qué roles son apropiados para qué individuos bajo circunstancias particulares. La teoría del rol social puede dictar muchos tipos diferentes de roles sociales, en particular, los roles de género.
Estos roles de género implican que los hombres y las mujeres tienen sus propios roles particulares asignados a ellos a través de su sexo, y que estos roles son típicos y deseables de su sexo en particular.
Los roles de género son restrictivos y oportunistas, por lo que dictan el potencial de un individuo a través de su identificación como hombre o mujer. En el contexto occidental, esto se puede ver particularmente a través de la división histórica del trabajo de género donde hombres y mujeres se ajustan a diferentes roles profesionales dictados por sus capacidades físicas, generalmente a través del sexo.
Vanwesenbeeck sugiere que: «… No es el potencial biológico, o el sexo, per se lo que hace que surjan las diferencias de género (rol), sino la forma en que la sociedad trata diferencialmente estos potenciales»(pág. 888). La conformidad con estas creencias ocurre cuando otros alientan y aceptan estos comportamientos, lo que a su vez internaliza estos roles de género dentro de las mentes de hombres y mujeres en todo un grupo en particular.
En un contexto occidental, Eagly y Wood sugieren que hay dos principios rectores particulares del comportamiento de los roles de género:
Los roles de género típicos de los hombres a menudo reciben un mayor estatus de poder, que etiqueta estos tipos de roles de género como dominantes, y todos los demás como marginales (por ejemplo, roles de género típicos de las mujeres).
Todos los individuos de una sociedad en particular intentarán obtener y realizar los componentes específicos que corresponden con su rol de género aceptado (por ejemplo, las mujeres intentarán desempeñar los roles dictados por los roles de género femenino).
Nuevamente, en un contexto occidental, estos roles de género también se trasladan para dictar acciones y comportamientos sexuales. Por ejemplo, un rol de género masculino sugiere dominio y agresión, lo que también se traduce en un rol sexual masculino, por lo que se espera que el macho sea sexualmente dominante y agresivo.
Estas ideologías eran inherentes a los roles sexuales de género masculino y femenino de los años 50 y 60, por lo que se esperaba que un esposo dominara sexualmente a su esposa. Estos roles, sin embargo, han cambiado; También hay pruebas sólidas que sugieren que continuarán cambiando con el tiempo. Dicho esto, la teoría del rol social parece indicar que cualquier persona no heterosexualla identidad no se alinea adecuadamente con estos roles sexuales de género y no es tan aceptada.
Esto también se conoce como heteronormatividad, que se puede definir como «… la normalización de las estructuras y relaciones heterosexuales y la marginación de todo lo que no se ajusta» (p. 142).
Sin embargo, tener que mantener una identidad que se ajuste a estos roles sexuales de género no necesariamente ha sugerido resultados positivos. Vanwesenbeeck sugiere: «… las normas restrictivas de género, que socavan el poder, la competencia y la agencia de las mujeres, ayudan a explicar las tasas más altas de depresión de las mujeres, puntuaciones estandarizadas más pobres en una variedad de resultados psicológicos y un mayor descontento con el sexo» ( p.
888).
Doble estándar sexual
Se sugiere que el doble estándar sexual sea un producto de la teoría del rol social, por el cual los roles sexuales de género son parte de este doble estándar sexual. Históricamente, el doble estándar sexual ha sugerido que es aceptable e incluso alentado para que los hombres tengan relaciones sexuales fuera del matrimonio, pero el mismo concepto no se aplica a las mujeres.
Hoy, el sexo fuera del matrimonio se acepta tanto para hombres como para mujeres en la mayoría del mundo occidental, pero para las mujeres, esta idea se limita a las esferas del amor o el compromiso.
El doble estándar sexual se extiende aún más para socavar a las mujeres, por lo que los roles de género dictan que todas las mujeres deben ser sexuales, pero sexualmente humildes. Influye en los roles sexuales femeninos, ya que sugiere que las mujeres nunca pueden ser sexuales sin ser sexualmente promiscuas.
Vanwesenbeeck llama a esto la distinción puta-madonna. Naomi Wolf, autora de The Beauty Myth, explica: «La belleza de hoy es lo que solía ser el orgasmo femenino: algo dado a las mujeres por los hombres, si se sometían a su papel femenino y tenían suerte».
Investigación
Con respecto a la investigación de la sexualidad de género, los datos de autoinforme a menudo se pueden confundir con los roles sociales, por lo que las respuestas de los individuos a las preguntas sobre la sexualidad se verán influenciadas por la capacidad de uno para querer ajustarse a su rol social apropiado.
La sexualidad, en particular, informará las respuestas de un individuo porque el área de la sexualidad está fuertemente monitoreada por lo que se consideran roles sociales normativos. Alexander y Fisher realizó un estudio para determinar si los comportamientos y actitudes sexuales autoinformados por hombres y mujeres están influenciados por los roles de género esperados.
Las diferencias de sexo autoinformadas se encontraron principalmente cuando existía el mayor riesgo de que las respuestas de los participantes fueran leídas por otros, y eran más pequeñas en la condición en que se creía que los participantes probablemente dirían la verdad para salvarse de la vergüenza.
De respuestas falsas detectadas. Los resultados del estudio sugieren que los hombres y las mujeres están influenciados por los roles de género esperados cuando se trata de comportamientos sexuales, particularmente aquellos considerados menos aceptables para las mujeres que para los hombres, y que en realidad podrían ser más similares de lo que se pensaba anteriormente con respecto a estos comportamientos..
Construccionismo social
El construccionismo social sugiere que lo que sabemos que es realidad está construido por realidades sociales que se derivan de la historia de la humanidad. Inherente dentro de él es el paradigma construccionista, que tiene cuatro puntos principales:
Las propias experiencias con el mundo están ordenadas de tal manera que podamos entenderlas.
El lenguaje nos proporciona un sistema de clasificación por el cual podemos entender el mundo que nos rodea.
Todos los individuos tienen lo que se conoce como una realidad compartida de la vida, por lo que entendemos cómo la realidad difiere de los sueños por cómo se organizan las personas, los lugares y otras cosas. Todos sabemos y entendemos que así es como opera la gente.
Entendemos que la forma más beneficiosa de hacer algo se habitúa a la psique humana y, en última instancia, se convierte en parte de nuestras instituciones sociales.
Estas formas en que se construyen las vidas sociales influyen tanto en el género como en el sexo. El género se construye socialmente por las formas en que las diversas interacciones cotidianas con las personas en una cultura particular influyeron en la presentación externa y la construcción del género.
La construcción social de la sexualidad, por otro lado, está dictada específicamente a través de ideologías sociales que limitan y restringen lo que se construye como un funcionamiento sexual apropiado.
Desde este punto de vista, las diferencias de sexo son simplemente subproductos de hombres y mujeres que intentan adherirse a la construcción de género prescrita que les da su sociedad. Además, adherirse a estas construcciones se complica por las condiciones tecnológicas y situacionales de una sociedad particulares de cada cultura.
También es importante señalar que las diferencias de género en lo que respecta a la construcción social también se deben a las relaciones de poder, generalmente a través de ideologías patriarcales que privilegian a los hombres sobre las mujeres. Estas relaciones de poder influyen en las diferencias entre los géneros, lo que también influye en las variables de la sexualidad, como las actitudes y comportamientos sexuales.
Similar a la teoría del rol social, estas construcciones a menudo están influenciadas por rasgos físicos.
Investigación
Se dice que la construcción social de la sexualidad de género está influenciada por la cultura. Petersen y Hyde sugieren que debería haber una menor diferencia de género con respecto a las actitudes sobre los comportamientos sexuales en culturas que tienen diferencias de género más pequeñas con respecto al poder (por ejemplo, división del trabajo entre los sexos).
Examinaron su reclamo utilizando la nacionalidad como control de las diferencias de género en las actitudes y comportamientos sexuales. Los resultados respaldaron sus afirmaciones construccionistas: la mayoría de las diferencias de género en los comportamientos sexuales fueron menores en Europa, Australia y Estados Unidos que en países con grandes desigualdades de género en Asia, África, América Latina y Oriente Medio.Llegaron a la conclusión de que estas diferencias de comportamiento pueden atribuirse a la forma en que se construyen las posiciones de hombres y mujeres dentro de la sociedad.
Baumeister completó un estudio que analizó la plasticidad erótica femenina, sugiriendo que las mujeres son más susceptibles a la influencia de factores sociales y culturales con respecto a la sexualidad que los hombres. Sus resultados mostraron que las mujeres tenían una mayor variabilidad sexual, menores correlaciones entre las actitudes sexuales y el comportamiento sexual de las mujeres, y una mayor influencia de los factores sociales en estas medidas también.
Aunque Baumeister utilizó un enfoque evolutivo para explicar sus hallazgos, Hyde y Durik sugieren que un enfoque sociocultural relacionado con el construccionismo social es más apropiado. Hyde y Durik señalaron que en la muestra occidental de Baumeister:
Los hombres tienen muchos más niveles de poder sobre las mujeres que las mujeres sobre los hombres ∗ Los grupos de personas que tienen menos poder a menudo intentan aculturar su comportamiento a aquellos que son más poderosos ∗ Tanto los roles de género como las construcciones sociales influyen en el comportamiento de hombres y mujeres, particularmente en el área de la sexualidad por la cual se espera la heterosexualidad tanto para hombres como para mujeres.
Aunque otros estudios han intentado replicar los hallazgos de Baumeister, aún no se han encontrado réplicas exitosas.
Teoría de la objetivación
La teoría de la objetivación se enfoca en cómo se trata el cuerpo en la sociedad, particularmente cómo los cuerpos femeninos son tratados como objetos. Acuñado por primera vez por Fredrickson y Roberts, inicialmente construyeron la teoría de la objetivación para mostrar cómo la objetivación sexual afecta el bienestar psicológico de las mujeres (Hill y Fischer, 2008).
La objetivación sexual se puede ver particularmente a través de los medios de comunicación a través de la inspección sexual o incluso la violencia sexual. Esta objetivación puede llevar a las mujeres a mirar sus cuerpos como objetos con los que se ‘juega’, en lugar de una entidad que trabaja para mantener a un individuo vivo y funcionando de manera óptima.
Vanwesekbeeck sugiere que esto «… hace que las mujeres se alejen de sus cuerpos, duden de las capacidades de sus cuerpos y da como resultado una falta de experiencia en el uso efectivo del cuerpo» (p. 890).
La experiencia de objetivación puede variar mucho de una mujer a otra, pero se ha sugerido que afecta considerablemente la forma en que una mujer experimenta su propia sexualidad. Vanwesekbeeck Cuando los cuerpos de las mujeres están más frecuentemente sujetos a la mirada masculina, particularmente en lo que respecta a la sexualización, esto puede llevar a las mujeres a vigilar continuamente su imagen corporal.
Esto crea lo que Masters y Johnson llamaron espectador, por el cual las mujeres son continuamente conscientes de su experiencia con el cuerpo externo y, al hacerlo, desconocen por completo su experiencia con el cuerpo interno. Se dice que los espectadores disminuyen la satisfacción sexual general de las mujeres.
Medios de comunicación
La mayoría de la objetivación sexual proviene de los medios, ya sean programas de televisión, revistas, películas o videos musicales. Brown sugiere que los medios impactan el comportamiento sexual de los individuos de tres maneras clave.
La primera forma : los medios de comunicación asumen la responsabilidad de mantener la sexualidad, las actitudes sexuales y los comportamientos sexuales a la vanguardia de la atención pública. Tome, por ejemplo, revistas como Cosmopolitan o Glamour. La mayoría de estas revistas tendrán imágenes y titulares entrelazados con temas de sexualidad con lo que deberían hacer para mantenerse sexys para mantener a sus parejas sexualmente interesadas.
Estas formas de medios, en sí mismas, están imponiendo la heterosexualidad obligatoria, y mucho menos la sexualidad de género.
La segunda vía : los medios sirven como ejecutores de las normas sexuales de género. Examine, por ejemplo, las importancia culturales puestas en heteronormatividad. Según lo propuesto por Gayle Rubin, «la heteronormatividad en la sociedad dominante crea una» jerarquía sexual «que gradúa las prácticas sexuales del» buen sexo «moralmente al» mal sexo «.
Esta jerarquía coloca el sexo monógamo reproductivo entre heterosexuales comprometidos como» bueno «y coloca cualquier tipo de relación sexual. los actos y las personas que no alcanzan este estándar disminuyen hasta que caen en el «mal sexo».
La tercera vía : los medios de comunicación promueven y alientan el desprecio del modelo sexualmente responsable. Volviendo a los ejemplos anteriores, los medios juegan con el supuesto de que un individuo desea la aceptación de los demás. Si muestran suficiente la promiscuidad y la sexualidad en decir las portadas de las revistas, luego con el tiempo la gente verá que por ser la norma y se ignoran sus obligaciones sociales y morales a ser responsables con su sexualidad.
Estas formas de información de los medios también se han sugerido para educar al público sobre los roles sexuales y las representaciones de las mujeres, y se dice que estas influencias tienen diferentes efectos según el subgrupo. También se dice que la audiencia de esta forma de medios y este tipo de ‘educación sexual’ influye en algunos más que en otros.
Por ejemplo, hay evidencia que sugiere que las adolescentes son más susceptibles a estas formas de conocimiento, lo que afecta la sexualidad adolescente femenina. Con todo, la estructura y los cimientos de la cultura estadounidense permiten que los medios de comunicación tengan un gran impacto en los diferentes aspectos de la sexualidad individualizada y de género.
Consecuencias para la salud
Se dice que la objetivación sexual afecta principalmente la salud psicológica de las mujeres. Se dice que afecta negativamente a las mujeres jóvenes al inculcarles vergüenza, duda y ansiedad a través de la observación del cuerpo y la vigilancia. Se dice que estos efectos pueden conducir a complejidades negativas de salud mental aún más graves, como la depresión y la disfunción sexual.
Las desigualdades de género pueden crear desigualdades en salud. Por ejemplo, las mujeres viven más que los hombres, pero se consideran enfermas cinco veces más que los hombres. Los hombres experimentan tasas más altas de enfermedades fatales, además de ser lesionados con mayor frecuencia.
La construcción de la sexualidad de género también trae consecuencias para la salud en la comunidad médica, con respecto a la solidez mental y los efectos sobre la salud física. En 1984, la cirugía genital se creó por razones puramente estéticas, pero solo recientemente en 1998 se reconoció a mayor escala.
Dos de estas cirugías médicas se conocen como vaginoplastia y labioplastia. La vaginoplastia se usa para «apretar» la vagina para mejorar la función, y la labioplastia se realiza para «‘mejorar’ la apariencia vulvar». A lo largo del tiempo, y a través de estas cirugías, la vagina y los genitales femeninos es algo que se considera un problema que debe resolverse si la sociedad no lo considera «perfecto».
Estas cirugías causan inseguridades entre las mujeres, las objetivan y crean una visión normalizada de sus genitales. Las mujeres son vistas a «
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