Naomi Quinn
Naomi Robin Quinn (22 de julio de 1939 – 23 de junio de 2019) fue una figura importante en la antropología cognitiva, con contribuciones a métodos de investigación y modelos culturales, particularmente aplicados a temas como los modelos estadounidenses de matrimonio y relaciones y a la crianza cruzada de la crianza de los hijos Culturalmente.
Carrera
Quinn creció en Massachusetts con sus padres James y Lillian Quinn y su hermano mayor Ronald, viviendo en diferentes momentos en Brighton y Newton. Su familia era de origen judío ruso y lituano, y el apellido original había sido una forma de «Cohen». Más tarde, Naomi le dio crédito a su hermano por mencionarle por primera vez el tema de la antropología en una visita a su hogar desde Harvard, donde estaba estudiando.
Naomi obtuvo su AB en antropología del Radcliffe College en 1961, con Bea Whiting como su mentora. Quinn trabajó como asistente de investigación codificando los datos de agresión del proyecto Six Cultures. También participó en un proyecto de trabajo de campo de verano en Ecuador con Marvin Harris.
Quinn ingresó a la escuela de posgrado en antropología en Stanford en 1963, donde estudió con el asesor Roy D’Andrade. Obtuvo su doctorado en 1971, basado en el trabajo de campo entre las personas Fante en Ghana. El enfoque de Quinn durante su investigación de tesis en Ghana cambió de estudiar taxonomías populares hacia un interés en cómo las personas adquirieron y procesaron información en contextos naturales.
En una serie de documentos importantes,ella criticó los modelos de decisión microeconómicos y descriptivos que suponían que las personas tomaban decisiones calculando las probabilidades relativas. En cambio, los datos de su entrevista de observación y en profundidad con los vendedores de pescado de Fante, los miembros de la tripulación del barco y los ancianos que juzgaron las disputas locales mostraron que confiaron en su lugar en la simplificación de los precedentes culturales y heurísticos para determinar los resultados.
Estos estudios también llevaron a Quinn a la idea que daría forma al resto de su carrera: el conocimiento para llevar a cabo tareas culturales no se verbaliza fácilmente; por lo tanto, el investigador debe desarrollar un cuerpo ecléctico de métodos para revelar suposiciones subyacentes y procesos de razonamiento, algo a lo que se refirió inicialmente como la técnica de «gancho o estafador» (1976:
346). En 2005, editaría una importante colección de ensayos, Finding Culture in Talk, que destacó estos enfoques distintivos para la recopilación y el análisis de datos.
En 1972, Quinn se unió al Departamento de Antropología de la Universidad de Duke, donde permanecería por el resto de su carrera. Fue ascendida a profesora asociada en 1978 y profesora titular en 1999, sirviendo como presidenta del Departamento de Antropología de Duke de 1989 a 1996. Duke reconoció su excelencia en la enseñanza con su premio Richard K.
Lublin en 2003.
En 1976 comenzó un estudio sobre el matrimonio estadounidense, e influenciada por la teoría del esquema en las ciencias cognitivas, fue pionera en la teoría de modelos culturales en el influyente volumen, Modelos culturales en lenguaje y pensamiento, coeditado con Dorothy Holland (1987). Más tarde, ella y Claudia Strauss colaboraron en Una teoría cognitiva del significado cultural (1997), donde articularon una visión de los esquemas culturales como motivadores y potencialmente duraderos, pero también flexibles y adaptativos.
Quinn fue una figura importante de la erudición feminista, así como de logros innovadores dentro de la antropología psicológica y en la antropología cultural en general, publicando numerosos estudios importantes relevantes para la socialización infantil y «el carácter de género de la cognición», así como estudios y declaraciones críticas del tratamiento de las instituciones antropológicas de las mujeres antropólogas.
Quinn sirvió en un Comité de la Academia Nacional de Ciencias sobre el Empleo de Mujeres y Cuestiones Sociales Relacionadas (1981–87), y participó en la AAAComité para Estudiar el Empleo Académico de las Mujeres en Antropología (1982-1993), que dio como resultado la publicación de dos exámenes principales de las relaciones de género en antropología:
Una nueva resolución sobre prácticas justas de empleo para mujeres antropólogas» y «Empleo académico de mujeres en antropología «. En 1988, ella, junto con sus colegas Carole Hill y Sylvia Foreman, se le ocurrió la idea de organizar una Sociedad de Antropología Feminista; escribieron una carta y estatutos y establecieron un comité organizador, y la nueva organización se convirtió en parte oficial de la Asociación Americana de Antropología en 1989.
En 2001, la Asociación Americana de Antropología la reconoció con su «Premio Squeaky Wheel Award» del Comité de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, más tarde renombrado Premio de Equidad de Género. En 2009, Quinn fue honrada con el Lifetime Achievement Award de la Sociedad de Antropología Psicológica, de la que se desempeñó como Presidente Electo y Presidente de 1991-1995.
Interlocutores
- Roy D’Andrade
- Claudia Strauss
- Holly Matthews (antropóloga)
Autor
