Auto-teoría cognitiva-experiencial
La auto-teoría cognitiva-experiencial ( CEST ) es un modelo de percepción de doble proceso desarrollado por Seymour Epstein. CEST se basa en la idea de que las personas operan utilizando dos sistemas separados para el procesamiento de información: analítico-racional e intuitivo-experiencial. El sistema analítico-racional es deliberado, lento y lógico.
El sistema intuitivo-experiencial es rápido, automático y emocional. Estos son sistemas independientes que operan en paralelo e interactúan para producir comportamiento y pensamiento consciente. Ha habido otras teorías de doble proceso en el pasado. El modelo heurístico sistemático de Shelly Chaiken, Carl JungLa distinción entre pensar y sentir, y la teoría de John Bargh sobre el procesamiento automático versus no automático tienen componentes similares a CEST.
Sin embargo, la auto-teoría cognitiva-experiencial de Epstein es única en el sentido de que coloca un modelo de proceso dual dentro del contexto de una teoría global de la personalidad, en lugar de considerarlo como una construcción aislada o un atajo cognitivo.Epstein argumenta que dentro del contexto de la vida cotidiana, se produce una interacción constante entre los dos sistemas.
Debido a que el sistema experiencial es rápido, guiado por la emoción y la experiencia pasada, y requiere poco en términos de recursos cognitivos, está especialmente equipado para manejar la mayoría del procesamiento de información a diario, todo lo cual ocurre fuera de la conciencia. Esto, a su vez, nos permite enfocar la capacidad limitada de nuestro sistema racional en lo que sea que requiera nuestra atención consciente en ese momento.
La diferencia individual en la preferencia por el procesamiento analítico o experimental se puede medir utilizando el Inventario Experimental Racional (REI). El REI mide los dos modos de procesamiento independientes con dos factores: necesidad de cognición(medida racional) y fe en la intuición (medida experiencial).
Varios estudios han confirmado que el REI es una medida confiable de la diferencia individual en el procesamiento de la información, y que los dos estilos de pensamiento independientes medidos representan una cantidad sustancial de variación que no es abordada por otras teorías de la personalidad como el modelo de cinco factores.
Sistema analítico-racional
El sistema analítico-racional es el del pensamiento consciente. Es lento, lógico y un desarrollo evolutivo mucho más reciente. El sistema racional es lo que nos permite participar en muchos de los comportamientos que consideramos exclusivamente humanos, como el pensamiento abstracto y el uso del lenguaje.
Es un sistema inferencial que opera a través de la razón y exige grandes cantidades de recursos cognitivos. Como resultado, el sistema racional tiene una capacidad limitada. Este sistema no tiene emociones y se puede cambiar con relativa facilidad mediante recursos de lógica y razón. El sistema racional es único debido a su conciencia y capacidad de control consciente.
A diferencia del sistema experiencial, que no es consciente e independiente del sistema racional, el sistema racional es capaz de comprender y corregir el funcionamiento del sistema experiencial. Eso no quiere decir que el sistema racional sea capaz de suprimir el sistema experiencial, pero sí significa que el sistema racional puede, con esfuerzo consciente, decidir aceptar o rechazar la influencia del sistema experiencial.
Como resultado, incluso las personas que son propensas al procesamiento experimental son capaces de descontar su influencia cuando deciden hacerlo conscientemente. El factor analítico-racional producido por el REI se llamanecesidad de cognición (NFC). Se han realizado investigaciones para abordar la cuestión de los subfactores, pero NFC ha conservado su coherencia en los análisis de factores, lo que sugiere que los subfactores no pueden extraerse de manera confiable.
Sin embargo, otros han sugerido que las subescalas de habilidad y compromiso pueden aplicarse tanto a los sistemas racionales como a los experimentales.
Sistema intuitivo-experiencial
El sistema intuitivo-experiencial es un sistema de aprendizaje preconsciente que los humanos probablemente comparten con otros animales de orden superior, ya que es un desarrollo evolutivo mucho más antiguo. Es rápido, automático, holístico y está íntimamente asociado con el afecto o la emoción. El cambio ocurre dentro del sistema a través de tres formas de aprendizaje asociativo:
Condicionamiento clásico, condicionamiento operante y aprendizaje observacional. El aprendizaje a menudo ocurre lentamente en este sistema a través del refuerzo y la repetición, pero una vez que se produce el cambio, a menudo es muy estable y resistente a la invalidación. Investigaciones recientes han identificado tres facetas confiables del procesamiento intuitivo-experiencial:
Intuición, emocionalidad e imaginación. La intuición se asocia más estrechamente con el sistema en su conjunto, ya que este factor aborda la capacidad del sistema experiencial de hacer asociaciones y juicios afectivos fuera de la conciencia. Dentro del sistema intuitivo-experiencial, imaginar una experiencia puede tener efectos cognitivos y conductuales similares a la experiencia misma.
De esta manera, la imaginación también juega un papel principal en el sistema experiencial, que aprende principalmente a través de la experiencia. La emoción es el tercer subfactor del sistema intuitivo-experiencial. Puede ser que la emoción sea el componente más fundamental; sin él, el sistema experiencial no existiría en absoluto.
El refuerzo emocional es necesario para que ocurra el aprendizaje asociativo. Las emociones también afectan a qué experiencias se atiende según el historial de refuerzo del sistema experiencial, así como nuestras motivaciones para abordar o evitar experiencias particulares. También se ha demostrado que la participación emocional en la experiencia afecta la influencia relativa del sistema experiencial.
Es decir, a medida que aumenta la emocionalidad, también lo hace la importancia y la influencia del sistema experiencial.
Comparación de sistemas racionales y experienciales
| Sistema racional | Sistema experiencial |
|---|---|
| Analítico | Holístico |
| Intencional | Automático |
| Racional | Emocional |
| Media el comportamiento mediante una evaluación consciente | «Media el comportamiento a través de \»sentir\»» |
| Lento para la acción retrasada | Rápido para la acción inmediata. |
| Se cambia fácilmente por la razón | Resistente al cambio |
| Consciente | Preconsciente |
Diferencia individual en los estilos de pensamiento
La diferencia individual, dentro del contexto de CEST, se puede evaluar de dos maneras diferentes. Primero, si los procesos racionales y experienciales son sistemas independientes para procesar la información, entonces uno sospecharía que existen diferencias individuales en la eficacia con la que usamos esos sistemas.
Es decir, cada persona debe tener un nivel de inteligencia para cada uno de los dos sistemas. La inteligencia racional se puede medir fácilmente con pruebas de coeficiente intelectual simples que evalúan naturalmente muchos aspectos del sistema racional. Sin embargo, las pruebas de coeficiente intelectual no evalúan ninguno de los aspectos principales del sistema experiencial.
Para abordar este problema, el Inventario de pensamiento constructivo (CTI) se desarrolló para medir la diferencia individual en la eficacia del sistema experiencial. De acuerdo con el supuesto de independencia, los estudios no han mostrado correlación entre las medidas de CI y las puntuaciones de CTI.
La diferencia individual en la preferencia de un sistema sobre el otro es otra variable de personalidad significativa que se puede suponer. El Inventario racional-experimental (REI) y el Inventario multimodal racional / experimental (REIm) se desarrollaron para probar esa suposición. De hecho, las diferencias individuales confiables en la preferencia por los estilos de pensamiento surgen constantemente de los estudios que utilizan estas evaluaciones.
Además, las diferencias individuales en la preferencia por un estilo de pensamiento particular, según lo evaluado por el REI, se han asociado con una serie de resultados significativos en la vida. Una preferencia por el pensamiento racional muestra una serie de asociaciones beneficiosas. El aumento del rendimiento académico (puntajes GRE y promedio de calificaciones), la autoestima, la apertura a la experiencia y la conciencia y la disminución de los niveles de depresión y ansiedad por rasgos de estado se han asociado con la necesidad de cognición.Los niveles más altos de fe en la intuición tienen resultados más mixtos.
La creatividad, la espontaneidad, la expresión emocional, la amabilidad, la extroversión y las relaciones interpersonales positivas se han asociado con una preferencia por el procesamiento experimental. Sin embargo, también se ha relacionado con el autoritarismo, las creencias supersticiosas y el pensamiento estereotípico.También se han encontrado diferencias de sexo y edad en los estilos de pensamiento.
La investigación ha encontrado consistentemente que las mujeres tienden a confiar más en el procesamiento experimental mientras que los hombres parecen ser más propensos al sistema racional. La investigación también sugiere que nuestro estilo de procesamiento de preferencias probablemente cambia con la edad.
Específicamente, a medida que aumenta la edad, disminuye la preferencia por la fe en la intuición. Sin embargo, no se ha encontrado ninguna relación entre la edad y la necesidad de cognición.
Interacciones de los sistemas experienciales y racionales
Según CEST, el comportamiento es el resultado de una interacción entre los sistemas de procesamiento racional y emotivo. Ambos sistemas tienen sus propias adaptaciones y, por lo tanto, sus propias fortalezas y debilidades. El sistema experiencial puede dirigir de manera rápida y eficiente la mayoría de los comportamientos en la vida cotidiana.
Sin embargo, está influenciado principalmente por la emoción y, como resultado de su naturaleza concreta y asociativa, es pobre en el manejo de conceptos abstractos. El sistema racional dirige el comportamiento a través de principios lógicos. Por lo tanto, está bien equipado para corregir el sistema experiencial.
Sin embargo, el sistema racional es lento y requiere una gran cantidad de recursos cognitivos. Con estos puntos en mente, los dos sistemas funcionan mejor en conjunto. La interacción entre sistemas puede ocurrir de forma secuencial o simultánea, y cada sistema afecta al otro. El funcionamiento normal de los sistemas es el siguiente:
A un individuo se le presenta un evento, el sistema experiencial realiza conexiones asociativas automáticas con otros eventos o experiencias dentro del mismo esquema, y segenerauna respuesta emocional o «vibra» para el evento como un todo. Esta respuesta emocional luego dirige el comportamiento. Este proceso, desde la presentación del evento hasta la respuesta emocional, ocurre en un instante, automáticamente y fuera de la conciencia.
Eso no quiere decir que no somos conscientes de la respuesta emocional. De hecho, experimentamos la «vibra» resultante de este proceso, y el sistema racional a menudo trata de comprender o racionalizar el comportamiento. La racionalización, o el proceso de encontrar una explicación racional para el comportamiento impulsado por la experiencia, ocurre con más frecuencia de lo que generalmente se reconoce.
A través del proceso de racionalización, seleccionamos naturalmente la explicación más emocionalmente satisfactoria para nuestro comportamiento, siempre que no viole demasiado nuestra comprensión de la realidad. Esta influencia emocional del sistema experiencial en el sistema racional, y el proceso de racionalización resultante del sistema racional, es, según CEST, la causa principal de la irracionalidad humana.
El sistema racional también es capaz de tener un efecto en el sistema experiencial. Como el sistema racional es más lento, está en condiciones de corregir la respuesta automática impulsada emocionalmente del sistema experiencial. Es esta habilidad la que nos permite controlar conscientemente nuestras respuestas automáticas y tener capacidades como la gratificación diferida.
La repetición del comportamiento consciente también puede causar que el sistema racional tenga un efecto en el sistema experiencial. Cuando un comportamiento consciente se repite con la frecuencia suficiente, puede procesalizarse y pasar al sistema experiencial. La evidencia de esto se puede ver en el hallazgo de que la alta Fe en la intuición se asocia con mayores tasas de cumplimiento de higiene de manos observadas entre los médicos.
Importancia e implicaciones
La auto-teoría cognitiva-experiencial no es la primera teoría de procesamiento múltiple. Freud distinguió entre proceso primario y proceso secundario, y Pavlov propuso el primer y el segundo sistema de señalización. Más recientemente, Amos Tversky y Daniel Kahneman introdujeron la idea de la heurística y concluyeron que existen formas de razonamiento natural y extensional.
Sin embargo, CEST difiere de los modelos anteriores de doble procesamiento en varias formas importantes. Primero, CEST presenta la idea de un inconsciente adaptativo. Es decir, una suposición importante de CEST es que el sistema experiencial se desarrolló evolutivamente porque era adaptativo por naturaleza y, en su mayor parte, sigue siendo adaptativo.
Esta es una desviación importante de muchas teorías pasadas que tienden a centrarse en la naturaleza desadaptativa del procesamiento inconsciente. El CEST también es único porque reúne componentes que, en el contexto de otras teorías, son construcciones no relacionadas; Además, el CEST los unifica en un sistema adaptativo organizado.
Al hacerlo, CEST presenta una teoría de la personalidad cognitiva más holística. También hay una serie de aplicaciones de investigación importantes asociadas con CEST. Por ejemplo, la irracionalidad humana ha sido siempre un área importante de enfoque en la investigación cognitiva. CEST argumenta que al obtener una comprensión de nuestros sistemas racionales y experimentales, y cómo interactúan, podemos obtener una idea de cómo estos sistemas principalmente adaptativos, en algunos casos, pueden conducir a un comportamiento desadaptativo.
También hay aplicaciones clínicas de CEST. Ya, los terapeutas cognitivos comúnmente alientan a las personas a apelar a su sistema racional para disputar pensamientos desadaptativos. La investigación adicional sobre la diferencia individual en los estilos de procesamiento de una muestra clínica podría proporcionar información sobre la mejor manera de diagnosticar y tratar las psicopatologías.
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