Teoría del espacio de trabajo global
La teoría del espacio de trabajo global ( GWT ) es una arquitectura cognitiva simple que se ha desarrollado para dar cuenta cualitativamente de un gran conjunto de pares de procesos conscientes e inconscientes. Fue propuesto por Bernard Baars (1988, 1997, 2002). Las interpretaciones del cerebro y las simulaciones computacionales de GWT son el foco de la investigación actual.
GWT se asemeja al concepto de memoria de trabajo, y se propone que corresponde a un evento «momentáneamente activo, subjetivamente experimentado» en la memoria de trabajo (WM), el «dominio interno en el que podemos ensayar números de teléfono para nosotros mismos o en el que llevamos a cabo el narrativa de nuestras vidas.
Por lo general, se cree que incluye el habla interna y las imágenes visuales «. (en Baars, 1997).
La metáfora del teatro
GWT puede explicarse en términos de una «metáfora teatral». En el «teatro de la conciencia«, un «foco de atención selectiva» brilla en el escenario. El punto brillante revela el contenido de la conciencia, los actores entrando y saliendo, haciendo discursos o interactuando entre ellos. La audiencia no está iluminada, está en la oscuridad (es decir, inconsciente) viendo la obra.
Detrás de escena, también en la oscuridad, se encuentran el director (procesos ejecutivos), guionistas, guionistas, diseñadores de escena y similares. Forman las actividades visibles en el punto brillante, pero son invisibles. Baars argumenta que esto es distinto del concepto del teatro cartesiano, ya que no se basa en la dualidad implícita Asunción de «alguien» viendo el teatro, y no se encuentra en un solo lugar en la mente (en Blackmore, 2005).
El modelo
GWT implica una memoria fugaz con una duración de unos pocos segundos (mucho más corto que los 10-30 segundos de la memoria de trabajo clásica ). Se propone que los contenidos de GWT correspondan a lo que somos conscientes y se transmiten a una multitud de procesos cognitivos inconscientes del cerebro, que pueden denominarse procesos de recepción.
Otros procesos inconscientes, que operan en paralelo con una comunicación limitada entre ellos, pueden formar coaliciones que pueden actuar como procesos de entrada al espacio de trabajo global. Dado que los mensajes de difusión global pueden provocar acciones en los procesos de recepción en todo el cerebro,El espacio de trabajo global puede utilizarse para ejercer el control ejecutivo y realizar acciones voluntarias.
Los procesos individuales y aliados compiten por el acceso al espacio de trabajo global, esforzándose por difundir sus mensajes a todos los demás procesos en un esfuerzo por reclutar más cohortes y, por lo tanto, aumentar la probabilidad de lograr sus objetivos.
Baars (1997) sugiere que el espacio de trabajo global «está estrechamente relacionado con la experiencia consciente, aunque no idéntica a ella». Los eventos conscientes pueden involucrar condiciones más necesarias, como la interacción con un sistema «propio» y un intérprete ejecutivo en el cerebro, como lo han sugerido varios autores, incluido Michael S.
Gazzaniga.
Sin embargo, GWT puede modelar con éxito una serie de características de la conciencia, como su papel en el manejo de situaciones novedosas, su capacidad limitada, su naturaleza secuencial y su capacidad para desencadenar una amplia gama de procesos cerebrales inconscientes. Además, GWT se presta bien al modelado computacional.
Stan Franklin ‘s AIF modelo es uno de esos implementación computacional de GWT. Ver también Dehaene et al. (2003) y Shanahan (2006).
GWT también especifica sistemas contextuales «detrás de escena», que dan forma a los contenidos conscientes sin volverse consciente, como la corriente cortical dorsal del sistema visual. Este enfoque arquitectónico conduce a hipótesis neuronales específicas. Los eventos sensoriales en diferentes modalidades pueden competir entre sí por la conciencia si sus contenidos son incompatibles.
Por ejemplo, la pista de audio y video de una película competirá en lugar de fusionarse si las dos pistas no están sincronizadas por más de 100 ms, aproximadamente. El dominio del tiempo de 100 ms se corresponde estrechamente con la fisiología cerebral conocida de la conciencia, incluidos los ritmos cerebrales en el dominio alfa-theta-gamma y los potenciales relacionados con eventos en el dominio de 200-300 ms.
Espacio de trabajo neuronal global
Stanislas Dehaene amplió el espacio de trabajo global con la «avalancha neuronal» que muestra cómo se selecciona la información sensorial para ser transmitida a través de la corteza. Muchas regiones cerebrales, la corteza prefrontal, el lóbulo temporal anterior, el lóbulo parietal inferior y el precúneo envían y reciben numerosas proyecciones hacia y desde una amplia variedad de regiones cerebrales distantes, lo que permite a las neuronas integrar información sobre el espacio y el tiempo.
Por lo tanto, múltiples módulos sensoriales pueden converger en una única interpretación coherente, por ejemplo, un «auto deportivo rojo que se acerca». Esta interpretación global se transmite de vuelta al espacio de trabajo global creando las condiciones para el surgimiento de un solo estado de conciencia, a la vez diferenciado e integrado.
Crítica
Susan Blackmore cuestionó el concepto de flujo de conciencia en varios artículos, al afirmar que «Cuando digo que la conciencia es una ilusión, no quiero decir que la conciencia no exista. Quiero decir que la conciencia no es lo que parece ser. Si parece ser una corriente continua de experiencias ricas y detalladas, que suceden una tras otra a una persona consciente, esta es la ilusión «.
Blackmore también cita a William James : «El intento de análisis introspectivo en estos casos es, de hecho, como apoderarse de un trompo para captar su movimiento, o tratar de subir el gas lo suficientemente rápido para ver cómo se ve la oscuridad».
Baars está de acuerdo con estos puntos. La continuidad de la «corriente de conciencia» puede de hecho ser ilusoria, al igual que la continuidad de una película es ilusoria. Sin embargo, la seriedad de eventos conscientes mutuamente incompatibles está bien respaldada por la investigación objetiva durante unos dos siglos de trabajo experimental.
Una ilustración simple sería tratar de ser consciente de dos interpretaciones de una figura o palabra ambigua al mismo tiempo. Cuando el tiempo se controla con precisión, como en el caso de las pistas de audio y video de la misma película, la serialidad parece ser obligatoria para eventos potencialmente conscientes presentados dentro del mismo intervalo de 100 ms.
JW Dalton ha criticado la teoría del espacio de trabajo global sobre la base de que proporciona, en el mejor de los casos, una descripción de la función cognitiva de la conciencia, y ni siquiera aborda el problema más profundo de su naturaleza, de qué es la conciencia y de cómo cualquier proceso mental todo lo que puede ser consciente:
El llamado » problema difícil de la conciencia «. AC Elitzur ha argumentado, sin embargo, «Si bien esta hipótesis no aborda el ‘problema difícil’, es decir, la naturaleza misma de la conciencia, limita cualquier teoría que intente hacerlo y proporciona información importante sobre la relación entre la conciencia y cognición.»
El nuevo trabajo de Richard Robinson es prometedor para establecer las funciones cerebrales involucradas en este modelo y puede ayudar a arrojar luz sobre cómo entendemos los signos o símbolos y hacer referencia a estos a nuestros registros semióticos.
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