Catherine Malabou
Catherine Malabou ( francés: ; nacido en 1959) es una filósofa francesa. Es profesora en el Departamento de Filosofía del Centro de Investigación en Filosofía Europea Moderna (CRMEP) en la Universidad de Kingston, en la Escuela Europea de Graduados y en el departamento de Literatura Comparada en la Universidad de California Irvine, un puesto que anteriormente ocupó Jacques Derrida.
Contenido
Educación
Malabou se graduó de la École Normale Supérieure Lettres et Sciences Humaines ( Fontenay – Saint-Cloud ). Su agrégation y doctorado se obtuvieron, bajo la supervisión de Jacques Derrida, de la École des hautes études en sciences sociales. Su disertación se convirtió en el libro, L’Avenir de Hegel: Plasticité, Temporalité, Dialectique (1996).
Trabajo
El concepto central de la filosofía de Malabou es el de «plasticidad», que deriva en parte del trabajo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, y de la ciencia médica, por ejemplo, del trabajo en células madre y del concepto de neuroplasticidad. En 1999, Malabou publicó Voyager avec Jacques Derrida – La Contre-allée, en coautoría con Derrida.
Su libro, Les nouveaux blessés (2007), se refiere a la intersección entre la neurociencia, el psicoanálisis y la filosofía, pensada a través del fenómeno del trauma.
Coincidiendo con su exploración de la neurociencia ha sido un compromiso creciente con la filosofía política. Esto es evidente por primera vez en su libro ¿Qué debemos hacer con nuestro cerebro? y continúa en Les nouveaux blessés, así como en su libro sobre feminismo ( Changer de différence, le féminin et la question philosophique, Galilée, 2009), y en su próximo libro sobre la emergencia social y sin hogar ( La gran exclusión, Bayard).
Malabou está coescribiendo un libro con Adrian Johnston sobre afectos en Descartes, Spinoza y neurociencia, y está preparando un nuevo libro sobre el significado político de la vida a la luz de los descubrimientos biológicos más recientes (principalmente epigenética ). El último trabajo discutirá el concepto de «vida desnuda» de Giorgio Agamben y la noción de biopoder de Michel Foucault, subrayando la falta de definiciones biológicas científicas de estos términos, y el significado político de tal falta.
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