Opiniones feministas sobre el complejo de Edipo
Las feministas han luchado durante mucho tiempo con el modelo clásico de Sigmund Freud de género y desarrollo de identidad y realidad, que se centra en el complejo de Edipo. El modelo de Freud, que se convirtió en parte integral del psicoanálisis ortodoxo, sugiere que debido a que las mujeres carecen de los genitales visibles del hombre, sienten que «falta» la característica más central necesaria para ganar valor narcisista, por lo tanto, desarrollan sentimientos de desigualdad de género y envidia del pene.
En su última teoría sobre lo femenino, Freud reconoció el apego libidinal temprano y duradero de la hija a la madre durante las etapas preedípicas. Psicoanalistas feministasEnfrenté estas ideas (particularmente la relación femenina con el falo real, imaginario y simbólico ) y llegué a diferentes conclusiones.
Algunos generalmente están de acuerdo con los contornos principales de Freud, modificándolo a través de observaciones de la fase preedípica. Otros reformulan las teorías de Freud más completamente.
Hélène Deutsch
Hélène Deutsch (1884-1982) fue una de las primeras alumnas de Freud y la primera analista que realizó un estudio integral y cronológico del desarrollo psicológico de la mujer. En resumen, Deutsch afirma que las mujeres tienen una sexualidad pasivo-masoquista, nacen para la reproducción y su desarrollo debe verse como algo diferente del desarrollo de los hombres.
Deutsch considera que el desarrollo femenino es extremadamente difícil y tortuoso, porque en algún momento debe transferir su elección primaria de objeto sexual de su madre a su padre (y a los hombres), si quiere alcanzar su esperada edad adulta heterosexual. Según Deutsch, la niña culpa a su padre, no a su madre, por la falta de un pene;
Así, ella deja de identificarse con su padre y su masculinidad. Debido a esta relación con su padre, ella desarrolla fantasías libidinosas de ser violada. Por lo tanto, la fantasía de violación es universal y no patológica, una parte clave de la sexualidad femenina. Mientras tanto, la niña se identifica con su madre a través del deseo de un ‘ hijo anal ‘.
Cuando ella reconoce su fracaso, un descenso a la etapa pregenitaltiene lugar: un deseo para el clítoris activo ( fálico ) anterior. Las tensiones masoquistas en la niña prevalecen y ella anhela ser castrada por su padre. El deseo de un hijo también se vuelve masoquista.
Melanie Klein
Melanie Klein, originadora de la escuela de psicoanálisis kleiniana, estuvo de acuerdo con la estructura básica de la situación edípica, pero argumentó que se originó a los 6 meses de vida y luego continuó trabajando durante el tiempo que Freud había articulado previamente. Identificó el reconocimiento de las relaciones triangulares como originadas durante este tiempo con el inicio de la creciente conciencia del bebé de las relaciones de la madre con los demás.
Nancy Chodorow
Nancy Chodorow señaló que Freud creía que los hombres poseen superioridad física y que la personalidad de una mujer está inevitablemente determinada por su falta de pene. Al igual que Freud, pero por diferentes razones, Chodorow enfatiza que la crisis edípica femenina no se resuelve por completo, a diferencia de la crisis masculina:
Una niña no puede y no rechaza completamente a su madre en favor de los hombres, pero continúa su relación de apego a ella. La fuerza y la calidad de su relación con su padre dependen completamente de la fuerza y la calidad de su relación con su madre. Chodorow afirma que la mayoría de las mujeres son heterosexuales genitales, pero que tienen otras relaciones igualmente profundas con sus hijos y con otras mujeres, como resultado de la relación primaria con la madre.
Así, una niña no reprime ni su apego edípico preedípico ni su edípico a su madre ni su apego edípico a su padre. Esto significa que ella crece con una preocupación más continua por las relaciones de objetos internalizados y las relaciones externas. Debido a que una niña no tiene que reprimir su apego pre-edípico y edípico al padre y a la madre, alcanza una sensibilidad más relacional que los niños.
Chodorow ilustró esto a través de estudios que sugieren que los hombres aman (y se enamoran) románticamente, donde las mujeres aman y se enamoran de manera sensata y racional.
Luce Irigaray
En el modelo de Freud no hay lugar para la feminidad a menos que esté relacionado con la masculinidad. Luce Irigaray, estudiante de Jacques Lacan, no está de acuerdo con los pensamientos sobre la importancia del pene y la fálica para las mujeres. Ella plantea la hipótesis de que la razón por la cual el pene es privilegiado en el modelo de Freud es que es visible.
Esta es también la razón por la cual la sexualidad masculina se basa, en el lacanianismo temprano, en tener (un pene) y la sexualidad femenina se basa en la falta. En el paradigma de Freud, el deseo femenino es el deseo de que un bebé sustituya al pene, por lo tanto, el placer femenino se deriva de la reproducción.Irigaray no está de acuerdo:
Cómo podemos aceptar que toda la sexualidad femenina está siendo controlada por la falta y la envidia del pene?» La sexualidad femenina no se relaciona únicamente con la reproducción, pero tampoco es menos valiosa en la reproducción, y por lo tanto no debería tener menos poder social. Además, ella dice que Freud está olvidando la relación madre-hija.
Para entrar en el complejo de Edipo, una niña debe odiar a su madre. Irigaray dice que este punto de vista hace que sea imposible para una niña darle sentido a la relación con su madre.
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