Inercia social
En psicología y sociología, la inercia social es la resistencia al cambio o la resistencia de relaciones estables en sociedades o grupos sociales. La inercia social es lo opuesto al cambio social.
Descripción general
La idea de la inercia social se remonta al sociólogo francés Pierre Bourdieu. Según Bourdieu, cada persona ocupa una posición en un espacio social, que consiste en su clase social, así como las relaciones sociales y las redes sociales. A través de la participación del individuo en el espacio social, él o ella desarrolla un conjunto de comportamientos, estilo de vida y hábitos (a los que Bourdieu se refirió como habitus ) que a menudo sirven para mantener el status quo.
Por lo tanto, se alienta a las personas a «aceptar el mundo social tal como es, darlo por sentado, en lugar de rebelarse contra él, para contraponerlo a otras posibilidades diferentes, incluso antagónicas». Esto puede explicar la continuidad del orden social a través del tiempo.
Los sociólogos han examinado cómo se transmite el patrimonio económico y cultural de generación en generación, lo que puede conducir a una fuerte inercia social incluso en tiempos de progreso social. En particular, Bourdieu descubrió en sus estudios sobre Argelia que incluso en épocas de rápido cambio económico, los factores culturales y simbólicos limitaban la flexibilidad de la sociedad para adaptarse rápidamente al cambio.
Por lo tanto, la inercia social se ha utilizado para explicar cómo las clases sociales dominantes mantienen su estatus y privilegio a lo largo del tiempo. Actualmente, este es un tema muy debatido en los Estados Unidos. Mientras que el presidente Barack Obama reafirmó el compromiso de Estados Unidos con la igualdad de oportunidades en su segundo discurso inaugural, el premio Nobel Joseph E.
Stiglitz cree que es un mito que la sociedad moderna ofrece igualdad de oportunidades y alta movilidad social a través de mecanismos como la educación formal.
Ejemplos
En la cultura del honor
Ejemplo de inercia social en la cultura de los Estados Unidos es la cultura del honor que existe en partes del sur y oeste. En la cultura del honor, la violencia es vista como una forma aceptable de responder a los insultos o amenazas a la persona, familia, propiedad o reputación de una persona. Algunos psicólogos e historiadores creen que la cultura del honor surgió como una forma de imponer el orden en la frontera, cuando el Sur y el Oeste se establecieron por primera vez y había una aplicación de la ley inadecuada y poco orden social.Según esta hipótesis, el pastoreo (que es una actividad solitaria) debería estar más estrechamente relacionado con la cultura del honor que la agricultura (que es una actividad cooperativa).
Sin embargo, algunos estudiosos no han encontrado apoyo para esto. Cuando los investigadores examinaron la relación entre las prácticas agrícolas en el sur rural y las tasas de homicidios de hombres blancos en esas áreas, no encontraron que las tasas de homicidios fueran más altas en los condados montañosos y áridos y, por lo tanto, más adecuadas para el pastoreo frente a la agricultura.
Llegaron a la conclusión de que las tasas de homicidios no respaldaban la hipótesis del pastoreo versus la agricultura para la cultura del honor. Por lo tanto, la religión y la pobreza se han ofrecido como explicaciones alternativas de los orígenes de la cultura del honor.
A pesar de que las circunstancias económicas y sociales del Sur y el Oeste han cambiado desde entonces, la cultura del honor persiste debido a la inercia social. Se ha convertido en una norma social en la cultura meridional y occidental, y estas normas persisten incluso cuando cambian las economías.
En trabajo creativo
En un artículo de una revista de 2013 en el Journal of Sociology, el sociólogo Scott Brook aplicó la teoría de la inercia social al campo del trabajo creativo. Específicamente, a Brook le preocupaba por qué tantos estudiantes continuarían buscando títulos en campos creativos (como las artes y la escritura creativa ), incluso cuando el exceso de oferta de trabajo significaba que muchos estudiantes no podían encontrar empleo en esos campos después de la graduación.
Incluso si podían encontrar empleo, ganaban menos que sus pares con títulos no creativos. Scott usó la noción de inercia social de Bourdieu para sugerir que los estudiantes que se sintieron atraídos por la naturaleza no comercial de los campos creativos provenían de familias con bajo nivel socioeconómico.y cuyos padres no habían podido desarrollar una carrera ellos mismos.
Los estudiantes siguieron los pasos de sus padres eligiendo actividades educativas que tenían menos probabilidades de conducir a carreras de altos ingresos, lo que condujo a la inercia social en los ingresos de generación en generación.
En colaboraciones
La inercia social se ha utilizado como una forma de estudiar colaboraciones e interacciones entre personas. Específicamente, la inercia social se ha definido como una medida de la probabilidad de que las personas continúen colaborando con socios anteriores o miembros del mismo equipo. Un análisis de redes complejas a gran escala como el IMDb mostró que dos tipos de comportamientos de colaboración «extremos» aparecieron más que el promedio:
Algunas personas colaboran con los mismos socios una y otra vez, mientras que otros cambian de pareja con frecuencia.
En actitudes y cambio de actitud
Los estudios psicológicos sobre las actitudes y el cambio de actitud han encontrado que los participantes son reacios a reducir su confianza en una estimación que han hecho incluso después de recibir nueva información que va en contra de su estimación original. Los investigadores han planteado la hipótesis de que este «efecto de inercia» se debe al compromiso psicológico de los participantes con sus juicios iniciales.
En las relaciones románticas
Algunos estudios psicológicos han demostrado que la convivencia prematrimonial (vivir juntos antes del matrimonio ) se asocia con una disminución del riesgo de divorcio, y esto se ha denominado el efecto de convivencia. Los investigadores creen que una razón para este efecto es que vivir juntos aumenta la inercia de la relación, es decir, la probabilidad de que una pareja continúe unida en lugar de separarse.La inercia en las parejas que conviven ocurre porque vivir juntos impone restricciones en una relación (un contrato de arrendamiento compartido, etc.) que hace que las relaciones sean más difíciles de terminar.
Por lo tanto, una pareja que convive puede permanecer unida incluso si no son compatibles. Debido a que vivir juntos representa una forma ambigua de compromiso en comparación con el matrimonio, la convivencia puede no aumentar los niveles de dedicación en ninguno de los cónyuges. Las parejas pueden «deslizarse» hacia el matrimonio a través de la convivencia en lugar de tomar una decisión firme de comprometerse el uno con el otro, lo que provocará problemas en el matrimonio en el futuro.
Sin embargo, la investigación sobre si las tasas de divorcio más altas se deben al efecto de cohabitación es mixta. Por ejemplo, los investigadores han descubierto que la relación entre la cohabitación y el divorcio también depende de factores como cuando la pareja se casó (por ejemplo, los matrimonios que tienen lugar después de 1996 no muestran el efecto de cohabitación), su raza / etnia y su matrimonio.
Planes en el momento de la convivencia. Otros estudios han encontrado que lo que se ha llamado el efecto de cohabitación es completamente atribuible a otros factores.
En comportamiento animal
El término inercia social fue utilizado por AM Guhl en 1968 para describir las jerarquías de dominación en grupos de animales. Los estudios sobre el comportamiento animal han encontrado que grupos de animales pueden formar órdenes sociales o jerarquías sociales que son relativamente fijas y estables.
Por ejemplo, las gallinas establecen un orden social dentro del grupo basado en comportamientos de picoteo. Incluso cuando algunas de las gallinas fueron tratadas con un andrógeno para aumentar su agresividad, el orden social establecido suprimió su exhibición de comportamientos agresivos para mantener el orden social.
Este mismo efecto se ha encontrado en otras aves, así como en invertebrados como las avispas sociales y el escarabajo enterrador N. orbicollis. Los investigadores teorizan que esta falta de cambio en las jerarquías sociales, incluso bajo la influencia de las hormonas de agresión, se debe a los efectos de la familiaridad:
Los animales aprenden su lugar en la jerarquía social de un grupo en los primeros encuentros con otros miembros del grupo. Esto hará que los animales de bajo rango tratados con hormonas de agresión se comporten agresivamente con los animales de otros grupos pero no con los miembros dominantes de su propio grupo.
Conceptos relacionados
Inercia cultural
El psicólogo Michael Zarate ha acuñado el término «inercia cultural» para referirse a las reacciones al cambio social, como las causadas por la inmigración. La inercia cultural se define como el deseo de evitar el cambio cultural, y también el deseo de que el cambio continúe una vez que ya está ocurriendo.
Dentro del marco de inercia cultural, el grupo dominante es estable y resiste el cambio cultural, mientras que los grupos subordinados desean cambios culturales que incorporen sus tradiciones culturales para que no tengan que asimilarse a la cultura dominante. En el contexto de los Estados Unidos y la inmigración, el marco sugiere que los miembros de la mayoría blanca resisten el cambio cultural que se produce a partir de la inmigración, mientras que los grupos de inmigrantes intentan lograr un cambio en la cultura estadounidense.
La inercia cultural está relacionada con las teorías psicológicas sociales, como el modelo instrumental del conflicto grupal, el ajuste aculturativo y la teoría de la justificación del sistema. Contribuye al prejuicio intergrupal debido al temor de los grupos al cambio cultural.