Psicología critica
La psicología crítica es una perspectiva de la psicología que se basa ampliamente en la teoría crítica. La psicología crítica desafía la psicología convencional e intenta aplicar las comprensiones psicológicas de maneras más progresivas, a menudo mirando hacia el cambio social como un medio para prevenir y tratar la psicopatología.
Los psicólogos críticos creen que la psicología convencional no tiene en cuenta cómo las diferencias de poder entre las clases sociales y los grupos pueden afectar el bienestar mental y físico de un individuo o un grupo. La psicología convencional hace esto, en parte, explicando el comportamiento a nivel individual.
Orígenes
Las críticas a la psicología convencional consistentes con el uso actual de la psicología crítica han existido desde el desarrollo moderno de la psicología a fines del siglo XIX. El uso del término «psicología crítica» comenzó en la década de 1970 en Berlín en la Freie Universität Berlin. La rama alemana de la psicología crítica es anterior y se ha desarrollado en gran medida por separado del resto del campo.
A partir de mayo de 2007, solo unas pocas obras han sido traducidas al inglés. El movimiento alemán de Psicología Crítica tiene sus raíces en la revuelta estudiantil de posguerra de los babyboomers de finales de los años 60; ver movimiento estudiantil alemán. La Crítica de la economía política de Marx jugó un papel importante en la rama alemana de la revuelta estudiantil,Berlín.
Entonces Berlín era una ciudad capitalista rodeada de Alemania Oriental gobernada por comunistas, representaba un «punto caliente» de controversia política e ideológica para los estudiantes revolucionarios alemanes. Los fundamentos sociológicos de la psicología crítica son decididamente marxistas.
Klaus Holzkamp
Uno de los libros más importantes y sofisticados en este campo es Grundlegung der Psychologie ( Fundamentos de psicología ) de Klaus Holzkamp, quien podría considerarse el fundador teórico de la psicología crítica. Holzkamp escribió dos libros sobre teoría de la ciencia y uno sobre percepción sensorial antes de publicar Grundlegung der Psychologie en 1983.
Holzkamp creía que su trabajo proporcionaba un paradigma sólido para la investigación psicológica porque consideraba la psicología como una disciplina científica pre-paradigmática ( TS Kuhn había usado el término «pre-paradigmático» para las ciencias sociales ).
Holzkamp basó principalmente su intento sofisticado de proporcionar un conjunto integral e integrado de categorías que definan el campo de la investigación psicológica en el enfoque de Aleksey Leontyev sobre la psicología cultural-histórica y la teoría de la actividad. Leontyev había visto la acción humana como resultado de la evolución biológica y cultural y, basándose en la concepción materialista de la cultura de Marx, enfatizó que la cognición individual siempre es parte de la acción social que a su vez está mediada por herramientas hechas por el hombre (artefactos culturales), lenguaje y otros sistemas de símbolos hechos por el hombre, que él vio como una característica distintiva importante de la cultura humana y, por lo tanto, la cognición humana.
Otra fuente importante fue la teoría de la personalidad de Lucien Séve,que proporcionó el concepto de «matrices de actividad social» como estructura mediadora entre la reproducción individual y social. Al mismo tiempo, el Grundlegung integró sistemáticamente el trabajo especializado previo realizado en la Universidad Libre de Berlín en los años 70 por psicólogos críticos que también habían sido influenciados por Marx, Leontyev y Seve.
Esto incluyó libros sobre comportamiento / etología animal, percepción sensorial, motivación y cognición. También incorporó ideas del psicoanálisis de Freud y la fenomenología de Merleau-Ponty. en su enfoque.
Un resultado central del análisis histórico y comparativo de Holzkamp de la acción, la percepción y la cognición reproductivas humanas es un concepto muy específico de significado que identifica el significado simbólico como estructuras conceptuales históricas y culturalmente construidas que los humanos crean en estrecha relación con la cultura material y dentro del contexto.
De formaciones históricamente específicas de reproducción social.
Partiendo de esta perspectiva fenomenológica sobre la acción culturalmente mediada y socialmente situada, Holzkamp lanzó un ataque metodológico devastador y original contra el conductismo (que denominó psicología S-R (estímulo-respuesta)) basado en el análisis lingüístico, mostrando en detalle los patrones retóricos de que este enfoque de la psicología crea la ilusión de «objetividad científica» y al mismo tiempo pierde relevancia para comprender las acciones humanas intencionales y culturalmente situadas.
Contra este enfoque, desarrolló su propio enfoque de generalización y objetividad, basándose en ideas de Kurt Lewin en el Capítulo 9 de Grundlegung der Psychologie.
Su última publicación importante antes de su muerte en 1995 fue sobre el aprendizaje. Apareció en 1993 y contenía una teoría fenomenológica del aprendizaje desde el punto de vista del tema. Un concepto importante desarrollado por Holzkamp fue la «reinterpretación» de las teorías desarrolladas por la psicología convencional.
Esto significaba mirar estos conceptos desde el punto de vista del paradigma de la psicología crítica, integrando así sus ideas útiles en la psicología crítica y al mismo tiempo identificando y criticando sus implicaciones limitantes, que en el caso de la psicología S-R fueron la eliminación retórica del sujeto y la acción intencional, y en el caso de la psicología cognitiva que tuvo en cuenta los motivos subjetivos y las acciones intencionales, el individualismo metodológico.
La primera parte del libro contiene, por lo tanto, una extensa mirada a la historia de las teorías psicológicas del aprendizaje y una reinterpretación minuciosa de esos conceptos desde la perspectiva del paradigma de la psicología crítica, que se centra en la acción intencional situada en situaciones sociohistóricas específicas.
Contextos culturales Las concepciones del aprendizaje que encontró más útiles en su propio análisis detallado del «aprendizaje en el aula» vinieron de los antropólogos cognitivos Jean Lave ( aprendizaje situado ) y Edwin Hutchins ( cognición distribuida ).
La segunda parte del libro contenía un análisis extenso sobre las formas institucionalizadas de «aprendizaje en el aula» del estado moderno como el contexto cultural-histórico que configura gran parte del aprendizaje y la socialización modernos. En este análisis, se basó en gran medida en la disciplina y castigo de Michel Foucault.
Holzkamp consideró que el aprendizaje en el aula como la forma de aprendizaje históricamente específica no aprovecha al máximo los potenciales de los estudiantes, sino que los limita a través de una serie de «estrategias de enseñanza». Parte de su motivación para el libro fue buscar formas alternativas de aprendizaje que aprovecharan el enorme potencial de la psique humana de maneras más fructíferas.
En consecuencia, en la última sección del libro, Holzkamp analiza las formas de «aprendizaje expansivo» que parecen evitar las limitaciones del aprendizaje en el aula, como el aprendizaje y el aprendizaje en contextos distintos de las aulas.
Esta búsqueda culminó en planes para escribir una obra importante sobre liderazgo en la vida en el contexto histórico específico de la sociedad moderna (capitalista). Debido a su muerte en 1995, este trabajo nunca pasó la etapa de conceptualizaciones tempranas (y prematuras), algunas de las cuales fueron publicadas en las revistas Forum Kritische Psychologie and Argument.
1960-1970
En las décadas de 1960 y 1970, el término psicología radical fue utilizado por los psicólogos para denotar una rama del campo que rechazó el enfoque de la psicología convencional en el individuo como la unidad básica de análisis y la única fuente de psicopatología. En cambio, los psicólogos radicales examinaron el papel de la sociedad en causar y tratar problemas y buscaron el cambio social como una alternativa a la terapia para tratar las enfermedades mentales y como un medio para prevenir la psicopatología.
Dentro de la psiquiatría, el término antipsiquiatría se usaba a menudo y ahora los activistas británicos prefieren el término psiquiatría crítica. Psicologia critica Actualmente es el término preferido para la disciplina de la psicología que desea encontrar alternativas a la forma en que la disciplina de la psicología reduce la experiencia humana al nivel del individuo y, por lo tanto, elimina las posibilidades de un cambio social radical.
1990s
A partir de la década de 1990, comenzó a aparecer una nueva ola de libros sobre psicología crítica, el más influyente fue el libro editado Critical Psychology de Dennis Fox e Isaac Prilleltensky. Varios textos introductorios a la psicología crítica escritos en el Reino Unido han tendido a centrarse en el discurso, pero algunos defensores de la psicología crítica lo han visto como una reducción de la experiencia humana al lenguaje, que es tan políticamente peligroso como la forma en que la psicología convencional reduce la experiencia a La mente individual.
La atención al lenguaje y a los procesos ideológicos, argumentan otros, es esencial para una psicología crítica efectiva: no se trata simplemente de aplicar conceptos psicológicos convencionales a los problemas del cambio social.
Ian Parker
En 1999, Ian Parker publicó un manifiesto influyente tanto en la revista en línea Radical Psychology como en la Annual Review of Critical Psychology. Este manifiesto argumenta que la psicología crítica debería incluir los siguientes cuatro componentes:
Examen sistemático de cómo algunas variedades de acción y experiencia psicológica son privilegiadas sobre otras, cómo los relatos dominantes de «psicología» operan ideológicamente y al servicio del poder;
Estudio de las formas en que todas las variedades de psicología se construyen culturalmente históricamente, y cómo las variedades alternativas de psicología pueden confirmar o resistir los supuestos ideológicos en los modelos convencionales;
Estudio de formas de vigilancia y autorregulación en la vida cotidiana y las formas en que la cultura psicológica opera más allá de los límites de la práctica académica y profesional; y
Exploración de la forma en que la «psicología ordinaria» cotidiana estructura el trabajo académico y profesional en psicología y cómo las actividades cotidianas pueden proporcionar la base para resistir las prácticas disciplinarias contemporáneas.
Psicología crítica hoy
Hay algunas revistas internacionales dedicadas a la psicología crítica, incluyendo el International Journal of Critical Psychology ( publicado en la revista Subjetividad) y la Revisión anual de psicología crítica. Las revistas todavía tienden a estar dirigidas a una audiencia académica, aunque la Revisión Anual de Psicología Crítica funciona como una revista en línea de acceso abierto.
Existen vínculos estrechos entre psicólogos críticos y psiquiatras críticos en Gran Bretaña a través del Colectivo Asylum. David Smai fue uno de los fundadores de The Midlands Psychology Group, un colectivo de psicología crítica que produjo un manifiesto para una psicología socialista materialista de la angustia.Los cursos de psicología crítica y las concentraciones de investigación están disponibles en la Universidad Metropolitana de Manchester, la Universidad York St Johns, la Universidad de East London, la Universidad de Edimburgo, la Universidad de KwaZulu Natal, el Centro de Graduados de la Universidad de la Ciudad de Nueva York y la Universidad de Georgia del oeste Las concentraciones de pregrado también se pueden encontrar en el Instituto de Estudios Integrales de California y Prescott College.
Extensiones
Al igual que muchas aplicaciones críticas, la psicología crítica se ha expandido más allá de las raíces marxistas y feministas para beneficiarse de otros enfoques críticos. Considere la ecopsicología y la psicología transpersonal. La psicología crítica y el trabajo relacionado también a veces se han denominado psicología radical y psicología de la liberación.
En el campo de la psicología del desarrollo, el trabajo de Erica Burman ha sido influyente.
Varias subdisciplinas dentro de la psicología han comenzado a establecer sus propias orientaciones críticas. Quizás los más extensos son la psicología crítica de la salud y la psicología comunitaria.
Internacionalmente
Se puede encontrar un resumen internacional temprano de las perspectivas de la psicología crítica en Critical Psychology: Voices for Change, editado por Tod Sloan (Macmillan, 2000). En 2015, Ian Parker editó el Manual de Psicología Crítica.
Alemania
En FU-Berlin, la psicología crítica no fue vista realmente como una división de la psicología y siguió su propia metodología, tratando de reformular la psicología tradicional sobre una base marxista poco ortodoxa y basándose en las ideas soviéticas de la psicología cultural-histórica, particularmente Aleksey Leontyev.
Hace algunos años, el departamento de psicología crítica de FU-Berlin se fusionó con el departamento de psicología tradicional.
Un número de abril de 2009 de la revista Sage Theory & Psychology (editado por Desmond Painter, Athanasios Marvakis y Leendert Mos) está dedicado a un examen de la psicología crítica alemana.
Sudáfrica
La Universidad de KwaZulu-Natal en Durban, Sudáfrica, es una de las pocas en todo el mundo que ofrece un curso de maestría en psicología crítica. Para una visión general de la psicología crítica en Sudáfrica, ver el artículo de Desmond Painter y Martin Terre Blanche sobre «Psicología crítica en Sudáfrica:
Mirar hacia atrás y mirar hacia adelante». También ahora han comenzado un blog de psicología crítica.
Estados Unidos y Canadá
La psicología crítica en los Estados Unidos y Canadá se ha centrado, en su mayor parte, en las críticas al apoyo de la psicología convencional a un statu quo injusto. No existen departamentos de psicología crítica, con la excepción del Programa de Finalización de Licenciatura con especialización en Psicología Crítica, ofrecido en el Instituto de Estudios Integrales de California en San Francisco, aunque a veces se encuentran perspectivas críticas en las universidades tradicionales, quizás especialmente dentro de los programas de psicología comunitaria.
La Universidad de West Georgia ofrece un doctorado. en Conciencia y Sociedad con la psicología crítica como una de las tres orientaciones teóricas principales. Los esfuerzos de América del Norte incluyen la fundación en 1993 de RadPsyNet, la publicación de 1997 de Critical Psychology: An Introduction (editado por Dennis Fox e Isaac Prilleltensky;
Edición ampliada de 2009 editada por Dennis Fox, Isaac Prilleltensky y Stephanie Austin), la Conferencia de Monterey 2001 sobre Psicología Crítica, y en temas subyacentes de muchas contribuciones al Journal of Social Action in Counseling and Psychology.
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