Factores que contribuyen al bienestar
El bienestar es un tema estudiado en psicología, especialmente psicología positiva. Los conceptos relacionados son eudaimonia, felicidad, florecimiento, calidad de vida, satisfacción, y vida significativa.
Contenido
Teorías
Teorías centrales son de Diener modelo tripartito de bienestar subjetivo, de Ryff de seis factores modelo de bienestar psicológico, Corey Keyes trabajo sobre floreciente, y Seligman ‘s contribuciones a la psicología positiva y sus teorías sobre la auténtica felicidad y PERMA
La psicología positiva se refiere a la eudaimonia, «la buena vida» o floreciente, vivir de acuerdo con lo que tiene el mayor valor en la vida: los factores que más contribuyen a una vida bien vivida y plena. Aunque no intentan una definición estricta de la buena vida, los psicólogos positivos están de acuerdo en que uno debe vivir una vida feliz, comprometida y significativa para experimentar «la buena vida».
Martin Seligman se refirió a «la buena vida» como «usar sus fortalezas características todos los días para producir felicidad auténtica y abundante satisfacción». Según Christopher Peterson, «la eudaimonia triunfa sobre el hedonismo«.
La investigación sobre psicología positiva, bienestar, eudaimonia y felicidad, y las teorías de Diener, Ryff, Keyes y Seligmann cubren una amplia gama de niveles y temas, incluyendo «las dimensiones biológicas, personales, relacionales, institucionales, culturales y globales de vida.»
La búsqueda de la felicidad predice emociones positivas y síntomas menos depresivos. Las personas que priorizan la felicidad son más capaces psicológicamente, todo lo demás se mantiene igual.
Metodología de estudio
Medición del bienestar
Las diferentes formas de medir el bienestar revelan diferentes factores contribuyentes. La correlación entre dos de estos, la satisfacción con la vida y la felicidad, en la Encuesta Mundial de Valores (1981–2005) es de solo 0.47. Estos son conceptos diferentes pero relacionados que se usan indistintamente fuera de la academia.
Por lo general, la satisfacción con la vida o el bienestar evaluativo se miden con la escalera autoanclable de Cantril, un cuestionario donde el bienestar se califica en una escala del 1 al 10. La medición de la felicidad o el bienestar hedónico / afectivo se mide con el esquema de afecto positivo y negativo (PANAS), una escala más compleja.
Limitaciones
El Departamento de Salud del Gobierno del Reino Unido compiló una hoja informativa en 2014, en la que se afirma que las limitaciones clave para el bienestar, la calidad de vida y la investigación de satisfacción con la vida son las siguientes:
Existen numerosas asociaciones y correlaciones en el cuerpo de evidencia, pero pocas relaciones causales, ya que los conjuntos de datos longitudinales existentes » no usan medidas consistentes de bienestar y predictores en diferentes puntos temporales «;
Después de controlar el estado de salud mental, no muchas de las asociaciones encontradas siguen siendo significativas;
Los análisis de subgrupos son raros;
Hay muy pocos estudios para realizar metanálisis;
Hay muy pocos estudios intervencionistas.
Factores principales
Para el bienestar evaluativo (satisfacción con la vida)
La salud mental es el predictor individual más fuerte de la satisfacción con la vida. La enfermedad mental se asocia con un peor bienestar. De hecho, la salud mental es el determinante más fuerte de la calidad de vida en una edad posterior.
Los estudios han documentado la relación entre la ansiedad y la calidad de vida.
El análisis de felicidad de VOXEU mostró que los principales determinantes de la satisfacción con la vida de un adulto son los ingresos, la crianza de los hijos, la ruptura familiar, la salud mental de la madre y la escolaridad. Los factores que explican la satisfacción con la vida se asignan aproximadamente (negativamente) a aquellos factores que explican la miseria.
En primer lugar, se les diagnostica depresión / ansiedad, lo que explica el doble que el siguiente factor, la salud física (número de afecciones médicas), que explica tanta variación en el bienestar subjetivo entre las personas, como los ingresos y si alguien está asociado. Estos factores cuentan el doble que cada uno de si alguien está empleado y si no son delincuentes, que a su vez son 3 veces más importantes que los años de educación.
En general, el mejor predictor de la satisfacción con la vida de un adulto es su salud emocional como un niño según lo informado por la madre y el niño. Supera factores como las calificaciones que alguien obtiene y su comportamiento a los 16 años según lo informado por la madre. La salud emocional de un niño y, por lo tanto, de un adulto se ve más afectada por la salud mental de la madre, que es un poco más del doble de lo que son los ingresos familiares.
2/3 tan importante como el ingreso familiar es la participación de los padres, que es 0.1 coeficientes de correlación parcial más importantes que la crianza agresiva (negativa), el desempleo del padre (negativo), el conflicto familiar (negativo) y si la madre trabajó en el primer año de vida del sujeto.
Sin embargo, si la madre trabajó a partir de entonces tiene 0 correlación con el bienestar. En términos de factores no familiares, el lugar donde alguien va a la escuela secundaria es bastante más importante que los antecedentes familiares observados, lo que a su vez es un poco más importante que el lugar donde alguien fue a la escuela primaria.
Para el bienestar afectivo (felicidad)
Los principales determinantes del bienestar afectivo, por correlación y tamaño del efecto son:
Índice de corrupción (-.54)
Calidad del servicio público (0,40)
PIB per cápita (aunque existe evidencia de sesgo de publicación) (0.39)
Libertad económica (0.35)
Violaciones de derechos humanos (-.33)
Violencia política y económica (-,28)
Esperanza de vida al nacer (0.27)
Desempleo (0.19)
Estás casado (0.07)
Los determinantes que se correlacionan altamente entre sí, por ejemplo, formas alternativas de medir la corrupción, están excluidos de esta lista.
Factores biológicos
Género
En los últimos 33 años, una disminución significativa en la felicidad de las mujeres lleva a los investigadores a creer que los hombres son más felices que las mujeres. En contraste, una encuesta del Centro de Investigación Pew descubrió que, en general, hay más mujeres satisfechas con sus vidas que los hombres.
Otra investigación no ha encontrado ninguna brecha de género en la felicidad.
Parte de estos hallazgos podría deberse a la forma en que hombres y mujeres difieren en el cálculo de su felicidad. Las mujeres calculan la autoestima positiva, la cercanía en sus relaciones y religión. Los hombres calculan la autoestima positiva, el ocio activo y el control mental. Por lo tanto, ni los hombres ni las mujeres tienen mayor riesgo de ser menos felices que los demás.
Anteriormente en la vida, las mujeres son más propensas que los hombres a cumplir sus metas (metas materiales y aspiraciones de la vida familiar), lo que aumenta su satisfacción vital y su felicidad general. Sin embargo, es más tarde en la vida que los hombres cumplen sus objetivos, están más satisfechos con su vida familiar y su situación financiera y, como resultado, su felicidad general supera a la de las mujeres.Las posibles explicaciones incluyen la división desigual del trabajo dentro del hogar, o que las mujeres experimentan más variación (más extremos) en la emoción pero generalmente son más felices.
Los efectos del género en el bienestar son paradójicos: los hombres informan sentirse menos felices que las mujeres, sin embargo, las mujeres son más susceptibles a la depresión.
Siamak Khodarahimi realizó un estudio para determinar los roles de género y edad en los constructos de psicología positiva (resistencia psicológica, inteligencia emocional, autoeficacia y felicidad) entre 200 adolescentes iraníes y 200 adultos jóvenes que fueron interrogados a través de varias pruebas.
El estudio encontró que los hombres de la muestra mostraron tasas significativamente más altas de resistencia psicológica, inteligencia emocional, autoeficacia y felicidad que las mujeres, independientemente de la edad.
Genética
La felicidad está en parte basada genéticamente. Según estudios de gemelos, el 50 por ciento del nivel de felicidad de un humano determinado está determinado genéticamente, el 10 por ciento se ve afectado por las circunstancias y la situación de la vida, y el 40 por ciento restante de la felicidad está sujeto a autocontrol.
David Lykken y Auke Tellegen estudiaron la determinación de si las emociones tienen un rasgo genético o no. Descubrieron que hasta el 80% de una sensación de bienestar a largo plazo se debe a la herencia. Básicamente, nuestras familias son importantes para nuestras eventuales vidas emocionales como adultos porque nos proporcionan material genético que determina en gran medida nuestra capacidad de respuesta emocional al mundo.
Por lo tanto, la composición genética es mucho más importante para la calidad a largo plazo de nuestras vidas emocionales que el comportamiento aprendido o la calidad de nuestro entorno de la primera infancia, al menos como se encuentra en nuestro paradigma socioeconómico actual.Sin embargo, el 20% teórico restante todavía deja espacio para un cambio significativo en los pensamientos y el comportamiento de fuentes ambientales / aprendidas que no deben subestimarse, y la interpretación de la varianza en los estudios con gemelos es controvertida, incluso entre los psicólogos clínicos.
Las diferencias individuales en Eudaimonia general, identificadas libremente con autocontrol, y en las facetas de eudaimonia son heredables. La evidencia de un estudio respalda 5 mecanismos genéticos independientes subyacentes a las facetas de Ryff de este rasgo, lo que lleva a una construcción genética de eudaimonia en términos de autocontrol general, y cuatro mecanismos biológicos subsidiarios que permiten las capacidades psicológicas de propósito, agencia, crecimiento y positivo.
Relaciones sociales.
Neurología
En general, se acepta que la felicidad está mediada, al menos en parte, por el metabolismo dopaminérgico, adrenérgico y serotoninérgico. Se ha encontrado una correlación entre los niveles hormonales y la felicidad. Los ISRS, como el Prozac, se usan para ajustar los niveles de serotonina en los clínicamente infelices.
Investigadores, como Alexander, han indicado que el uso de narcóticos en muchas personas puede ser el resultado involuntario de los intentos de reajustar los niveles hormonales para hacer frente a situaciones que los hacen infelices.
Se ha encontrado una relación positiva entre el volumen de materia gris en el área precuneus derecha del cerebro y el puntaje subjetivo de felicidad del sujeto. Se ha encontrado que las intervenciones basadas en la meditación, incluida la atención plena, se correlacionan con un aumento significativo de la materia gris dentro del precuneus.
Hallazgos de la neurociencia
La neurociencia y las imágenes cerebrales han demostrado un potencial creciente para ayudar a la ciencia a comprender la felicidad y la tristeza. Aunque puede ser imposible lograr cualquier medida objetiva integral de la felicidad, se pueden medir algunos correlatos fisiológicos con la felicidad. Stefan Klein, en su libro The Science of Happiness, vincula la dinámica de los sistemas neurobiológicos (es decir, dopaminérgicos, opiáceos) con los conceptos y hallazgos de la psicología positiva y la psicología social.
Premio Nobel ganador Eric Kandel e investigador Cynthia Fu describen diagnósticos muy exactas de la depresión con sólo mirar a los escáneres cerebrales de resonancia magnética funcional. Al identificar correlatos neuronales para las emociones, los científicos pueden usar métodos como escáneres cerebrales para contarnos más sobre las diferentes formas de ser «felices».
Richard Davidson ha realizado una investigación para determinar qué partes del cerebro están involucradas en las emociones positivas. Descubrió que la corteza prefrontal izquierda se activa más cuando estamos felices y también se asocia con una mayor capacidad de recuperación de las emociones negativas.así como una mayor capacidad para suprimir las emociones negativas.
Davidson descubrió que las personas pueden entrenarse para aumentar la activación en esta área de sus cerebros. Se cree que nuestro cerebro puede cambiar a lo largo de nuestras vidas como resultado de nuestras experiencias; Esto se conoce como neuroplasticidad.
La perspectiva evolutiva ofrece un enfoque alternativo para comprender la felicidad y la calidad de vida. Las preguntas clave son: ¿Qué características se incluyen en el cerebro que permiten a los humanos distinguir entre estados mentales positivos y negativos? ¿Cómo mejoran estas características la capacidad de los humanos para sobrevivir y reproducirse? La perspectiva evolutiva afirma que las respuestas a estas preguntas apuntan hacia una comprensión de qué se trata la felicidad y cómo explotar mejor las capacidades del cerebro con las que están dotados los humanos.
Esta perspectiva es presentada formalmente y en detalle por el biólogo evolucionista Bjørn Grinde en su libro Darwinian Happiness.
Factores personales
En relación con la edad
En la adolescencia
Ha habido un enfoque significativo en investigaciones anteriores sobre la edad adulta, en lo que respecta al bienestar y el desarrollo, y aunque la eudaimonia no es un nuevo campo de estudio, se ha realizado poca investigación en las áreas de la adolescencia y la juventud. La investigación realizada en este grupo de edad había explorado previamente más aspectos negativos que el bienestar, como los comportamientos problemáticos y de riesgo (es decir, el uso de drogas y alcohol ).
Los investigadores que realizaron un estudio en 2013 reconocieron la ausencia de adolescentes en la investigación eudaimónica y la importancia de esta etapa de desarrollo. Los adolescentes se enfrentan rápidamente a cambios cognitivos, sociales y físicos, lo que los convierte en sujetos principales para estudiar para el desarrollo y el bienestar.
La teoría de la identidad eudaimónica se utilizó en su investigación para examinar el desarrollo de la identidad a través del autodescubrimiento y la autorrealización. Enfatizan el valor personal que se encuentra al descubrir y apaciguar el » daimon » ( demonio ) a través de experiencias subjetivas que desarrollan la felicidad eudaimónica al alinearse con el verdadero ser.
250
Los investigadores centraron sus estudios en PYD ( desarrollo juvenil positivo ) y la teoría de la identidad eudaimónica en el contexto de tres elementos de desarrollo: actividades autodefinidas, expresividad personal y comportamientos dirigidos a objetivos.
Determinaron que los adolescentes prueban múltiples actividades autodefinidas; Estas actividades ayudan en la formación de la identidad, ya que los individuos eligen actividades que creen que representan quiénes son. Estas actividades autodefinidas también ayudan a determinar los entornos sociales del adolescente.
Por ejemplo, un adolescente involucrado en deportes probablemente se rodearía de personas activas y competitivas con ideas afines.
La expresividad personal, tal como la acuñó el psicólogo AS Waterman, son las actividades que elegimos expresar y conectar con nuestro » daimon » a través de experiencias subjetivas.
Finalmente, los comportamientos dirigidos a objetivos se desarrollan a través del establecimiento de objetivos, donde los individuos trabajan para establecer una identidad. Los adolescentes reconocen sus pasiones, habilidades y talentos y apuntan a cumplir sus objetivos y se comportan de una manera que apacigua a su verdadero yo.
251
El estudio en adolescentes se realizó en Italia, Chile y los Estados Unidos, que produjo resultados ligeramente variados. Los resultados dependen de la disponibilidad, el acceso y la elección de oportunidades (actividades). : 254 El contexto socioeconómico también afectó los resultados, ya que no todas las personas podían acceder a las actividades que podrían estar más en línea con su verdadero ser.
El Cuestionario de actividades personalmente expresivas (PEAQ) se utilizó para realizar el estudio. La adolescencia fue el grupo de edad más joven en el que se utilizó el PEAQ. El PEAQ pidió a los adolescentes que se autoinformaran sobre las actividades en las que participan y que se describieran a sí mismos con actividades autodefinidas.
260 Se informó que el 80% de los adolescentes se definieron a sí mismos con dos o cuatro actividades autodefinidas que significan una comprensión en la adolescencia del autoconcepto a través de los ámbitos del ocio, el trabajo y la academia. : 255
Se descubrió que las actividades de ocio tienen el mayor impacto en las personas porque estas actividades eran las más autodirigidas de los tres dominios, ya que los adolescentes tenían la opción de elegir la actividad y tenían más probabilidades de poder alinearla con su verdadero ser. El estudio encontró que las experiencias subjetivas eran más importantes que las actividades en sí mismas y que los adolescentes informaban niveles más altos de bienestar.
Informaron que cuando los adolescentes se expresan a través de actividades autodefinidas en múltiples dominios, tienen una imagen más clara de sí mismos, de lo que quieren lograr y un mayor bienestar. El establecimiento de metasse descubrió que era un predictor único; Cuando los adolescentes trabajan para alcanzar metas establecidas por ellos mismos y las alcanzan, es probable que tengan una identidad emergente más clara y un mayor bienestar.
Los investigadores descubrieron que más adolescentes eran felices cuando participaban en actividades elegidas por ellos mismos porque las actividades se elegían en línea con su verdadero yo. : 257–259
En la mediana edad
La crisis de la mediana edad puede marcar la primera caída confiable de la felicidad durante la vida de un humano promedio. La evidencia sugiere que la mayoría de las personas generalmente se vuelven más felices con la edad, con la excepción de los años 40-50, que es la edad típica en la que puede ocurrir una crisis.
Los investigadores especifican que las personas de entre 20 y 70 años son más felices que durante la mediana edad, aunque el grado de felicidad cambia a ritmos diferentes. Por ejemplo, los sentimientos de estrés y enojo tienden a disminuir después de los 20 años, la preocupación disminuye después de los 50 años y el disfrute disminuye lentamente en la edad adulta, pero finalmente comienza a aumentar después de los 50 años.
El bienestar en La edad avanzada es más probable que esté relacionada con otros factores contextuales, incluida la proximidad a la muerte. Sin embargo, la mayor parte de esta disminución terminal en el bienestar podría atribuirse a otros cambios en la disminución funcional normativa de la edad, incluida la salud física y la función.
Además, existe un debate cada vez mayor de que se ha cuestionado la suposición de que una sola estimación de la población de los cambios en el bienestar relacionados con la edad realmente refleja las experiencias vividas de los adultos mayores. El uso de marcos de modelado de mezclas de crecimiento ha permitido a los investigadores identificar grupos homogéneos de individuos que son más similares entre sí que la población en función de su nivel y cambio en el bienestar y ha demostrado que la mayoría informa de un bienestar estable en sus últimos años de vida.
Y en la década anterior a la muerte.Estos hallazgos se basan en décadas de datos y control para grupos de cohortes; Los datos evitan el riesgo de que las caídas en la felicidad durante la mediana edad se deban a las experiencias únicas de la mediana edad de la población, como una guerra. Los estudios también han controlado los ingresos, el estado laboral y la paternidad (en oposición a la falta de hijos ) para tratar de aislar los efectos de la edad.
Los investigadores encontraron apoyo para la noción de cambios de edad dentro del individuo que afectan la felicidad. Esto podría ser por varias razones. Los factores psicológicos podrían incluir una mayor conciencia de uno mismo y sus preferencias; capacidad de controlar los deseos y tener expectativas más realistas:
Las expectativas poco realistas tienden a fomentar la infelicidad; acercarse a la muerte puede motivar a las personas a perseguir objetivos personales; Las habilidades sociales mejoradas, como el perdón, pueden tardar años en desarrollarse: la práctica del perdón parece estar vinculada a niveles más altos de felicidad;
O las personas más felices pueden vivir más tiempo y están ligeramente sobrerrepresentadas en la población de edad avanzada. Los cambios químicos relacionados con la edad también podrían desempeñar un papel.
Otros estudios han encontrado que las personas mayores informaron más problemas de salud, pero menos problemas en general. Los adultos jóvenes informaron más enojo, ansiedad, depresión, problemas financieros, relaciones problemáticas y estrés profesional. Los investigadores también sugieren que la depresión en los ancianos a menudo se debe en gran medida a la pasividad y la inacción;
Recomiendan que las personas continúen realizando actividades que traigan felicidad, incluso en la vejez.
El modelo de restricción de actividad del afecto deprimido sugiere que los factores estresantes que interrumpen las actividades tradicionales de la vida diaria pueden conducir a una disminución de la salud mental. La población de edad avanzada es vulnerable a la restricción de la actividad debido a los factores de discapacidad relacionados con la edad.
Los aumentos en la actividad programada, así como el apoyo social, pueden disminuir las posibilidades de restricción de la actividad.
En relación con la depresión y la languidez
Un estudio realizado por Keyes descubrió que la depresión tiene costos importantes, que el 14% de los adultos experimenta anualmente: afecta los roles sociales; cuesta miles de millones cada año debido al absentismo laboral, la disminución de la productividad y los costos de atención médica; Finalmente, la depresión representa al menos un tercio de los suicidios.
Por lo tanto, es importante estudiar el florecimiento para saber qué es posible si se abordan cuestiones como la depresión y cómo las ramificaciones de enfocarse en lo positivo mejoran la vida no solo para una persona, sino también para otras personas a su alrededor.
El florecimiento tiene aspectos positivos significativos magnificados en comparación con los adultos que languidecen y cuando los adultos que languidecen se comparan con los adultos deprimidos, como explica Keyes. Por ejemplo, los adultos que languidecen tienen la misma cantidad de enfermedades crónicas que los que están deprimidos, mientras que los adultos florecientes tienen una salud física excepcionalmente mejor.
Los adultos arrogantes pierden tantos días en el trabajo como los adultos deprimidos y, de hecho, visitan a los médicos y terapeutas más que a los adultos deprimidos.
Intervenciones de psicología positiva (IBP) en pacientes
Un enfoque basado en las fortalezas para el cambio positivo personal tiene como objetivo que la psicología clínica otorgue la misma importancia al funcionamiento positivo y negativo al intentar comprender y tratar la angustia. Esta justificación se basa en hallazgos empíricos. Debido a que las características positivas interactúan con los eventos negativos de la vida para predecir el trastorno, el estudio exclusivo de los eventos negativos de la vida podría producir resultados engañosos.
Por lo tanto, los psicólogos buscan utilizar la psicología positiva para tratar a los pacientes. Amy Krentzman, entre otros, discutió la intervención positiva como una forma de tratar a los pacientes. Ella definió la intervención positiva como una terapia o actividad dirigida principalmente a aumentar los sentimientos positivos, los comportamientos positivos o las cogniciones positivas, en lugar de centrarse en los pensamientos negativos o los comportamientos disfuncionales.
Una forma de usar la intervención positiva como tratamiento clínico es usar intervenciones de actividad positiva. Las intervenciones de actividad positiva, o PAI, son ejercicios breves autoadministrados que promueven sentimientos, pensamientos y comportamientos positivos. Dos PAI ampliamente utilizados son «Tres cosas buenas» y «Mejor yo futuro».
Tres cosas buenas» requiere que un paciente documente diariamente, durante una semana, tres eventos que salieron bien durante el día y la causa respectiva, ). «Best Future Self» hace que un paciente «piense en su vida en el futuro e imagine que todo ha salido lo mejor posible». Han trabajado duro y han logrado cumplir todos sus objetivos de vida.
Piense en esto como la realización de todos sus sueños de vida «. Luego se le pide al paciente que escriba lo que imaginó. Se ha demostrado que estas intervenciones positivas disminuyen la depresión, y las intervenciones que se centran en las fortalezas y las emociones positivas pueden, de hecho, ser tan efectivas en el tratamiento del trastorno como otros enfoques más comúnmente utilizados, como la terapia cognitivo conductual.
Además, el efecto aparente de los IBP no puede ser causado por el sesgo de publicación, según un metaanálisis de 49 estudios (2009). Los PPI estudiados incluyeron la producción de cartas de gratitud, el pensamiento optimista, la reproducción de experiencias de vida positivas y la socialización con las personas.
Además, en un metanálisis más reciente (39 estudios, 6,139 participantes, 2012), la diferencia de medias estandarizada fue 0.34 más alta para el bienestar subjetivo, 0.20 para el bienestar psicológico y 0.23 para la depresión. Tres a seis meses después de la intervención, los efectos para el bienestar subjetivo y el bienestar psicológico aún fueron significativos, por lo que los efectos parecen bastante sostenibles.
Sin embargo, en estudios de alta calidad, el efecto positivo fue más débil, aunque positivo, por lo que los autores consideraron que se necesitaban más estudios de alta calidad para fortalecer la evidencia. Afirmaron que el metanálisis mencionado anteriormente (2009) no ponía suficiente peso en la calidad de los estudios.
Los PPI descubrieron que las bendiciones positivas, las prácticas de amabilidad, las metas personales y la gratitud incluían.
Las intervenciones llamadas «Diario de gratitud» y «Tres cosas buenas» parecen funcionar a través de la gratitud. Existe evidencia de que, cuando el diario de gratitud se centra en la calidad sobre la cantidad, así como en las personas más que en las posesiones, produce mayores beneficios. También hay evidencia de un efecto disminuido del diario de gratitud si se hace más de una o dos veces por semana.
Escribir un diario sin gratitud es efectivo para disminuir las emociones negativas en general, lo que sugiere que el acto de escribir un diario, en lugar de la gratitud sola, está involucrado en el efecto del tratamiento.
La psicología positiva busca informar a la psicología clínica del potencial para expandir su enfoque y del mérito de las posibilidades. Dada una oportunidad justa, la psicología positiva podría cambiar las prioridades para abordar mejor la amplitud y profundidad de la experiencia humana en entornos clínicos.
Crecimiento postraumático
El crecimiento postraumático (PTG) es un posible resultado después de un evento traumático, además del trastorno de estrés postraumático (TEPT). Después de un evento traumático, por ejemplo, violación, incesto, cáncer, ataque o combate, «es normal experimentar síntomas debilitantes de depresión y ansiedad».
Sin embargo, una persona que muestra PTG experimentará estos resultados negativos durante un tiempo y luego mostrará un aumento en el bienestar, mayor que antes de que ocurriera el trauma. Martin Seligman, fundador de la psicología positiva, enfatiza que «llegar a un nivel más alto de funcionamiento psicológico que antes» es un punto clave en PTG.Si, en cambio, un individuo experimenta un período depresivo pero se recupera de un incidente y regresa a su nivel normal de funcionamiento psicológico, está demostrando resistencia.
Esto sugiere que en PTG, el trauma actúa como un punto de inflexión para que la persona logre un mayor bienestar. Seligman reconoce «el hecho de que el trauma a menudo prepara el escenario para el crecimiento» y, con las herramientas adecuadas, las personas pueden aprovechar al máximo esa oportunidad «.
Al reflexionar sobre un crecimiento traumático, Seligman sugiere usar los siguientes cinco elementos para facilitar el PTG: comprender la respuesta al trauma, reducir la ansiedad, utilizar la divulgación constructiva, crear una narrativa del trauma y articular principios y posturas de vida que sean más robustos para desafiar.
Alguien que experimente PTG logrará elementos de la teoría de la «buena vida» de Seligman, incluyendo una valoración de la vida más significativa y decidida, mejores relaciones positivas, logros y una mentalidad más optimista y abierta de acuerdo con la teoría de ampliar y construir.
Crecimiento postraumático en periodismo constructivo
El fenómeno de PTG es aplicable a muchas disciplinas. La construcción es importante no solo para los soldados, los socorristas y los sobrevivientes de eventos traumáticos, sino también, en promedio, para los ciudadanos comunes que enfrentan adversidades típicas. Una forma de exponer a los ciudadanos a historias de PTG es a través del periodismo constructivo.
El periodismo constructivo, según lo definido por la estudiante de doctorado Karen McIntyre de la Universidad de Carolina del Norte Chapel Hill, es «un estilo emergente de periodismo en el que las técnicas de psicología positiva se aplican al trabajo de noticias con el objetivo de involucrar a los lectores creando historias de noticias más productivas, todo mientras mantenimiento de funciones periodísticas centrales «.Cathrine Gyldensted, una reportera experimentada con una maestría en psicología positiva aplicada y coautora de dos libros, demostró que los informes de noticias típicos, que están asociados con valencia negativa, dañan el estado de ánimo.
El uso de PTG para centrarse en las fortalezas de las víctimas y los casos de superación de la adversidad alienta a los lectores a implementar ideales similares en sus propias vidas. «Entonces, el objetivo de la psicología positiva en la teoría del bienestar es medir y construir el florecimiento humano».
La combinación de construcciones de psicología positiva como PTG, PERMA y «ampliar y construir» con el periodismo podría mejorar el afecto e inspirar a las personas sobre los beneficios de la psicología positiva.
PERMA no solo desempeña un papel en nuestra propia vida personal, sino que también se puede utilizar para las principales noticias públicas. Con este modelo, los periodistas pueden centrarse en los aspectos positivos de una historia y hacer preguntas sobre cómo los conflictos o incluso las tragedias han unido a las personas, cómo alguien ha experimentado un crecimiento postraumático y más.
Las historias de noticias luego cambian la perspectiva de una victimización a una edificante. La psicología positiva se está abriendo paso lenta pero constantemente a través de los informes de noticias a través del periodismo constructivo. PERMA ayuda a los periodistas a hacer las preguntas correctas para continuar ese progreso al enfocar una historia potencialmente negativa en los aspectos positivos y las soluciones.
Afecto – relación de afecto positivo a negativo
Fredrickson y Losada postularon en 2005 que la relación de afecto positivo a negativo, conocida como la relación de positividad crítica, puede distinguir a las personas que prosperan de las que no. Languishing se caracterizó por una relación de afecto positivo a negativo de 2.5. Se argumentó que el funcionamiento óptimo o el florecimiento ocurrían en una proporción de 4.3.
El punto en el que el florecimiento cambia a languidecer se llama la línea de Losada y se coloca en la relación de positividad de 2.9. Se afirmaba que aquellos con proporciones más altas tenían repertorios de comportamiento más amplios, mayor flexibilidad y resistencia a la adversidad, más recursos sociales.y un funcionamiento más óptimo en muchas áreas de su vida.
El modelo también predijo la existencia de un límite superior para la felicidad, alcanzado en una relación de positividad de 11.5. Fredrickson y Losada afirmaron que en este límite, el florecimiento comienza a desintegrarse y la productividad y la creatividad disminuyen. Sugirieron a medida que aumentaba la positividad, por lo que la «negatividad apropiada» necesita aumentar.
Esto se describió como retroalimentación práctica y de tiempo limitado relacionada con circunstancias específicas, es decir, crítica constructiva.
Esta teoría de la relación de positividad fue ampliamente aceptada hasta 2013, cuando Nick Brown, un estudiante graduado en psicología positiva aplicada, fue coautor de un artículo junto con Alan Sokal y Harris Friedman, demostrando que la base matemática del documento no era válida. Fredrickson se retractó parcialmente del documento, aceptando que las matemáticas pueden ser defectuosas, pero manteniendo que la evidencia empírica sigue siendo válida.
Brown y sus colegas insisten en que no hay evidencia de la relación crítica de positividad.
En relación con las emociones básicas
La mayoría de los psicólogos se centran en las emociones más básicas de una persona. Se cree que hay entre siete y quince emociones básicas. Las emociones se pueden combinar de muchas maneras para crear variaciones más sutiles de la experiencia emocional. Esto sugiere que cualquier intento de eliminar por completo las emociones negativas de nuestra vida tendría la consecuencia no deseada de perder la variedad y sutileza de nuestras experiencias emocionales más profundas.
Los esfuerzos para aumentar las emociones positivas no resultarán automáticamente en una disminución de las emociones negativas, ni disminuirán las emociones negativas necesariamente en un aumento de las emociones positivas.Russell y Feldman Barrett (1992) describieron las reacciones emocionales como afectos centrales, que son reacciones emocionales primitivas que se experimentan de manera constante pero a menudo no se reconocen;
Combinan dimensiones agradables y desagradables, así como activadas y desactivadas que llevamos con nosotros a un nivel casi inconsciente.
La evidencia sugiere que las emociones negativas pueden ser perjudiciales. En un artículo titulado «El efecto de deshacer de las emociones positivas», Barbara Fredrickson et al. Las hipótesis de emociones positivas deshacen los efectos cardiovasculares de las emociones negativas. Cuando las personas experimentan estrés, muestran un aumento de la frecuencia cardíaca, un mayor nivel de azúcar en la sangre, supresión inmune y otras adaptaciones optimizadas para la acción inmediata.
Si no está regulado, la activación fisiológica prolongada puede provocar enfermedades, enfermedades coronarias y una mayor mortalidad. Tanto las investigaciones de laboratorio como las de encuestas confirman que las emociones positivas ayudan a las personas bajo estrés a regresar a una línea de base fisiológica preferible y más saludable.Otra investigación muestra que la mejora del estado de ánimo es uno de los diversos beneficios del ejercicio físico.
Repertorio conductual
La teoría de ampliar y construir las emociones positivas sugiere emociones positivas (por ejemplo, felicidad, interés, anticipación ) amplía la conciencia y fomenta pensamientos y acciones novedosas, variadas y exploratorias. Con el tiempo, este repertorio conductual ampliado desarrolla habilidades y recursos.
Por ejemplo, la curiosidad sobre un paisaje se convierte en valioso conocimiento de navegación; interacciones agradables con un extraño se convierten en una amistad de apoyo; El juego físico sin rumbo se convierte en ejercicio y excelencia física. Las emociones positivas se contrastan con las emociones negativas, que provocan comportamientos estrechos orientados a la supervivencia.
Por ejemplo, la emoción negativa de la ansiedad conduce a lo específicorespuesta de lucha o huida para una supervivencia inmediata.
Elevación
Después de varios años de investigar el asco, Jonathan Haidt y otros estudiaron lo contrario; se acuñó el término «elevación». La elevación es una emoción moral agradable, que se desencadena al presenciar actos virtuosos de notable bondad moral y como resultado de un deseo de actuar moralmente y hacer el «bien».
Como emoción tiene una base biológica, y a veces se caracteriza por una sensación de expansión en el pecho o una sensación de hormigueo en la piel.
El concepto de «florecimiento»
El término floreciente, en psicología positiva, se refiere al funcionamiento humano óptimo. Comprende cuatro partes: bondad, generatividad, crecimiento y resiliencia (Fredrickson, 2005). Según Fredrickson (2005), la bondad se compone de: felicidad, satisfacción y desempeño efectivo; la generatividad se trata de mejorar la vida de las generaciones futuras, y se define por «repertorios ampliados de pensamiento-acción y flexibilidad de comportamiento»;
El crecimiento implica el uso de activos personales y sociales; y la capacidad de recuperación refleja la supervivencia y el crecimiento después de soportar una dificultad.Una vida floreciente proviene del dominio de las cuatro partes. Dos ideologías contrastantes son la languidez y la psicopatología.
En el continuo de la salud mental, estos se consideran trastornos intermedios de salud mental, lo que refleja a alguien que vive una vida insatisfecha y tal vez sin sentido. Aquellos que languidecen experimentan más dolor emocional, deficiencia psicosocial, restricciones en las actividades regulares y días de trabajo perdidos.
Fredrickson y Losada (2005) realizaron un estudio sobre estudiantes universitarios, operacionalizando el afecto positivo y negativo. Basado en un modelo matemático que ha sido fuertemente criticado, y ahora fue retirado formalmente por Fredrickson como inválido, Fredrickson y Losada afirmaron haber descubierto un índice crítico de positividad, por encima del cual las personas florecerían y por debajo del cual Ellos no lo harian.
Aunque Fredrickson afirma que sus resultados experimentales siguen siendo válidos, estos resultados experimentales también han sido cuestionados debido a una metodología estadística deficiente, y Alan Sokalha señalado que «dado el diseño experimental y el método de análisis de datos, ningún dato podría dar evidencia de ninguna falta de linealidad en la relación entre el» florecimiento «y la relación de positividad, mucho menos evidencia de una discontinuidad aguda.
Otro estudio encuestó a una muestra estadounidense de 3.032 adultos, de entre 25 y 74 años. Los resultados mostraron que el 17.2 por ciento de los adultos estaban prosperando, mientras que el 56.6 por ciento tenía una salud mental moderada. Algunas características comunes de un adulto floreciente incluyen:
Educado, mayor, casado y rico. Los hallazgos del estudio sugieren que hay espacio para que los adultos mejoren, ya que menos del 20 por ciento de los estadounidenses están viviendo una vida floreciente. (Keyes, 2002).
Los beneficios de vivir una vida floreciente surgen de la investigación sobre los efectos de experimentar una alta proporción de afecto positivo a negativo. Los beneficios estudiados del afecto positivo son una mayor capacidad de respuesta, «repertorios conductuales ampliados», un mayor instinto y una mayor percepción e imaginación.
Además, los buenos sentimientos asociados con el florecimiento dan como resultado mejoras en el funcionamiento del sistema inmunitario, la recuperación cardiovascular, la disminución de los efectos del afecto negativo y la asimetría cerebral frontal. Otros beneficios para aquellos con salud mental moderada o niveles moderados de florecimiento fueron:
Mayor desempeño psicológico y social, alta resiliencia, mayor salud cardiovascular y un estilo de vida más saludable en general (Keyes, 2007).Los beneficios encontrados del florecimiento sugieren una definición: «las personas experimentan altos niveles de bienestar emocional, psicológico y social debido al vigor y la vitalidad, la autodeterminación, el crecimiento propio continuo, las relaciones cercanas y una vida significativa y decidida» ( Siang-Yang, 2006, p.
70).
La felicidad
Medición de la felicidad
Cuestionario de felicidad de Oxford
Los psicólogos Peter Hills y Michael Argyle desarrollaron el Oxford Happiness Questionnaire como una medida amplia del bienestar psicológico. El enfoque fue criticado por carecer de un modelo teórico de felicidad y por superponerse demasiado con conceptos relacionados como la autoestima, el sentido del propósito, el interés social, la amabilidad, el sentido del humor y la apreciación estética.
Satisfacción con la escala de vida
La «felicidad» abarca diferentes fenómenos emocionales y mentales. Un método de evaluación es la Escala de Satisfacción con la Vida de Ed Diener. Según Diener, esta encuesta de cinco preguntas se corresponde bien con las impresiones de amigos y familiares, y la baja incidencia de depresión.
En lugar de las evaluaciones generales a largo plazo, algunos métodos intentan identificar la cantidad de afecto positivo de una actividad a la siguiente. Los científicos usan buscapersonas para recordar a los voluntarios que escriban los detalles de su situación actual. Alternativamente, los voluntarios completan entradas detalladas del diario cada mañana sobre el día anterior.
Una discrepancia surge cuando los investigadores comparan los resultados de estos métodos de «muestreo de experiencia» a corto plazo, con evaluaciones a largo plazo. A saber, este último puede no ser muy preciso; la gente puede no saber qué hace que su vida sea placentera de un momento a otro. Por ejemplo, las evaluaciones de los padres mencionan a sus hijos como fuentes de placer, mientras que el «muestreo de experiencias» indica que los padres no estaban disfrutando el cuidado de sus hijos, en comparación con otras actividades.
El psicólogo Daniel Kahneman explica esta discrepancia al diferenciar entre la felicidad según el «ser experimentado» en comparación con el «ser recordado»: cuando se le pide que reflexione sobre las experiencias, los sesgos de memoria como el efecto Peak-End (por ejemplo, recordamos principalmente las partes dramáticas de un vacaciones y cómo fue al final) juegan un papel importante.
Un hallazgo sorprendente fue en un estudio de pacientes con colonoscopia. Agregando 60 segundos a este procedimiento invasivo, Kahneman descubrió que los participantes informaron que la colonoscopia era másagradable. Esto se atribuyó a asegurarse de que el instrumento de colonoscopia no se movió durante los 60 segundos adicionales;
El movimiento es la fuente de la mayor incomodidad. Por lo tanto, Kahneman estaba apelando a la tendencia del yo recordatorio a enfocarse en el final de la experiencia. Tales hallazgos ayudan a explicar el error humano en el pronóstico afectivo : la capacidad de las personas para predecir sus futuros estados emocionales.
Cambios en los niveles de felicidad
Los humanos exhiben una variedad de habilidades. Esto incluye una capacidad de adaptación hedónica emocional, una idea que sugiere que la belleza, la fama y el dinero generalmente no tienen efectos duraderos sobre la felicidad (este efecto también se ha llamado la cinta de correr hedónica ). En este sentido, algunas investigaciones han sugerido que solo los eventos recientes, es decir, los ocurridos en los últimos 3 meses, afectan los niveles de felicidad.
La tendencia a adaptarse y, por lo tanto, a regresar a un nivel anterior de felicidad, se ilustra en estudios que muestran que los ganadores de la lotería no son más felices en los años posteriores a su victoria. Otros estudios han demostrado que los parapléjicos son casi tan felices como los grupos de control que no están paralizados, después de igualmente pocos años.
Daniel Kahneman explica: «no son parapléjicos a tiempo completo… tiene que ver con la asignación de atención». Por lo tanto, al contrario de nuestros prejuicios de impacto, las loterías y la paraplejia no cambian las experiencias en un grado tan grande como podríamos creer.
Sin embargo, en un estudio más reciente (2007), ganar un premio de lotería de tamaño mediano tuvo un efecto duradero de bienestar mental de 1.4 puntos GHQ en los británicos, incluso dos años después del evento. Además, la adaptación puede ser un proceso muy lento e incompleto. Distraer cambios en la vida como la muerte de un cónyuge o la pérdida del trabajo puede mostrar cambios medibles en los niveles de felicidad durante varios años.
Incluso los parapléjicos «adaptados» mencionados anteriormente informaron en última instancia niveles más bajos de placer (de nuevo, fueron más felices de lo que cabría esperar, pero no totalmente adaptados). Por lo tanto, la adaptación es un proceso complejo, y si bien hace mitigar los efectos emocionales de muchos acontecimientos de la vida no se puede mitigar por completo.
Punto de ajuste de la felicidad
La idea del punto de ajuste de la felicidad es que la mayoría de las personas regresan a un nivel promedio de felicidad, o un punto de ajuste, después de altibajos temporales en la emocionalidad. Las personas cuyos puntos de referencia se inclinan hacia la emocionalidad positiva tienden a ser alegres la mayor parte del tiempo y aquellas cuyos puntos de referencia tienden a ser más emocionalmente negativos tienden a gravitar hacia el pesimismo y la ansiedad.
Lykken descubrió que podemos influir en nuestro nivel de bienestar creando entornos más propicios para los sentimientos de felicidad y trabajando con nuestra composición genética. Una razón por la cual el bienestar subjetivo es en su mayor parte estable es por la gran influencia que tiene la genética.
Aunque los eventos de la vida tienen algún efecto sobre el bienestar subjetivo, la población general vuelve a su punto de ajuste.
En su libro The How of Happiness, Sonja Lyubomirsky argumentó de manera similar que la felicidad de las personas varía en torno a un punto de ajuste genético. Diener advierte, sin embargo, que no tiene sentido afirmar que «la felicidad está influenciada en un 30-50% por la genética». Diener explica que la receta para la felicidad de un individuo siempre requiere también genética, ambiente y comportamiento, por lo que no tiene sentido afirmar que la felicidad de un individuo se debe a un solo ingrediente.
Solo las diferencias en la felicidad pueden atribuirse a las diferencias en los factores. En otras palabras, la investigación de Lyubomirsky no discute la felicidad en un individuo; Discute las diferencias de felicidad entre dos o más personas. Específicamente, Lyubomirsky sugiere que el 30-40% de la diferencia en los niveles de felicidad se debe a la genética (es decir, heredable ).
En otras palabras, aún así, Diener dice que no tiene sentido decir que la felicidad de una persona se debe «en un 50% a la genética», pero tiene sentido decir que la diferencia en la felicidad de una persona es del 50% debido a las diferencias en su genética (y el el descanso se debe al comportamiento y al entorno).
Los resultados de los estudios gemelos respaldan los resultados que acabamos de mencionar. Los gemelos criados separados tenían casi los mismos niveles de felicidad, lo que sugiere que el medio ambiente no es completamente responsable de las diferencias en la felicidad de las personas. Es importante destacar que la felicidad básica de un individuo no está completamente determinada por la genética, y ni siquiera por las influencias de la vida temprana en la genética de uno.
El hecho de que una persona logre elevar o no su línea de base a la altura de sus posibilidades genéticas depende en parte de varios factores, incluidas las acciones y los hábitos. Algunos hábitos que aumentan la felicidad parecen incluir gratitud, aprecio e incluso un comportamiento altruista. En esta página se analizan otros hábitos y técnicas basados en la investigación para aumentar la felicidad.
Además del desarrollo de nuevos hábitos, el uso de antidepresivos, el ejercicio efectivo y una dieta más saludable han demostrado afectar significativamente el estado de ánimo. Existe evidencia de que una dieta vegana reduce el estrés y la ansiedad. El ejercicio a veces se llama la droga «milagro» o «maravilla», aludiendo a la amplia variedad de beneficios probados que proporciona.
Vale la pena mencionar que un libro reciente, Anatomy of an Epidemic, cuestiona el uso no conservador de medicamentos para pacientes mentales, especialmente con respecto a sus efectos de retroalimentación positiva a largo plazo.
Yongey Mingyur Rinpoche ha dicho que los neurocientíficos han descubierto que con la meditación, la línea de base de la felicidad de un individuo puede cambiar. y se ha descubierto que la meditación aumenta la felicidad en varios estudios. Un estudio sobre meditadores de yoga Brahma Kumaris Raja demostró que tienen una mayor felicidad (cuestionario de felicidad de Oxford) que el grupo de control.
Evidencias contra la teoría del punto de ajuste de la felicidad
En estudios recientes de panel grande, se ha demostrado que el divorcio, la muerte de un cónyuge, el desempleo, la discapacidad y eventos similares cambian el bienestar subjetivo a largo plazo, a pesar de que se produce alguna adaptación y los factores innatos afectan esto.
Fujita y Diener encontraron que el 24% de las personas cambiaron significativamente entre los primeros cinco años del estudio y los últimos cinco años. Casi una de cada cuatro personas mostró cambios en su bienestar a lo largo de los años; de hecho, a veces esos cambios fueron bastante dramáticos. Bruce Headey descubrió que entre el 5 y el 6% de las personas aumentaron drásticamente su satisfacción con la vida durante un período de 15 a 20 años y que los objetivos que persiguieron las personas afectaron significativamente su satisfacción con la vida.
Entrenamiento personal para aumentar la felicidad
La manera más fácil y mejor de aumentar la felicidad es haciendo algo que aumente la proporción de emociones positivas a negativas. Contrariamente a algunas creencias, en muchos escenarios, las personas son realmente muy buenas para determinar qué aumentará sus emociones positivas. Se han desarrollado muchas técnicas para ayudar a aumentar la felicidad.
Una primera técnica se conoce como el «Modelo de Felicidad Sostenible (SHM)». Este modelo propone que la felicidad a largo plazo se determina en: (1) uno es genéticamente determinado punto de ajuste, (2) factores circunstanciales, y (3) las actividades intencionales. Lyubomirsky, Sheldon y Schkade sugieren hacer estos cambios de la manera correcta para tener felicidad a largo plazo.
Otra sugerencia de cómo aumentar la felicidad es a través de un procedimiento llamado «Hope Training». Hope Training se centra principalmente en la esperanza debido a la creencia de que la esperanza impulsa las emociones positivas del bienestar. Esta capacitación se basa en la teoría de la esperanza, que establece que el bienestar puede aumentar una vez que las personas han desarrollado metas y creen que pueden alcanzarlas.Uno de los propósitos principales del entrenamiento de esperanza es eliminar a las personas del síndrome de falsa esperanza.
El síndrome de falsa esperanza ocurre particularmente cuando uno cree que cambiar su comportamiento es fácil y los resultados del cambio se evidenciarán en un corto período de tiempo.
Existen procedimientos de entrenamiento basados en psicología positiva, que están respaldados por investigaciones científicas, con disponibilidad de herramientas de intervención y evaluaciones que los entrenadores capacitados en psicología positiva pueden utilizar para apoyar el proceso de entrenamiento.
El entrenamiento de psicología positiva utiliza evidencia científica y conocimientos adquiridos en estas áreas para trabajar con los clientes en sus objetivos.
Tiempo y felicidad
Philip Zimbardo sugiere que también podríamos analizar la felicidad desde una «perspectiva de tiempo». Sugirió clasificar el enfoque de las personas en la vida por valencia (positiva o negativa) y también por su perspectiva temporal (orientación pasada, presente o futura). Hacerlo puede revelar algunos conflictos individuales, no sobre si se disfruta una actividad, sino si se prefiere arriesgarse a retrasar aún más la gratificación.
Zimbardo también cree que la investigación revela un equilibrio óptimo de perspectivas para una vida feliz; comentando, nuestro enfoque en revivir los aspectos positivos de nuestro pasado debe ser alto, seguido por el tiempo dedicado a creer en un futuro positivo y finalmente pasar una cantidad moderada (pero no excesiva) de tiempo para disfrutar el presente.
El «flujo«
En la década de 1970, Csikszentmihalyi comenzó a estudiar el flujo, un estado de absorción en el que las habilidades de uno se ajustan bien a las demandas actuales. El flujo se caracteriza por una concentración intensa, pérdida de autoconciencia, una sensación de ser desafiado perfectamente (ni aburrido ni abrumado), y una sensación de «el tiempo está volando».
El flujo es intrínsecamente gratificante; También puede ayudar en el logro de objetivos (por ejemplo, ganar un juego) o mejorar las habilidades (por ejemplo, convertirse en un mejor jugador de ajedrez). Cualquiera puede experimentar el flujo, en diferentes dominios, como el juego, la creatividad y el trabajo.
El flujo se logra cuando el desafío de la situación se encuentra con las habilidades personales de uno. Un desajuste de desafío para alguien con pocas habilidades resulta en un estado de ansiedad; El desafío insuficiente para alguien altamente calificado resulta en aburrimiento. El efecto de las situaciones desafiantes significa que el flujo a menudo es temporalmente excitante y muy estresante, pero esto se considera Eustress, que también se conoce como estrés «bueno».
Eustress es posiblemente menos dañino que el estrés crónico, aunque las vías de los sistemas relacionados con el estrés son similares. Ambos pueden crear un efecto de «desgaste»; sin embargo, los diferentes elementos fisiológicos y los beneficios psicológicos adicionales del eustress podrían equilibrar cualquier desgaste experimentado.
Csikszentmihalyi identificó nueve elementos indicadores de flujo: 1. Existen objetivos claros en cada paso del camino, 2. La retroalimentación inmediata guía la propia acción, 3. Hay un equilibrio entre los desafíos y las habilidades, 4. La acción y la conciencia se fusionan, 5. Las distracciones son excluido de la conciencia, 6.
El fracaso no es preocupante, 7. La autoconciencia desaparece, 8. El sentido del tiempo se distorsiona, y 9. La actividad se vuelve » autotélica » (un fin en sí mismo, hecho por sí mismo) Sus estudios también muestran que el flujo es mayor durante el trabajo, mientras que la felicidad es mayor durante las actividades de ocio.
Salud
Adicción
Podría decirse que algunas personas persiguen atajos ineficaces para sentirse bien. Estos atajos crean sentimientos positivos, pero son problemáticos, en parte debido a la falta de esfuerzo involucrado. Algunos ejemplos de estos atajos incluyen compras, drogas, chocolate, sexo sin amor y televisión.
Estas son actividades problemáticas porque todos estos ejemplos tienen la capacidad de volverse adictivos. Cuando la felicidad nos llega tan fácilmente, tiene un precio que quizás no nos demos cuenta. Este precio viene cuando tomar estos atajos es la única forma de ser feliz, de lo contrario visto como una adicción.
Una revisión de Amy Krentzman sobre la aplicación de la psicología positiva al uso de sustancias, la adicción y la investigación de recuperación, identificó, en el campo de la psicología positiva, tres dominios que permiten que un individuo prospere y contribuya a la sociedad.
Una de ellas, A Pleasant Life, implica buenos sentimientos sobre el pasado, el presente y el futuro. Para vincular esto con la adicción, eligieron un ejemplo de alcoholismo. La investigación sobre el afecto positivo y el alcohol mostró que la mayoría de la población asocia beber con placer. El placer que se siente con el alcohol se conoce como placer somático, que es un deleite sensorial inmediato pero de corta duración.
Los investigadores querían dejar claro que el placer por sí solo no equivale a una vida bien vivida; hay más en la vida que el placer. En segundo lugar, la vida comprometida se asocia con rasgos positivos como la fuerza del carácter. Algunos ejemplos de la fortaleza del personaje de acuerdo con la fortaleza y las virtudes del personaje:
Un manual y clasificación de Seligmany Peterson (2004) son valentía, integridad, ciudadanía, humildad, prudencia, gratitud y esperanza, todo lo cual se muestra en el ascenso a la recuperación. Descender a una adicción muestra una falta de fuerza de carácter; sin embargo, alcanzar la recuperación muestra el restablecimiento de las fortalezas de los personajes, incluidos los ejemplos mencionados anteriormente.
En tercer lugar, la vida significativa es servicio y pertenencia a organizaciones positivas. Los ejemplos de organizaciones positivas incluyen la familia, el lugar de trabajo, los grupos sociales y la sociedad en general. Las organizaciones, como Alcohólicos Anónimos, pueden ser vistas como una organización positiva.
La membresía fomenta el afecto positivo, al tiempo que promueve las fortalezas del carácter, que, como se ve en la vida comprometida, pueden ayudar a vencer la adicción.
Salud emocional
La investigadora Dianne Hales describió a una persona emocionalmente sana como alguien que exhibe flexibilidad y adaptabilidad a diferentes circunstancias, un sentido de significado y afirmación en la vida, un «entendimiento de que el yo no es el centro del universo», la compasión y la capacidad de ser desinteresado., una mayor profundidad y satisfacción en las relaciones íntimas, y una sensación de control sobre la mente y el cuerpo.
Salud mental
Layard y otros muestran que la influencia más importante en la felicidad es la salud mental.
LM Keyes y Shane Lopez ilustran las cuatro tipologías del funcionamiento de la salud mental: floreciente, luchando, tambaleándose y languideciendo. Sin embargo, la salud mental completa es una combinación de alto bienestar emocional, alto bienestar psicológico y alto bienestar social, junto con baja enfermedad mental.
Aunque la salud es parte del bienestar, algunas personas pueden mantener un bienestar satisfactorio a pesar de la presencia de síntomas psicológicos.
Salud física
Los metanálisis publicados entre 2013 y 2017 muestran que el ejercicio se asocia con reducciones en los síntomas depresivos, fatiga y calidad de vida, además de mejoras en la atención, hiperactividad, impulsividad, funcionamiento social, síntomas esquizofrénicos y fluidez verbal en varias poblaciones especiales.
Sin embargo, el ejercicio aeróbico no tiene un efecto significativo sobre los trastornos de ansiedad.
En 2005, un estudio realizado por Andrew Steptow y Michael Marmot en el University College de Londres, descubrió que la felicidad está relacionada con marcadores biológicos que juegan un papel importante en la salud. Los investigadores intentaron analizar si había alguna asociación entre el bienestar y tres marcadores biológicos:
Frecuencia cardíaca, cortisolniveles y niveles de fibrinógeno en plasma. Los participantes que se calificaron como los menos felices tenían niveles de cortisol que eran 48% más altos que los que se calificaron como los más felices. Los sujetos menos felices también tuvieron una gran respuesta de fibrinógeno en plasma a dos tareas que inducen estrés:
La prueba de Stroop y el rastreo de una estrella vista en una imagen especular. Repitiendo sus estudios tres años después, Steptow y Marmot descubrieron que los participantes que obtuvieron un puntaje alto en la emoción positiva continuaron teniendo niveles más bajos de cortisol y fibrinógeno, así como una frecuencia cardíaca más baja.
En Happy People Live Longer (2011), Bruno Frey informó que las personas felices viven un 14% más, lo que aumenta la longevidad de 7,5 a 10 años y el éxito de ventas de Richard Davidson (2012) La vida emocional de tu cerebro argumenta que la emoción positiva y la felicidad beneficiar la salud a largo plazo.
Sin embargo, en 2015, un estudio basado en investigaciones anteriores descubrió que la felicidad no tiene ningún efecto sobre la mortalidad. «Esta» creencia básica de que si eres más feliz vivirás más. Eso no es cierto «. Los resultados consistentes son que» aparte de la buena salud, las personas felices eran más propensas a ser mayores, no fumar, tener menos calificaciones educativas, hacer ejercicio extenuante, vivir con una pareja, hacer actividades religiosas o grupales y dormir ocho horas por noche «
Sin embargo, la felicidad parece tener un impacto protector sobre la inmunidad. La tendencia a experimentar emociones positivas se asoció con una mayor resistencia a los resfriados y la gripe en los estudios de intervención, independientemente de otros factores como fumar, beber, hacer ejercicio y dormir.
Los estados emocionales positivos tienen un efecto favorable sobre la mortalidad y la supervivencia en poblaciones sanas y enfermas. Incluso al mismo nivel de fumar, beber, hacer ejercicio y dormir, las personas más felices parecen vivir más tiempo. Los ensayos de intervención realizados para establecer una relación causa-efecto indican que las emociones positivas se asocian con una mayor resistencia a los resfriados y la gripe objetivamente verificables.
Medicina alternativa
Los consumidores de salud a veces confunden los términos «bienestar» y «bienestar». Bienestar es un término más comúnmente asociado con la medicina alternativa que puede o no coincidir con ganancias en el bienestar subjetivo. En 2014, el gobierno australiano revisó la efectividad de numerosas terapias complementarias:
Encontraron evidencia de calidad baja a moderada de que la técnica Alexander, Buteyko, la terapia de masaje (masaje terapéutico ), el tai chi y el yoga son útiles para cierta salud condiciones Por otro lado, el balance de evidencia indica que la homeopatía, aromaterapia, terapia de Bowen, Feldenkrais, herbalismo, homeopatía, iridología, kinesiología, pilates, reflexología y shiatsu rolfing fueron clasificados como ineficaces.
Consumo de frutas y verduras
Cada vez hay más pruebas de que una dieta rica en frutas y verduras también está relacionada con una mayor felicidad, satisfacción con la vida y un estado de ánimo positivo. Esta evidencia no puede explicarse por completo por las variables demográficas o de salud, incluido el estado socioeconómico, el ejercicio, el tabaquismo y el índice de masa corporal, lo que sugiere un vínculo causal.
Otros estudios han encontrado que el consumo de frutas y verduras predijo mejoras en el estado de ánimo positivo al día siguiente, no al revés. En los días en que las personas comían más frutas y verduras, informaron sentirse más tranquilas, más felices y más enérgicas de lo normal, y también se sintieron más positivas al día siguiente.
Los estudios transversales en todo el mundo respaldan una relación entre la felicidad y la ingesta de frutas y verduras. Aquellos que comen frutas y verduras todos los días tienen una mayor probabilidad de ser clasificados como «muy felices», lo que sugiere una correlación fuerte y positiva entre el consumo de frutas y verduras y la felicidad.
Ya sea en Corea del Sur, Irán, Chile, Estados Unidos, o Reino Unido, el mayor consumo de frutas y verduras tuvo una asociación positiva con una mayor felicidad, independientemente de los factores como fumar, hacer ejercicio, índice de masa corporal y factores socioeconómicos. Esto podría deberse a los beneficios protectores de las enfermedades crónicas y una mayor ingesta de nutrientes importantes para la salud psicológica.
Otras prácticas de alimentos y bebidas asociadas con el bienestar son los probióticos, alcohol, y el consumo excesivo de alcohol. El gluten y los FODMAP pueden afectar negativamente el estado de ánimo en algunas personas. Bupa recomienda pescado graso, alimentos con triptófano como leche, nueces, lentejas, panes integrales, cereales, pasta, soja y chocolate, chocolate negro, la dieta mediterránea en general que incluye verduras, frutas, granos integrales, nueces y aceite de oliva.
Para el bienestar
El documental ‘alimentos’ incluye reclamos de beneficios para el bienestar de los alimentos crudos, que se ha disputado como pseudociencia.
Bienestar hedónico
Se ha encontrado que el bienestar eudaimónico es empíricamente distinguible del bienestar hedónico.
Identidad
Los roles individuales juegan un papel en el bienestar cognitivo. Tener lazos sociales no solo mejora el bienestar cognitivo, sino que también mejora la salud psicológica.
Tener múltiples identidades y roles ayuda a las personas a relacionarse con su sociedad y brinda la oportunidad de que cada uno contribuya más a medida que aumentan sus roles, creando así niveles mejorados de bienestar cognitivo. Cada rol individual se clasifica internamente dentro de una jerarquía de prominencia.
La prominencia es «… la importancia subjetiva que una persona atribuye a cada identidad».
Los diferentes roles que un individuo tiene tienen un impacto diferente en su bienestar. Dentro de esta jerarquía, los roles más altos ofrecen más de una fuente para su bienestar y definen más significado para su rol general como ser humano.
La identidad étnica puede desempeñar un papel en el bienestar cognitivo de un individuo. Los estudios han demostrado que «… tanto las perspectivas sociales psicológicas como de desarrollo sugieren que una identidad étnica fuerte y segura contribuye positivamente al bienestar cognitivo «. Aquellos en una sociedad aculturada pueden sentirse más iguales como seres humanos dentro de su cultura, por lo tanto experimentan un mayor bienestar.
Optimismo e impotencia
El optimismo aprendido se refiere al desarrollo del potencial de una perspectiva optimista. El optimismo se aprende a medida que los esfuerzos y habilidades personales están vinculados a los resultados deseados personalmente. En resumen, es la creencia de que uno puede influir en el futuro de manera tangible y significativa.
El optimismo aprendido contrasta con la impotencia aprendida, que consiste en una creencia o creencias, uno no tiene control sobre lo que ocurre y que algo externo dicta los resultados, por ejemplo, el éxito. El optimismo se aprende al desafiar conscientemente negativos libre hablar. Esto incluye hablar sobre cualquier evento visto como una falla personal que afecta permanentemente todas las áreas de la vida de la persona.
Los diálogos intrapersonales o internos influyen en los sentimientos. De hecho, los informes de felicidad están correlacionados con la capacidad general de «racionalizar o explicar» las desigualdades sociales y económicas. La esperanza es un poderoso sentimiento positivo, vinculado a un estilo aprendido de pensamiento dirigido a objetivos.
La esperanza se fomenta cuando una persona utiliza tanto el pensamiento de vías (la capacidad percibida para encontrar rutas hacia las metas deseadas) como el pensamiento de agencia (las motivaciones necesarias para utilizar esas rutas).
El autor y periodista JB MacKinnon sugirió que la herramienta cognitiva de «Agitación vertical» puede ayudar a evitar la impotencia (p. Ej., Parálisis ante los muchos problemas de la Tierra). El concepto surgió de la investigación sobre la negación realizada por el sociólogo Stanley Cohen. Cohen explicó:
Frente a problemas masivos, las personas tienden a la impotencia aprendida en lugar de confrontar los hechos disonantes del asunto. La agitación vertical implica enfocarse en una parte de un problema a la vez, mientras se hace responsable de resolver el problema, hasta el nivel más alto del gobierno, los negocios y la sociedad (como abogar fuertemente por algo:
Bombillas ecológicas)) Esto permite a cada individuo en la sociedad realizar cambios vitales «triviales» (léase: pequeños), sin sentirse intimidados por el trabajo que debe realizarse en su conjunto. Mackinnon agregó: un enfoque poco sistemático también evita que las personas se vuelvan demasiado « más santas que tú » (acosando a amigos y familiares sobre todas las mejoras posibles), donde la práctica generalizada de Agitación Vertical conduciría a una gran mejora.
Finanzas personales
El bienestar se ha centrado tradicionalmente en mejorar la calidad de vida física, emocional y mental con poca comprensión de cuán dependientes son todos de la salud financiera. Sin embargo, el estrés financiero a menudo se manifiesta en dificultades físicas y emocionales que conducen a mayores costos de atención médica y una menor productividad.
Un paradigma más inclusivo para el bienestar reconocería el dinero como una fuente de empoderamiento que maximiza la salud física y emocional al reducir el estrés financiero.Tal modelo proporcionaría a las personas el conocimiento financiero que necesitan, y les permitiría obtener una valiosa información y comprensión sobre sus hábitos financieros, así como sus pensamientos, sentimientos, miedos y actitudes sobre el dinero.
A través de este trabajo, las personas estarían mejor equipadas para administrar su dinero y lograr el bienestar financiero que es esencial para su bienestar general.
Se ha argumentado que el dinero no puede efectivamente «comprar» mucha felicidad a menos que se use de ciertas maneras, y que «más allá del punto en que las personas tengan suficiente para alimentarse, vestirse y alojarse cómodamente, tener más dinero, incluso mucho más». dinero, los hace un poco más felices «.
En su libro Stumbling on Happiness, el psicólogo Daniel Gilbert describió una investigación que sugiere que el dinero hace una diferencia significativa para los pobres (donde las necesidades básicas aún no se satisfacen), pero tiene un efecto muy disminuido una vez que uno llega a la clase media (es decir, la paradoja de Easterlin ) Cada dólar ganado es tan valioso para la felicidad hasta un ingreso anual de $ 75,000,a partir de entonces, el valor de cada dólar adicional genera una cantidad decreciente de felicidad.
Según la última revisión sistemática de la literatura económica sobre la satisfacción con la vida, la percepción que uno tiene de sus circunstancias financieras media completamente los efectos de las circunstancias objetivas en el bienestar de uno. La gente sobreestima la influencia de la riqueza en un 100%.
El profesor de economía Richard Easterlin señaló que la satisfacción laboral no depende del salario. En otras palabras, tener dinero extra para lujos no aumenta la felicidad tanto como disfrutar el trabajo o la red social. Gilbert es, por lo tanto, inflexible, las personas deben hacer todo lo posible para descubrir qué trabajos disfrutarían y para encontrar la manera de hacer uno de esos trabajos para ganarse la vida (es decir, siempre que uno también esté atento a los lazos sociales).
El desempleo es perjudicial para el bienestar individual. Sin embargo, eso no es cierto en países donde el desempleo está muy extendido. Psychology Today informa que el impacto del desempleo se reduce en aquellos para quienes el trabajo es menos central para su identidad, aquellos que reciben menos críticas y juicios menos negativos de otros, aquellos que pueden cumplir con sus obligaciones financieras inmediatas y aquellos que no lo hacen.
Vemos su desempleo como alto estrés y negativo. Otros factores protectores incluyen la expectativa de reempleo, rutinas que estructuran el tiempo y evaluarse a sí mismo como digno, competente y exitoso. Según el últimoRevisión sistemática de la literatura económica sobre la satisfacción con la vida, el desempleo es peor para el bienestar de aquellos que son de derecha o viven en países de altos ingresos.
Sin embargo, no todo el desempleo es malo: los datos internacionales de dieciséis países occidentales indican que la jubilación a cualquier edad produce grandes aumentos en el bienestar subjetivo que vuelve a la tendencia a los 70 años.
Se ha demostrado que el coaching ejecutivo, una intervención en el lugar de trabajo para el bienestar y el rendimiento, funciona en ciertos contextos, según un resumen científico cuantitativo independiente de 2013 que sintetiza una investigación científica de alta calidad sobre coaching. Nos dice que los tamaños de efecto estándar para los resultados de desempeño / habilidades, bienestar, afrontamiento, logro de objetivos y actitudes de trabajo / carrera varían de 0.43 a 0.74.
Un estudio más reciente ha desafiado la paradoja de Easterlin. Utilizando datos recientes de una colección más amplia de países, se encontró un vínculo positivo entre el PIB y el bienestar; y no había ningún punto en el que el bienestar subjetivo de los países más ricos dejara de aumentar. Se concluyó que el crecimiento económico de hecho aumenta la felicidad.
La riqueza está fuertemente correlacionada con la satisfacción con la vida, pero la correlación entre el dinero y el bienestar emocional es débil. La búsqueda de dinero puede llevar a las personas a ignorar el tiempo libre y las relaciones, lo que puede causar y contribuir a la felicidad. La búsqueda de dinero a riesgo de poner en peligro las relaciones personales y sacrificar el disfrute de las actividades de ocio parece un enfoque imprudente para encontrar la felicidad.
Se ha demostrado que el dinero, o su búsqueda agitada, obstaculiza la capacidad de saborear de las personas o el acto de disfrutar las experiencias y emociones positivas cotidianas. En un estudio que analizó a adultos que trabajan, las personas adineradas informaron niveles más bajos de capacidad para saborear (la capacidad de prolongar la emoción positiva) en relación con sus pares más pobres.
Los estudios han demostrado rutinariamente que las naciones son más felices cuando se satisfacen las necesidades de las personas. Algunos estudios sugieren, sin embargo, que las personas son más felices después de gastar dinero en experiencias, en lugar de cosas físicas, y después de gastar dinero en otros, en lugar de ellos mismos.
Sin embargo, las compras que compran ‘tiempo’, por ejemplo, limpiadores o cocineros, generalmente aumentan el bienestar individual.
Los ganadores de la lotería reportan niveles más altos de felicidad inmediatamente después del evento. Pero la investigación muestra que los niveles de felicidad del ganador caen y vuelven a las tasas de referencia normales en meses o años. Este hallazgo sugiere que el dinero no causa felicidad a largo plazo (1978).
Sin embargo, en un estudio británico más reciente sobre premios de lotería entre £ 1,000 y £ 120,000, un efecto positivo incluso dos años después de que se descubrió el evento, el retorno a la normalidad fue solo parcial y variable.
Un 600 mujeres de fuerte estudio de 2011 muestra que los propietarios no son más felices que los inquilinos. El grado de propiedad también es importante: “… los derechos de propiedad de la vivienda son importantes para el bienestar subjetivo. Específicamente, utilizando datos subjetivos de bienestar de China, los autores encuentran que la propiedad de vivienda está asociada con niveles más altos de satisfacción con la vida, aunque esta prima de felicidad es mayor para las personas que poseen la propiedad total en comparación con aquellas que tienen solo una participación menor en la propiedad de su hogar..
Según el últimoLa revisión sistemática de la literatura económica sobre satisfacción con la vida, vivir en áreas rurales parece tener cierta asociación con el bienestar, porque los estudios incluidos tienden a controlar los ingresos y las áreas rurales tienden a ser pobres. Los ingresos tienen un alto efecto en la felicidad y los ingresos son más altos en las zonas urbanas, por lo que perseguir un estilo de vida rural a expensas de los ingresos puede ser un movimiento de «la hierba siempre es más verde».
Los adultos que viven con padres también tienden a tener niveles más bajos de bienestar.
Mindfulness
La atención plena es una conciencia enfocada intencionalmente de la experiencia inmediata de uno. La «conciencia enfocada» es una atención consciente momento a momento a los elementos situacionales de una experiencia: es decir, pensamientos, emociones, sensaciones físicas y alrededores. Un objetivo de la atención plena es arraigarse en el momento presente;
Uno aprende a observar el surgimiento y el paso de la experiencia. Uno no juzga las experiencias y los pensamientos, ni trata de «resolver las cosas» y sacar conclusiones, o cambiar nada; el desafío durante la atención plena es simplemente observar. Los beneficios de la práctica de la atención plena incluyen la reducción del estrés, la ansiedad, la depresión y el dolor crónico.
Ver también Reverencia (emoción).
Ellen J. Langer argumentó que las personas caen en un estado de «insensatez» al involucrarse en un comportamiento de memoria, realizar acciones familiares y escritas sin mucha cognición, como en un piloto automático.
Los defensores de centrarse en las experiencias actuales también mencionan la investigación del psicólogo Daniel Gilbert, quien sugirió que soñar despierto, en lugar de centrarse en el presente, puede impedir la felicidad. Investigador compañero, Matt Killingsworth, encontró evidencia para apoyar el daño de soñar despierto.
Quince mil participantes de todo el mundo proporcionaron más de 650 000 informes (utilizando una aplicación en línea en sus teléfonos que solicitó datos en momentos aleatorios). Killingsworth encontró que las personas que informaron soñar despierto pronto informaron menos felicidad; soñar despierto es extremadamente común.Zimbardo (ver «Perspectivas del tiempo» más arriba) otorgó los méritos de un enfoque presente, y recomendó recordar ocasionalmente experiencias pasadas positivas.
Reflexionar sobre experiencias positivas pasadas puede influir en el estado de ánimo actual y ayudar a construir expectativas positivas para el futuro.
Hay investigaciones que sugieren que el enfoque de una persona influye en el nivel de felicidad, donde pensar demasiado en la felicidad puede ser contraproducente. En lugar de preguntar: «¿Soy feliz?» – que cuando se plantea solo 4 veces al día, comienza a disminuir la felicidad, bien podría ser mejor reflexionar sobre los valores de uno (por ejemplo, «¿Puedo reunir alguna esperanza?»).
Hacer diferentes preguntas puede ayudar a redirigir los pensamientos personales y, tal vez, llevar a tomar medidas para aplicar mejor las energías. La respuesta personal a cualquier pregunta en particular puede conducir a acciones positivas y esperanza, que es un sentimiento muy poderoso y positivo.
Es más probable que la esperanza fomente la felicidad, mientras que los sentimientos de desesperanza tienden a socavar la felicidad.
Todd Kashdan, investigador y autor de «Diseñando Psicología Positiva», explicó que los hallazgos de la ciencia temprana no deberían ser generalizados o adoptados de manera poco crítica. La atención plena a Kashdan es un procesamiento que requiere muchos recursos; advirtió que no es simplemente mejor en todo momento.
Para ilustrar, cuando una tarea se realiza mejor con muy poco pensamiento consciente (p. Ej., Un paramédico realizando prácticas, maniobras de emergencia). Sin embargo, el desarrollo de la habilidad se presta a su aplicación en ciertos momentos, lo que puede ser útil por las razones que acabamos de describir;
El profesor de Psicología y Psiquiatría Richard J. Davidson recomienda encarecidamente la » meditación de atención plena » para su uso en la identificación y el manejo precisos de las emociones.
Personalidad
Los rasgos de personalidad modificables que podrían causar un mayor bienestar aún no se han sintetizado críticamente. Sin embargo, hay evidencia de que ciertos rasgos son beneficiosos para la felicidad o el desempeño individual: lugar de control, curiosidad, religiosidad, espiritualidad, esfuerzo espiritual, sentido de urgencia, autoestima compasión, autenticidad, mentalidad de crecimiento, actitudes mentales positivas, determinación, orientación a objetivos con un metanálisis que concluye que los objetivos de enfoque en lugar de evitar son superiores para el desempeño;
Así como objetivos prosociales más que de suma cero.
Los investigadores que han informado sobre los rasgos de carácter de las personas con alta y baja satisfacción con la vida descubrieron que las fortalezas del carácter que predicen la satisfacción con la vida son entusiasmo, curiosidad, esperanza y humor. Las fortalezas de los personajes que no predicen la satisfacción con la vida incluyen la apreciación de la belleza y la excelencia, la creatividad, la amabilidad, el amor al aprendizaje y la perspectiva.
Mientras tanto, la investigación sobre las fortalezas del carácter separadas por género indica que las fortalezas del carácter que predicen la satisfacción con la vida en los hombres son el humor, la equidad, la perspectiva y la creatividad, mientras que las fortalezas del carácter que predicen la satisfacción con la vida en las mujeres son entusiasmo, gratitud y esperanza, apreciación de la belleza y el amor.
Ciertos rasgos son específicamente beneficiosos para aquellos con ciertos problemas de salud. Creer en uno mismo (alta autoeficacia) es importante para los trastornos alimentarios, la respuesta inmune, el manejo del estrés, el manejo del dolor y una vida saludable.
En la literatura, el enfoque psicológico positivo de la personalidad se correlaciona a menudo con los conceptos de desarrollo personal / psicosocial y desarrollo humano, personalidad equilibrada, fuerte, madura y proactiva, fortalezas y virtudes del carácter,evidenciado por rasgos como optimismo y energía, pragmatismo, conciencia activa, asertividad, voluntad libre y poderosa, autodeterminación y autorrealización, autonomía personal y social, adaptabilidad social, eficiencia personal y social, desarrollo interpersonal y desarrollo profesional, proactivo y positivo pensamiento, humanidad, empatía y amor, inteligencia emocional, bienestar subjetivo / psicológico, extraversión, felicidad, emociones positivas.
Muchas herramientas para el bienestar psicológico han entrado en la cultura popular a través de la industria del desarrollo personal y la autoayuda. Música positiva, que reducirá la angustia y el dolor, pero las noticias consumo de medios es perjudicial para la felicidad. Una excepción son los medios motivacionales, ya que se ha descubierto que la inspiración ayuda con la creatividad, la productividad y la felicidad.
La lectura de libros de autoayuda se asocia con un mayor bienestar, sin embargo, hay evidencia pobre sobre el entrenamiento de la vida. La risa proactiva como en el yoga de la risa aumenta el estado de ánimo y mejora la tolerancia al dolor.La sonrisa ummarised aumenta el atractivo, la calma en situaciones estresantes, la recuperación de recuerdos felices, la simpatía, la felicidad, la felicidad percibida (por otros), la cortesía / relajación / despreocupación percibida, la honestidad percibida pero también la estupidez percibida.
Sin embargo, la sonrisa proactiva solo aumenta la felicidad entre aquellos que creen que sonreír es una reacción a sentirse feliz, más que una intervención positiva.
Ed Diener y col. (1999) sugirieron esta ecuación: emoción positiva – emoción negativa = bienestar subjetivo. Dado que la tendencia a la emoción positiva tiene una correlación de 0,8 con la extroversión y la tendencia a la emoción negativa es indistinguible del neuroticismo, la ecuación anterior también podría escribirse como extroversión:
Neuroticismo = felicidad. Estos dos rasgos podrían representar entre el 50% y el 75% de la felicidad. Todos estos se refieren al modelo de personalidad de los Cinco Grandes rasgos de personalidad.
Un estable emocionalmente (lo contrario de neurótico ) de personalidad se correlaciona bien con la felicidad. La estabilidad emocional no solo hace que uno sea menos propenso a las emociones negativas, sino que también predice una mayor inteligencia social, lo que ayuda a gestionar las relaciones con los demás (una parte importante de la felicidad, que se analiza a continuación).
Cultivar un temperamento extrovertido puede correlacionarse con la felicidad por la misma razón: construye relaciones y grupos de apoyo. Algunas personas pueden ser afortunadas, desde el punto de vista de las teorías de la personalidad que sugieren que los individuos tienen control sobre sus comportamientos y cogniciones a largo plazo.
Los estudios genéticos indican que los genes para la personalidad (específicamente la extroversión, el neuroticismo y la conciencia ), y un factor general que vincula los 5 rasgos, explican la heredabilidad del bienestar subjetivo. Investigaciones recientes sugieren que hay un gen de la felicidad, el gen 5-HTT.
Propósito en la vida
El propósito en la vida se refiere en general a la búsqueda de la satisfacción con la vida. También se ha encontrado que aquellos con puntajes altos en propósito en la vida tienen metas fuertes y sentido de dirección. Sienten que hay un significado para su vida pasada y presente, y mantienen creencias que continúan dando un propósito a su vida.
La investigación en el pasado se ha centrado en el propósito frente a la adversidad (lo que es horrible, difícil o absurdo en la vida). Recientemente, la investigación ha cambiado para incluir un enfoque en el papel del propósito en la realización personal y la autorrealización.
El enfoque de autocontrol, como lo expone CR Snyder, se centra en ejercer el autocontrol para lograr la autoestima mediante el cumplimiento de objetivos y el control de nuestro propio éxito. Esto se ve reforzado por un sentido de intencionalidad tanto en los esfuerzos como en los resultados.
El enfoque de motivación intrínseca de Viktor Frankl enfatizó la búsqueda de valor en tres áreas principales: creativo, experiencial y actitudinal. Los valores creativos se expresan en actos de crear o producir algo. Los valores experimentales se actualizan a través de los sentidos y pueden superponerse a la visión hedonista de la felicidad.
Los valores de actitud son prominentes para las personas que no pueden seguir las dos clases de valores anteriores. Se cree que los valores de actitud son los principales responsables de permitir que las personas soporten el sufrimiento con dignidad.
Se requiere un sentido personal de responsabilidad para la búsqueda de los valores que dan sentido a la vida, pero es la comprensión de que uno tiene la responsabilidad exclusiva de hacer que la vida tenga sentido lo que permite que los valores se actualicen y se les dé un verdadero propósito. Determinar lo que es significativo para uno mismo proporciona una sensación de autonomía y control que promueve la autoestima.
El propósito en la vida se correlaciona positivamente con el nivel educativo y el voluntariado. Sin embargo, también se ha encontrado que disminuye con la edad. El propósito en la vida es altamente individual, y lo que específicamente proporciona un propósito cambiará en el transcurso de la vida.
Las tres teorías anteriores tienen la autoestima en su núcleo. La autoestima a menudo se considera la medida más significativa del bienestar psicológico y está altamente correlacionada con muchas habilidades de regulación de la vida. El propósito en la vida promueve y es una fuente de autoestima; No es un subproducto de la autoestima.
Autoeficacia
La autoeficacia se refiere a la creencia de que la capacidad de uno para realizar una tarea es una función del esfuerzo personal. La baja autoeficacia, o una desconexión entre la capacidad y el esfuerzo personal, se asocia con la depresión; en comparación, la alta autoeficacia se asocia con un cambio positivo, que incluye superar el abuso, superar los trastornos alimentarios y mantener un estilo de vida saludable.
La alta autoeficacia también tiene beneficios positivos para el sistema inmunitario, ayuda a controlar el estrés y disminuye el dolor. Un concepto relacionado, la eficacia personal, se refiere principalmente a la planificación y la implementación de métodos de realización.
Deportes
Según Bloodworth y McNamee, los deportes y las actividades físicas son un factor clave para el desarrollo del bienestar de las personas. La influencia de los deportes en el bienestar se conceptualiza dentro de un marco que incluye la impermanencia, su superficialidad hedonista y su insuficiencia epistemológica.
Investigar el efecto del deporte en el bienestar es difícil ya que algunas sociedades no pueden acceder a los deportes, una deficiencia en el estudio de este fenómeno.
Sufrimiento
La investigación ha demostrado que es posible ayudar a las personas que sufren al desarrollar sus fortalezas. Además, los investigadores de prevención han descubierto que las fortalezas actúan como amortiguadores contra las enfermedades mentales. Las fortalezas que representan avances importantes en la prevención incluyen:
Coraje, mentalidad futura, optimismo, fe, ética de trabajo, esperanza, honestidad, perseverancia y la capacidad de fluir y comprender.
El sufrimiento puede indicar un comportamiento digno de cambio, así como ideas que requieren la atención y consideración cuidadosa de una persona. En general, la psicología reconoce que el sufrimiento no puede eliminarse por completo, pero es posible manejarlo y reducirlo con éxito. El Centro de Psicología Positiva de la Universidad de Pensilvania explica:
La preocupación de la psicología por remediar los problemas humanos es comprensible y ciertamente no debe abandonarse. El sufrimiento humano exige soluciones científicamente informadas. Sin embargo, el sufrimiento y el bienestar son parte de la condición humana, y los psicólogos deberían preocuparse por ambos «.La psicología positiva, inspirada en evidencia empírica, se enfoca en enfoques productivos para el dolor y el sufrimiento, así como la importancia de cultivar fortalezas y virtudes para mantener el sufrimiento al mínimo (ver también Fortalezas y virtudes del personaje (libro) ).
En referencia al dicho budista «La vida está sufriendo», el investigador y psicólogo clínico Jordan Peterson sugirió este punto de vista como realista, no pesimista, donde la aceptación de la realidad de la vida es dura, proporciona una libertad de la expectativa de que uno siempre debe ser feliz. Esta realización puede ayudar en el manejo del sufrimiento inevitable.
Para Peterson, las virtudes son importantes porque proporcionan a las personas herramientas esenciales para escapar del sufrimiento (por ejemplo, la fuerza para admitir verdades disonantes para sí mismas). Peterson sostuvo que el sufrimiento empeora con la falsa filosofía (es decir, la negación de que el sufrimiento natural es inevitable).
Del mismo modo, Seligman cree que la psicología positiva «no es un lujo», y dice que «la mayoría de la psicología positiva es para todos nosotros, con problemas o sin problemas, privilegiada o en la privación, sufrimiento o despreocupación. Los placeres de una buena conversación, la fuerza de la gratitud, Los beneficios de la bondad, la sabiduría, la espiritualidad o la humildad, la búsqueda de significado y el antídoto para «inquietarse hasta morir» son los derechos de nacimiento de todos nosotros «.
Afrontamiento positivo se define como «una respuesta destinada a disminuir la carga física, emocional y psicológica que está relacionada con eventos estresantes de la vida y problemas diarios». Se encuentra que las estrategias de afrontamiento adecuadas reducirán la carga del estrés a corto plazo y ayudará a aliviar el estrés a largo plazo.
El estrés puede reducirse mediante la creación de recursos que inhiben o amortiguan los desafíos futuros. Para algunas personas, estos recursos efectivos pueden ser fisiológicos, psicológicos o sociales.
Gestión del terror
La teoría del manejo del terrorismo sostiene que las personas sufren disonancia cognitiva (ansiedad) cuando se les recuerda su muerte inevitable. A través del manejo del terror, los individuos están motivados a buscar elementos consonantes, símbolos que dan sentido a la mortalidad y la muerte de manera satisfactoria (es decir, aumentar la autoestima).
La investigación ha encontrado que una fuerte creencia en los sistemas de significado religioso o secular brinda seguridad psicológica y esperanza. Son los moderados (p. Ej., Agnósticos, individuos ligeramente religiosos) quienes probablemente sufren más ansiedad por sus sistemas de significado. Los sistemas de significado religioso están especialmente adaptados para manejar la ansiedad sobre la muerte o la muerte porque es poco probable que se desconfirmen (por varias razones), todos los abarcan y prometen inmortalidad literal.
Si los efectos emocionales son beneficiosos o adversos parece variar con la naturaleza de la creencia. La creencia en un Dios benevolente se asocia con una menor incidencia de ansiedad general, ansiedad social, paranoia, obsesión y compulsión, mientras que la creencia en un Dios punitivo se asocia con síntomas más graves.
Una explicación alternativa es que las personas buscan creencias que se ajusten a sus estados psicológicos y emocionales).
Los ciudadanos de los países más pobres del mundo son los más propensos a ser religiosos, y los investigadores sugieren que esto se debe a las poderosas habilidades de afrontamiento de la religión. Luke Galen también apoya la teoría del manejo del terror como una explicación parcial de los hallazgos anteriores.
Galen describe evidencia (incluida su propia investigación) de que los beneficios de la religión se deben a fuertes convicciones y pertenencia a un grupo social.
Factores relacionales
Amor y cariño
La capacidad de amar los apegos y las relaciones, especialmente con los padres, es el predictor más fuerte del bienestar en el futuro.
Matrimonio
Seligman escribe: «A diferencia del dinero, que tiene a lo sumo un pequeño efecto, el matrimonio está estrechamente relacionado con la felicidad… En mi opinión, el jurado aún no sabe qué causa el hecho comprobado de que las personas casadas son más felices que las solteras». (págs. 55–56 ). Las personas casadas reportan niveles más altos de felicidad y bienestar que las personas solteras.
Otros datos han demostrado que la felicidad de un cónyuge depende de la felicidad de su pareja. Cuando se les preguntó, los cónyuges informaron niveles de felicidad similares entre sí. Los datos también muestran que el nivel de felicidad de los cónyuges fluctúa de manera similar entre sí. Si el esposo está teniendo una mala semana, la esposa informará de manera similar que tuvo una mala semana.
Hay pocos datos sobre alternativas como el poliamor, aunque un estudio indicó que el orden de la esposa en la poliginia no tuvo un efecto sustancial en la vida o la satisfacción matrimonial en general. Este estudio también encontró que las esposas más jóvenes eran más felices que las esposas mayores.
Por otro lado, al menos un gran estudio en Alemania no encontró diferencias en la felicidad entre las personas casadas y solteras.
Los estudios han demostrado que las parejas casadas son consistentemente más felices y más satisfechas con su vida que aquellas que son solteras. Algunos resultados de la investigación han indicado que el matrimonio es el único predictor ascendente significativo de satisfacción con la vida para hombres y mujeres, y que las personas que tienen una mayor satisfacción con la vida antes del matrimonio, tienden a tener un matrimonio más feliz.
La satisfacción autoinformada generalmente disminuye a medida que pasan los años del matrimonio, particularmente para las parejas que tienen hijos en comparación con los que no. Las razones de esta disminución incluyen una caída en el comportamiento cariñoso. Un equipo de investigadores de la Universidad Northwestern que resumió la literatura en 2013, identifica que esta tendencia no se invierte durante el período matrimonial.
Sorprendentemente, ha habido una disminución constante en la relación positiva entre el matrimonio y el bienestar en los Estados Unidos desde la década de 1970. Esta disminución se debe a que las mujeres informan ser menos felices que antes y los hombres solteros informan ser más felices que antes. Sin embargo, existen investigaciones que sugieren que, en comparación con las personas solteras, las personas casadas tienen una mejor salud física y psicológica y tienden a vivir más tiempo.
Con esto, Barnes y Sternberg desarrollaron una teoría del amor de dos factores. Esta teoría se compone de dos componentes: el amor apasionado y el amor compañero. El amor apasionado se considera un anhelo intenso por un ser querido. Este amor a menudo se experimenta a través de la alegría y la satisfacción sexual, o incluso a través del rechazo.
Por otro lado, el amor compañero se asocia con el afecto, la amistad y el compromiso. Stutzer y Frey (2006) encontraron que la ausencia de soledad y el apoyo emocional que promueve la autoestima son aspectos importantes que contribuyen al bienestar individual dentro del matrimonio. Tanto el amor apasionado como el compañero son los cimientos de cada variedad de amor que uno puede experimentar.Cuando el amor apasionado y el compañerismo se ven comprometidos en una relación matrimonial, la satisfacción disminuye y aumenta la probabilidad de divorcio.
En otras palabras, la falta de apoyo positivo y validación aumenta el riesgo de divorcio.
Debido a la amplia investigación realizada sobre la importancia del apoyo social dentro de un matrimonio, es importante comprender que esta investigación se inspiró en una teoría llamada perspectiva de la teoría del apego. La teoría del apego enfatiza la importancia del apoyo y la atención en una relación para el desarrollo de la confianza y la seguridad.
La teoría del apego, tal como la conceptualizaron Collins y Feeney (2000), es un proceso transaccional interpersonal que involucra las respuestas de cuidado de uno de los socios.
Paternidad
Si bien el manto de la crianza a veces se considera el camino necesario de la edad adulta, los hallazgos del estudio en realidad son mixtos sobre si los padres informan niveles más altos de felicidad en relación con los no padres. La sabiduría popular sugiere que un niño acerca a sus parejas; La investigación ha encontrado que las parejas se vuelven menos satisfechas después del nacimiento del primer hijo.
Las alegrías de tener un hijo se ven ensombrecidas por las responsabilidades de la paternidad.Basado en autoinformes cuantitativos, los investigadores descubrieron que los padres prefieren hacer casi cualquier otra cosa que cuidar a sus hijos. Por el contrario, los niveles de felicidad del autorreporte de los padres son más altos que los de los no padres.
Esto puede deberse a que las personas ya felices tienen más hijos que las personas infelices. Además, también podría ser que, a largo plazo, tener hijos le dé más sentido a la vida. Un estudio encontró que tener hasta tres hijos aumentó la felicidad entre las parejas casadas, pero no entre otros grupos con hijos.
Defensores de la libertad infantilMantener esto es porque uno puede disfrutar de una vida feliz y productiva sin la molestia de ser padre. En un estudio de investigación realizado por Pollmann-Schult (2014) sobre 13.093 alemanes, se descubrió que cuando las finanzas y los costos de tiempo se mantienen constantes, los padres son más felices y muestran una mayor satisfacción vital que los no padres.
Por el contrario, muchos estudios encontraron que tener hijos hace que los padres sean menos felices. En comparación con los no padres, los padres con hijos tienen niveles más bajos de bienestar y satisfacción con la vida hasta que los niños se mudan del hogar, momento en el cual los padres tienen un mayor bienestar y satisfacción.
Además, los padres informan más sentimientos de depresión y ansiedad que los no padres. Sin embargo, cuando los adultos sin hijos se comparan con los padres nidos vacíos, la paternidad se asocia positivamente con el bienestar emocional. Las personas consideraron que la paternidad era más estresante en la década de 1970 que en la década de 1950.
Se cree que esto se debe a los cambios sociales en relación con el empleo y el estado civil.
Los hombres aparentemente se vuelven menos felices después del nacimiento de un hijo debido a la presión económica adicional y a asumir el papel de ser padres. Un conflicto entre parejas puede surgir cuando la pareja no desea roles tradicionales, o tiene un número creciente de roles. Las responsabilidades desiguales de la crianza de los hijos entre hombres y mujeres explican esta diferencia de satisfacción.
Se encontró que los padres que trabajaban y compartían una parte igual en las responsabilidades de crianza de los hijos eran los menos satisfechos. La investigación muestra que los padres solteros tienen mayores niveles de angustia e informan más problemas de salud mental que las personas casadas.
Los investigadores implementaron la Escala Huta & Ryan: Cuestionario de cuatro mediciones eudaimónicas para analizar los motivos eudaimónicos de los participantes, a través de la motivación hacia las actividades. La investigación se realizó en estudiantes universitarios canadienses. Las cuatro actividades eudaimónicas descritas por Huta y Ryan son:
Buscando perseguir la excelencia o un ideal personal»
Buscando usar lo mejor de ti mismo»
Buscando desarrollar una habilidad, aprender u obtener información sobre algo»
Buscando hacer lo que crees».
El estudio determinó que los participantes derivaban el bienestar de las actividades eudaimónicas solo si sus padres tenían eudaimonia modelada, pero no si sus padres simplemente habían respaldado verbalmente la eudaimonia.
También se realizaron estudios sobre capacidad de respuesta y exigencia. Los participantes de los estudios eran estudiantes universitarios estadounidenses. Los términos se describen a continuación; la capacidad de respuesta satisface la necesidad psicológica básica de autonomía. Esto es relevante para la eudaimonia porque apoya e implementa los valores de iniciativa, esfuerzo y persistencia, y la integración de los valores de comportamiento de uno mismo y el verdadero yo.
La autonomía es un factor psicológico importante porque proporciona independencia al individuo. La exigencia cultiva muchas de las cualidades necesarias para la eudaimonia, incluida la estructura, la autodisciplina, la responsabilidad y la visión. Se informa que la capacidad de respuesta y la exigencia son buenos aspectos de la crianza de los hijos.
Los estudios informan que ambas cualidades son factores importantes para el bienestar.
El estudio abordó el estilo de crianza mediante la evaluación y el uso de adaptaciones de la Entrevista de calificación de comportamiento de los padres de Baumrind. Las adaptaciones de esta entrevista se hicieron en una encuesta basada en setenta y cinco preguntas; Los participantes respondieron preguntas organizadas en quince subescalas.
El estudio determinó que los participantes de orientación eudaimonónica informaron que sus padres habían sido exigentes y receptivos hacia ellos. Una regresión múltipledemostró que la exigencia y la capacidad de respuesta juntas explicaron hasta el veintiocho por ciento de la variación en la eudaimonia, lo que sugiere que la crianza de los hijos desempeñó un papel importante en el desarrollo de esta búsqueda.
Esto apoyó la expectativa de que la eudaimonia se cultiva cuando los padres fomentan la estructura interna, la autodisciplina, la responsabilidad y la visión, y simultáneamente satisfacen las necesidades de autonomía de un niño. La investigación concluye que los padres que desean que sus hijos experimenten eudaimonia primero deben «ser mentores» de sus hijos en los enfoques para alcanzar la eudaimonia.
Fomentar la eudaimonia verbalmente no es suficiente para basar la eudaimonia en la edad adulta. Los padres deben mostrar claramente el modelo a seguir eudaimonia para que esté realmente presente en la vida del niño.
Lazos sociales
En el artículo «Encontrar la felicidad después de Harvard», George Vaillant concluyó un estudio sobre qué aspectos de la vida son importantes para una «vida exitosa». En la década de 1940, Arlie Bock, mientras estaba a cargo de los Servicios de Salud de Harvard, comenzó un estudio, seleccionando a 268 estudiantes de Harvard entre las clases graduadas de 1942, ’43 y ’44.
Intentó identificar los aspectos de la vida que contribuyen a la «vida exitosa». En 1967, el psiquiatra George Vaillant continuó el estudio, realizando entrevistas de seguimiento para evaluar la vida de muchos de los estudiantes. En 2000, Vaillant volvió a entrevistar a estos estudiantes sobre su progreso en la vida.
Vaillant observó: salud, relaciones cercanas y cómo los participantes lidiaron con sus problemas. Vaillant descubrió que un aspecto clave para una vida exitosa son las relaciones saludables y fuertes.
Un estudio ampliamente publicitado de 2008 en el British Medical Journal informó que la felicidad en las redes sociales puede propagarse de persona a persona. Los investigadores siguieron a casi 5000 personas durante 20 años en el Estudio del corazón de Framingham de larga data.y encontré grupos de felicidad e infelicidad que se extendieron hasta 3 grados de separación en promedio.
La felicidad tendía a extenderse a través de relaciones cercanas como amigos, hermanos, cónyuges y vecinos de al lado; Los investigadores informaron que la felicidad se extendió de manera más consistente que la infelicidad a través de la red. Además, la estructura de la red social parecía afectar la felicidad, ya que las personas que eran muy centrales (con muchos amigos y amigos de amigos) eran significativamente más felices que las de la periferia de la red.
Las personas más cercanas a los demás tienen más probabilidades de ser felices ellos mismos. En general, los resultados sugieren que la felicidad puede extenderse a través de una población como un virus.Tener un mejor amigo amortigua las experiencias negativas de la vida. Cuando el mejor amigo está presente, los niveles de cortisol disminuyen y aumentan los sentimientos de autoestima.
El neuroeconomista Paul Zak estudia la moralidad, la oxitocina y la confianza, entre otras variables. Según los hallazgos de la investigación, Zak recomienda: las personas abrazan a los demás con más frecuencia para adquirir el hábito de sentir confianza. Explica «ocho abrazos al día, serás más feliz y el mundo será un lugar mejor».
Recientemente, Anderson et al. descubrió que el estado sociométrico (la cantidad de respeto que uno tiene del grupo de pares cara a cara) está significativamente y causalmente relacionado con la felicidad medida por el bienestar subjetivo.
Factores institucionales
Educación
Educación e inteligencia
La investigación sugiere que ni una buena educación ni un alto coeficiente intelectual aumentan de manera confiable la felicidad. Anders Ericsson argumentó que un coeficiente intelectual superior a 120 tiene una influencia decreciente en el éxito. Presumiblemente, los coeficientes intelectuales por encima de 120 no causan otros indicadores de felicidad como el éxito (con la excepción de carreras como la física teórica, donde los coeficientes intelectuales altos son más predictivos de éxito).
Por encima de ese nivel de coeficiente intelectual, otros factores, como las habilidades sociales y un buen mentor, son más importantes. Como se relacionan con la felicidad, la inteligencia y la educación pueden simplemente permitir que uno alcance un nivel de satisfacción de necesidades de la clase media (como se mencionó anteriormente, ser más rico de lo que parece no afecta la felicidad).Según los hallazgos del estudio, Usando conceptos teatrales para juegos de roles con agentes educativos de Klesen, ella expresa cómo el juego de roles incorpora información y objetivos educativos y hace que las personas aprendan sin querer.
Los estudios han demostrado que el disfrute de cosas tan simples como el juego de roles aumenta el coeficiente intelectual de una persona y su felicidad.
Martin Seligman ha dicho: «Como profesor, no me gusta esto, pero las virtudes cerebrales (curiosidad, amor por el aprendizaje) están menos ligadas a la felicidad que las virtudes interpersonales como la bondad, la gratitud y la capacidad de amar».
Metas educativas
John White (2013) investigó los objetivos educativos en las escuelas públicas de Gran Bretaña. La educación escolar implica el aprendizaje cognitivo y conceptual, pero también el desarrollo de habilidades sociales y el desarrollo personal. Idealmente, los niños desarrollan confianza en sí mismos y crean un propósito para ellos mismos.
Según White, en el pasado las escuelas solo se enfocaban en el conocimiento y la educación, pero ahora Gran Bretaña se ha movido hacia una dirección más amplia. La iniciativa White’s Every Child Matters busca mejorar el bienestar de los niños en toda la gama de servicios para niños.
Educación física
Como componente básico para una mejor existencia, la psicología positiva tiene como objetivo mejorar la calidad de las experiencias. Dentro de su marco, los estudiantes podrían aprender a entusiasmarse con la actividad física. Jugar es algo natural para los niños; La psicología positiva busca preservar este entusiasmo (un sentido de emoción y motivación para la vida) para el movimiento en los niños en crecimiento y desarrollo.
Si se ofrece de una manera interesante, desafiante y placentera, la actividad física internalizaría un auténtico sentimiento de felicidad en los estudiantes. El enfoque de la psicología positiva a la actividad física podría brindar a los estudiantes los medios para adquirir una vida comprometida, placentera y significativa.
Educación escolar
La psicología positiva es beneficiosa para las escuelas y los estudiantes porque alienta a las personas a esforzarse por dar lo mejor de sí, mientras que el regaño tiene el efecto contrario. Clifton y Rath discutieron la investigación realizada por la Dra. Elizabeth Hurlock en 1925, donde los estudiantes de cuarto, quinto y sexto grado fueron alabados, criticados o ignorados, en base a su trabajo en problemas de matemáticas.
Los estudiantes alabados mejoraron en un 71%, los criticados mejoraron en un 19% y los estudiantes que no recibieron comentarios mejoraron solo un 5%. Los elogios parecen un método efectivo para fomentar la mejora.
Según Clifton y Rath, noventa y nueve de cada cien personas prefieren la influencia de personas positivas. Los beneficios incluyen: mayor productividad y emociones positivas contagiosas, lo que ayuda a uno a trabajar lo mejor posible para ella o sus habilidades. Incluso una sola persona negativa puede arruinar todo el ambiente positivo en un entorno.
Clifton y Rath citaron «las emociones positivas como un requisito diario esencial para la supervivencia».
En 2008, en conjunto con el Centro de Psicología Positiva de la Universidad de Pensilvania, Geelong Grammar School (Victoria, Australia) llevó a cabo una implementación de toda la escuela de Psicología Positiva. Esto implicó la capacitación del personal docente en los principios y habilidades de la psicología positiva.
El personal del Centro de Psicología Positiva proporcionó apoyo continuo, que permaneció en la residencia durante todo el año.
Staats, Hupp y Hagley (2008) utilizaron la psicología positiva para explorar la honestidad académica. Identificaron rasgos positivos mostrados por los héroes, luego determinaron si la presencia de estos rasgos en los estudiantes predijeron la intención futura de hacer trampa. Los resultados de su investigación:
Un modelo efectivo de heroísmo en el contexto del entorno académico» (Staats, Hupp y Hagley, 2008).
Grados escolares de niños
Según un estudio publicado en el periódico NY Post, el 48% de los padres recompensan las buenas calificaciones de sus hijos con dinero en efectivo o alguna otra cosa de significado. Entre muchas familias en los Estados Unidos, esto es controvertido. Aunque los expertos en psicología respaldan la oferta de recompensa por el buen comportamiento como una mejor alternativa que el uso del castigo por el mal comportamiento, en algunas circunstancias, las familias no pueden permitirse dar a sus hijos un promedio de 16 dólares por cada buena calificación obtenida.
Las alternativas de dinero incluyen permitirle a un niño tiempo extra en una computadora o quedarse despierto más tarde de lo habitual. Algunos expertos en psicología creen que la mejor recompensa son los elogios y el aliento porque las recompensas materiales pueden causar efectos negativos a largo plazo para los niños.
Todavía hoy se hace referencia a un estudio sobre recompensas para niños, realizado en 1971 por el psicólogo Edward L. Deci, en la Universidad de Rochester. Presentado en el New York Times, se centró en los efectos a corto y largo plazo de las recompensas por comportamiento positivo. Deci sugirió que las recompensas por un comportamiento positivo es un incentivo efectivo por solo un corto período.
Al principio, las recompensas pueden apoyar la motivación para trabajar duro y esforzarse por alcanzar objetivos personales. Sin embargo, una vez que cesan las recompensas, los niños mostraron menos interés en la tarea en comparación con los participantes que nunca recibieron recompensas. Deci señaló que, a una edad temprana, el instinto natural de los niños es resistir a las personas que intentan controlar su comportamiento, lo que citó como apoyo para que sus recompensas por el buen comportamiento tengan una efectividad limitada.
En contraste, el New York Timespresentó resultados de investigaciones que respaldaron los méritos de ofrecer recompensas a los niños por su buen comportamiento. Economistas expertos argumentaron que los niños que experimentan problemas con su comportamiento o trabajo escolar deberían tener numerosas opciones útiles, incluidas recompensas.
Aunque los niños podrían experimentar una atracción inicial por lo financiero o material, posteriormente podría desarrollarse un amor por el aprendizaje. A pesar de la controversia con respecto al uso de recompensas, algunos expertos creen que la mejor manera de motivar a un niño es ofrecer recompensas al comienzo del año escolar, pero si no tienen éxito, recomiendan que los maestros y los padres dejen de usar el sistema de recompensas.
Debido a las diferencias individuales entre los niños, ningún método funcionará para todos. Algunos niños responden bien al uso de recompensas por comportamiento positivo, mientras que otros evidencian efectos negativos.
Desarrollo juvenil
El desarrollo positivo de la juventud se centra en la promoción de un desarrollo saludable en lugar de ver a los jóvenes como propensos a los problemas que deben abordarse. Esto se logra a través de programas y esfuerzos de comunidades, escuelas y agencias gubernamentales.
Trabajo
Se ha argumentado que la felicidad en el trabajo es una de las fuerzas impulsoras detrás de los resultados positivos en el trabajo, en lugar de ser solo un producto resultante.
A pesar de una gran cantidad de investigaciones psicológicas positivas sobre la relación entre la felicidad y la productividad, la felicidad en el trabajo se ha visto tradicionalmente como un subproducto potencial de resultados positivos en el trabajo, en lugar de un camino hacia el éxito en los negocios.
Sin embargo, un número creciente de académicos, incluidos Boehm y Lyubomirsky, argumentan que debería considerarse como una de las principales fuentes de resultados positivos en el lugar de trabajo.
Gestión de Recursos Humanos
Una aplicación práctica de la psicología positiva es ayudar a individuos y organizaciones a identificar fortalezas para aumentar y mantener el bienestar. Los terapeutas, consejeros, entrenadores, varios profesionales psicológicos, departamentos de recursos humanos, estrategas de negocios y otros, están utilizando nuevos métodos y técnicas para ampliar y aprovechar las fortalezas de una amplia población de personas.
Esto incluye a aquellos que no padecen enfermedades o trastornos mentales.
Lugar de trabajo
La psicología positiva se ha implementado en la práctica de gestión empresarial, pero se ha enfrentado a desafíos. Wong y Davey (2007) señalaron que los gerentes pueden introducir la psicología positiva en un lugar de trabajo, pero podrían tener dificultades con formas positivas de aplicarla a los empleados.
Además, para que los empleados den la bienvenida y se comprometan con la psicología positiva, su aplicación dentro de una organización debe ser transparente. Los gerentes también deben comprender que la implementación de la psicología positiva no necesariamente combatirá los desafíos de compromiso que existan.
Sin embargo, con su implementación, los empleados pueden volverse más optimistas y abiertos a nuevos conceptos o prácticas de gestión.
En su artículo «Los beneficios del afecto positivo frecuente: ¿la felicidad conduce al éxito?», S. Lyubomirsky et al. informe: «Estudio tras estudio muestra que la felicidad precede importantes resultados e indicadores de prosperidad, incluido el trabajo satisfactorio y productivo».
La psicología positiva, cuando se aplica correctamente, puede proporcionar a los empleados una mayor oportunidad de usar habilidades y variar las tareas laborales. Sin embargo, los cambios en las condiciones y roles de trabajo pueden generar estrés entre los empleados si la gerencia no los apoya adecuadamente.
Esto es particularmente cierto para los empleados que deben cumplir con las expectativas de las organizaciones con objetivos y metas poco realistas. Thomas y Tasker (2010) mostraron menos autonomía de los trabajadores, menos oportunidades de desarrollo, roles de trabajo menos enriquecidos y niveles más bajos de apoyo del supervisor reflejaban el efecto del crecimiento de la industria en la satisfacción laboral.
Puede una organización implementar un cambio positivo? Lewis y col. (2007) desarrollaron la investigación apreciativa (AI), que es una metodología integrada de nivel organizacional para abordar el desarrollo organizacional. La investigación apreciativa se basa en la generación de recursos organizativos, que se logra mediante el acceso a una variedad de procesos psicológicos humanos, tales como:
Estados emocionales positivos, imaginación, cohesión social y la construcción social de la realidad.
Una práctica relativamente nueva en el lugar de trabajo es reclutar y desarrollar personas en función de sus fortalezas (lo que les encanta hacer, son naturalmente buenos y les da energía). Standard Chartered Bank fue pionero en este enfoque a principios de la década de 2000. Cada vez más organizaciones se están dando cuenta del beneficio de reclutar personas que están en su elemento en el trabajo en lugar de simplemente tener las competencias adecuadas para el trabajo.
Aviva, Morrisons (un gran supermercado del Reino Unido) y Starbucks han adoptado este enfoque.
El psicólogo Howard Gardner ha investigado ampliamente el mérito de realizar un buen trabajo en el trabajo. Sugirió que a las generaciones jóvenes (particularmente en los Estados Unidos) se les enseñe a centrarse en la búsqueda egoísta del dinero por sí mismo, aunque tener dinero no genera felicidad, y los estudios psicológicos muestran que existe una fuerte correlación entre los ricos y la experiencia de emociones intensamente negativas.
Las alternativas propuestas por Gardner siguen libremente las clasificaciones de vida agradable / buena / significativa descritas anteriormente; Él cree que los jóvenes deben estar capacitados para perseguir la excelencia en su campo, así como el compromiso (ver flujo, arriba) de acuerdo con sus sistemas de creencias morales.
Factores sociales
Criminología
Rehabilitación de delincuentes
El trabajo tradicional con los delincuentes se ha centrado en sus déficits (por ejemplo, con respecto a la socialización y la escolarización) y otros factores de riesgo «criminógenos». La rehabilitación en la mayoría de los casos ha tomado la forma de tratamiento o capacitación forzada, aparentemente para el bien del delincuente y la comunidad.
Podría decirse que este enfoque tiene defectos, lo que sugiere la necesidad de poner a disposición opciones positivas adicionales para el personal de tratamiento para que puedan ayudar mejor a los delincuentes, y para que los delincuentes puedan encontrar el camino a seguir. La psicología positiva ha hecho avances recientes con el advenimiento del «Modelo de Buenas Vidas», desarrollado por Tony Ward, Shadd Maruna y otros.
Con respecto a la rehabilitación: «Las personas participan…
Criminología positiva y victimología positiva
Criminología positivay la victimología positiva son enfoques conceptuales, desarrollados por el criminólogo israelí Natti Ronel y su equipo de investigación, que siguen los principios de la psicología positiva y los aplican en los campos de la criminología y la victimología, respectivamente. La criminología positiva y la victimología ponen énfasis en la inclusión social y en las fuerzas unificadoras e integradoras a nivel individual, grupal, social y espiritual que están asociadas con la limitación del crimen y la recuperación de la victimización.
En los enfoques tradicionales, el estudio del delito, la violencia y los comportamientos relacionados enfatiza los aspectos negativos en la vida de las personas que están asociados con la desviación, la criminalidad y la victimización. Una comprensión común es que las relaciones humanas se ven más afectadas por los encuentros destructivos que por los constructivos o positivos.
Economía
En economía, el término bienestar se usa para una o más medidas cuantitativas destinadas a evaluar la calidad de vida de un grupo, por ejemplo, en el enfoque de capacidades y la economía de la felicidad. Al igual que con los términos afines relacionados ‘ riqueza ‘ y ‘bienestar’, las fuentes económicas a menudo contrastan al estado con su opuesto.
El estudio del bienestar se divide en bienestar subjetivo y objetivo.
Opiniones políticas
Los psicólogos de la comunidad de la felicidad creen que la política debe promover la felicidad de la población. La política también debe considerar el nivel de felicidad humana entre las generaciones futuras, preocuparse por la esperanza de vida y centrarse en la reducción del sufrimiento. Basado en la afiliación política, algunos estudios sostienen que los conservadores, en promedio, son más felices que los liberales.
Una posible explicación es que una mayor aceptación de las desigualdades de ingresos en la sociedad conduce a una naturaleza menos preocupada. Luke Galen, profesor asociado de psicología en la Universidad Estatal de Grand Valley, mencionó los compromisos políticos como importantes porque son una especie de visión del mundo secular que, como la religión, puede ser generalmente beneficiosa para hacer frente a la ansiedad por la muerte (ver tambiénTeoría del manejo del terror y religión y felicidad ).
Factores ambientales
Vivir en un entorno con más espacios verdes se asocia con un mayor bienestar, en parte debido a los efectos beneficiosos sobre la relajación psicológica, el alivio del estrés, el aumento de la actividad física y la exposición reducida a los contaminantes del aire y el ruido, entre otros. Según la última revisión sistemática de la literatura económica sobre la satisfacción con la vida, la contaminación es mala para el bienestar.
La exposición a la contaminación del aire exterior y las chimeneas con humo de chimenea provoca demencia y otros riesgos para la salud.
Factores culturales
Cultura
Las personas basan su propio bienestar en relación con su entorno y la vida de los demás a su alrededor. El bienestar también está sujeto a cómo uno siente que otras personas en su entorno las perciben, ya sea de manera positiva o negativa. Si otras culturas están sujetas o no a una evaluación interna de la cultura se basa en el tipo de esa cultura.
Según Diener y Suh,
Las culturas colectivistas son más propensas a utilizar las normas y las evaluaciones sociales de los demás para evaluar su bienestar subjetivo, mientras que esas sociedades son más propensas a pesar mucho el interno que surge de la propia felicidad.
Diferentes puntos de vista sobre el bienestar
Varias culturas tienen diversas perspectivas sobre la naturaleza del funcionamiento humano positivo. Por ejemplo, los estudios sobre la aversión a la felicidad, o el miedo a la felicidad, indican que algunos individuos y culturas son reacios a la experiencia de la felicidad, porque creen que la felicidad puede causar que sucedan cosas malas.
La evidencia empírica indica que existen diferencias fundamentales en las formas en que se interpreta el bienestar en las culturas occidentales y no occidentales, incluidas las culturas islámica y de Asia oriental.Al explorar varias perspectivas culturales sobre el bienestar, Joshanloo (2014) identifica y discute seis grandes diferencias entre las concepciones occidentales y no occidentales del bienestar.
Por ejemplo, mientras que las culturas occidentales tienden a enfatizar la ausencia de emociones negativas y autonomía para definir el bienestar, las culturas orientales tienden a enfatizar la actividad virtuosa o religiosa, la auto trascendencia y la armonía.
Eunkook M. Suh (Universidad de California) y Shigehiro Oishi (Universidad de Minnesota; ahora en la Universidad de Virginia) examinaron las diferencias de felicidad a nivel internacional y las opiniones de las diferentes culturas sobre lo que crea bienestar y felicidad. En un estudio, de más de 6,000 estudiantes de 43 naciones, para identificar la satisfacción con la vida media, en una escala de 1 a 7, los chinos obtuvieron el puntaje más bajo en 3.3;
Y Dutch obtuvo el puntaje más alto con 5.4. Cuando se les preguntó cuánto bienestar subjetivo era ideal, los chinos ocuparon el lugar más bajo en 4.5 y los brasileños los más altos en 6.2, en una escala de 1 a 7. El estudio tuvo tres hallazgos principales: (1) Las personas que viven en sociedades individualistas, en lugar de colectivistas, son más felices;
2) Los atributos psicológicos que hacen referencia al individuo son más relevantes para los occidentales; (3) Los niveles de felicidad autoevaluables dependen de diferentes señales y experiencias,
Los resultados de un estudio realizado por Chang EC mostraron que los asiáticoamericanos y los caucásicos estadounidenses tienen niveles similares de optimismo, pero los asiáticoamericanos son mucho más pesimistas que los caucásicos estadounidenses. Sin embargo, no hubo diferencias importantes en la depresión entre las culturas.
Por otro lado, el pesimismo se relacionó positivamente con los comportamientos de resolución de problemas para los asiáticoamericanos, pero se relacionó negativamente con los caucásicos estadounidenses.
Religión y espiritualidad
La religiosidad y la espiritualidad están estrechamente relacionadas pero son temas distintos. La religión es cualquier sistema organizado, y a menudo institucionalizado, de prácticas culturales y creencias relacionadas con el significado de la existencia humana. Ocurre dentro de un contexto tradicional como una institución religiosa formal.
La espiritualidad, por otro lado, es un término general aplicado al proceso de encontrar significado y una mejor comprensión del lugar de uno en el universo. Es la búsqueda individual o colectiva de lo que es sagrado o significativo en la vida. Por lo tanto, uno puede ser religioso pero no espiritual, y viceversa.
Religión
Ha habido algunos estudios sobre cómo la religión se relaciona con la felicidad. Las relaciones causales siguen sin estar claras, pero se ve más religión en las personas más felices. De acuerdo con PERMA, la religión puede proporcionar un sentido de significado y conexión a algo más grande, más allá del yo.
La religión también puede proporcionar membresía comunitaria y, por lo tanto, relaciones. Otro componente puede tener que ver con el ritual.
Varios investigadores han estudiado la religión y la felicidad, y la religión presenta muchos elementos que abordan los componentes de la felicidad, identificados por la psicología positiva. Su asociación con la felicidad se ve facilitada en parte por las conexiones sociales de la religión organizada, y por los beneficios neuropsicológicos de la oración y la creencia.
Hay una serie de mecanismos a través de los cuales la religión puede hacer más feliz a una persona, incluido el contacto social y el apoyo que resultan de las actividades religiosas, la actividad mental que viene con optimismo y voluntariado, estrategias de afrontamiento aprendidas que mejoran la capacidad de lidiar con el estrés y psicológica factores como «razón de ser».
También puede ser que las personas religiosas participen en comportamientos relacionados con la buena salud, como menos abuso de sustancias, ya que el uso de sustancias psicotrópicas a veces se considera abuso.
El Manual de Religión y Salud describe una encuesta realizada por Feigelman (1992) que examinó la felicidad en los estadounidenses que abandonaron la religión, en la que se encontró que había poca relación entre la desafiliación religiosa y la infelicidad. Una encuesta realizada por Kosmin y Lachman (1993), también citada en este manual, indica que las personas sin afiliación religiosa parecen estar en mayor riesgo de síntomas depresivos que aquellas afiliadas a una religión.
Una revisión de estudios realizada por 147 investigadores independientes encontró que «la correlación entre religiosidad y síntomas depresivos fue de -., lo que indica que una mayor religiosidad está levemente asociada con menos síntomas».
El Índice de Prosperidad Legatum refleja el hallazgo repetido de investigaciones sobre la ciencia de la felicidad de que existe un vínculo positivo entre el compromiso religioso y el bienestar: las personas que informan que Dios es muy importante en sus vidas están, en promedio, más satisfechas con sus vidas, después de teniendo en cuenta sus ingresos, edad y otras características individuales.
Las encuestas realizadas por Gallup, el Centro Nacional de Investigación de Opinión y la Organización Pew concluyen que las personas espiritualmente comprometidas tienen el doble de probabilidades de informar que están «muy felices» que las personas menos comprometidas religiosamente. Un análisis de más de 200 estudios sociales sostiene que «la alta religiosidad predice un menor riesgo de depresión y abuso de drogas y menos intentos de suicidio, y más informes de satisfacción con la vida sexual y una sensación de bienestar.
Sin embargo, los vínculos entre la religión y la felicidad son siempre de naturaleza muy amplia, altamente dependientes de las escrituras y de un pequeño número de muestra. En ese sentido, existe una conexión mucho más grande entre la religión y el sufrimiento (Lincoln 1034) «.Y una revisión de 498 estudios publicados en revistas revisadas por pares concluyó que una gran mayoría de ellos mostró una correlación positiva entre el compromiso religioso y los niveles más altos de bienestar y autoestima percibidos y los niveles más bajos de hipertensión, depresión y delincuencia clínica.
Un metaanálisis de 34 estudios recientes publicados entre 1990 y 2001 encontró que la religiosidad tiene una relación saludable con el ajuste psicológico, que se relaciona con menos angustia psicológica, más satisfacción con la vida y una mejor autorrealización.Finalmente, una reciente revisión sistemática de 850 trabajos de investigación sobre el tema concluyó que «la mayoría de los estudios bien realizados encontraron que los niveles más altos de participación religiosa están positivamente asociados con indicadores de bienestar psicológico (satisfacción con la vida, felicidad, afecto positivo y moral más alta) y con menos depresión, pensamientos y conductas suicidas, uso / abuso de drogas / alcohol «.
Sin embargo, sigue habiendo un fuerte desacuerdo entre los académicos acerca de si los efectos de la observancia religiosa, particularmente asistir a la iglesia o pertenecer a grupos religiosos, se deben a los aspectos espirituales o sociales, es decir, aquellos que asisten a la iglesia o pertenecen a organizaciones religiosas similares pueden ser recibiendo solo los efectos de las conexiones sociales involucradas.
Si bien estos beneficios son lo suficientemente reales, pueden ser los mismos que se obtendrían al unirse a otros grupos seculares, clubes u organizaciones similares.
A menudo se ha encontrado que la religiosidad se correlaciona con atributos de salud positivos. Las personas que son más religiosas muestran un mejor bienestar emocional y tasas más bajas de delincuencia, alcoholismo, abuso de drogas y otros problemas sociales.
Se citan seis factores separados como evidencia del efecto de la religión sobre el bienestar: la religión (1) brinda apoyo social, (2) apoya estilos de vida saludables, (3) promueve la integración de la personalidad, (4) promueve la generatividad y el altruismo, (5) proporciona estrategias de afrontamiento, y (6) proporciona un sentido de significado y propósito.
Muchas personas religiosas experimentan emociones que crean conexiones positivas entre las personas y les permiten expresar sus valores y potencial. Estas cuatro emociones se conocen como «emociones sagradas», que se dice que son (1) gratitud y aprecio, (2) perdón, (3) compasión y empatía, y (4) humildad.
La interacción social es necesariamente una parte de la experiencia religiosa. Se ha identificado que la religiosidad se correlaciona positivamente con el comportamiento prosocial en pacientes con trauma, y el comportamiento prosocial se asocia además con el bienestar. También tiene asociaciones más fuertes con el bienestar en individuos genéticamente predispuestos a la sensibilidad social en entornos donde la religión prioriza la afiliación social.
También se ha relacionado con una mayor resistencia contra el estrés, así como con medidas más altas de autorrealización y el éxito en las relaciones románticas y las responsabilidades parentales.
Estos beneficios, aunque son correlacionales, pueden surgir como resultado de involucrarse más religiosamente. El beneficio de tener un grupo social seguro probablemente juega un papel clave en los efectos positivos de la religión. Una forma de asesoramiento cristiano utiliza la religión a través de la terapia de conversación y evaluaciones para promover la salud mental.
En otro caso, las personas que no eran budistas, pero estaban expuestas a los conceptos budistas, obtuvieron puntajes más altos en las medidas de aceptación y prosocialidad del grupo.Este efecto se encontró no solo en los países occidentales, sino también en lugares donde prevalece el budismo, lo que indica una asociación general del budismo con la aceptación.
Este hallazgo parece indicar que simplemente encontrarse con un sistema de creencias religiosas como el budismo puede permitir que algunos de sus efectos se transfieran a los no creyentes.
Sin embargo, muchos no están de acuerdo en que los beneficios de la experiencia religiosa se deben a sus creencias, y algunos encuentran que no hay beneficios psicológicos concluyentes de la creencia en absoluto. Por ejemplo, el beneficio para la salud que obtienen los ancianos al ir a la iglesia puede ser, de hecho, la razón por la que pueden ir a la iglesia;
Los menos saludables no pueden salir de sus hogares. El metaanálisis ha encontrado que los estudios que buscan los resultados beneficiosos de la religiosidad a menudo no pueden representar los datos correctamente debido a una serie de problemas como el sesgo de autoinforme, el uso de grupos de comparación inapropiados y la presencia de criterios de contaminación.
Otros estudioshan disputado la eficacia de la oración intercesora que afecta positivamente la salud de aquellos por quienes se reza. Han demostrado que, cuando se realizan estudios científicamente rigurosos (aleatorizando a los pacientes y evitando que sepan que se les está rezando), no hay un efecto discernible.
La religión tiene poder como una fuerza social cohesiva, y se debate si es siempre beneficioso o no. Independientemente de las creencias de un grupo, muchos encuentran que simplemente pertenecer a un grupo social ajustado reduce la ansiedad y los problemas de salud mental. Además, puede haber un cierto grado de auto-selectividad entre los religiosos;
Los beneficios de comportamiento que muestran pueden ser simplemente aspectos comunes de quienes eligen o pueden practicar la religión. Como resultado, no está claro si la religión puede prescribirse científicamente como un medio de superación personal.
Espiritualidad
Si bien la religión a menudo se formaliza y se orienta a la comunidad, la espiritualidad tiende a basarse individualmente y no a la formalización. En un estudio de 2014, 320 niños, de 8 a 12 años, tanto en escuelas públicas como privadas, recibieron un cuestionario de bienestar espiritual para evaluar la correlación entre espiritualidad y felicidad.
La espiritualidad, y no las prácticas religiosas (rezar, asistir a los servicios de la iglesia), se correlacionó positivamente con la felicidad del niño; cuanto más espiritual era el niño, más feliz era el niño. La espiritualidad representaba aproximadamente el 3–26% de la variación en la felicidad.
Se ha descubierto que la meditación conduce a una alta actividad en la corteza prefrontal izquierda del cerebro, que a su vez se correlaciona con la felicidad.
Un estudio que utilizó el cuestionario de felicidad de Oxford sobre meditadores de yoga Brahma Kumaris Raja mostró que tenían una felicidad más alta que el grupo de control. Yongey Mingyur Rimpoché ha dicho que los neurocientíficos han descubierto que con la meditación, la línea de base de la felicidad de un individuo puede cambiar.
Muchas personas se describen a sí mismas como religiosas y espirituales, pero la espiritualidad representa solo una función particular de la religión. La espiritualidad relacionada con la psicología positiva puede definirse como «una búsqueda de lo sagrado». Lo que se define como sagrado puede estar relacionado con Dios, la vida misma o casi cualquier otra faceta de la existencia.
Simplemente debe ser visto como teniendo implicaciones espirituales que son trascendentes del individuo. El bienestar espiritual aborda esta necesidad humana de trascendencia e implica el bienestar tanto social como existencial. El bienestar espiritual se asocia con varios resultados positivos, como un mejor bienestar físico y psicológico, menor ansiedad, menos depresión,autorrealización, relaciones positivas con los padres, tasas más altas de rasgos positivos de personalidad y aceptación.
Los investigadores han advertido para diferenciar entre asociaciones correlativas y causales entre espiritualidad y psicología.
Alcanzar lo sagrado como un objetivo personal, también llamado esfuerzo espiritual, se ha encontrado que se correlaciona más con el bienestar en comparación con otras formas de esfuerzo. Este tipo de esfuerzo puede mejorar el sentido de uno mismo y las relaciones y crea una conexión con lo trascendente Además, múltiples estudios han demostrado que la espiritualidad autoinformada está relacionada con tasas más bajas de mortalidad y depresión y tasas más altas de felicidad.
Actualmente, la mayoría de las investigaciones sobre espiritualidad examinan formas en que la espiritualidad puede ayudar en tiempos de crisis. Se ha encontrado que la espiritualidad permanece constante cuando se experimentan eventos traumáticos y / o factores estresantes de la vida como accidentes, guerra, enfermedad y muerte de un ser querido.
Cuando se enfrentan a un obstáculo, las personas pueden recurrir a la oración o la meditación. Los mecanismos de afrontamiento que involucran la espiritualidad incluyen la meditación meditativa, la creación de límites para preservar lo sagrado, la purificación espiritual para regresar al camino recto y el replanteamiento espiritual que se enfoca en mantener la creencia.
Una aplicación clínica de la espiritualidad y la investigación en psicología positiva es la «intervención psicoespiritual», que representa el potencial que tiene la espiritualidad para aumentar el bienestar.Los investigadores han descubierto que estos mecanismos de adaptación que tienen como objetivo preservar lo sagrado aumentan el bienestar y devuelven al individuo a lo sagrado.
En general, la espiritualidad es un proceso que ocurre durante toda la vida e incluye buscar, conservar y redefinir lo que es sagrado de una manera extremadamente individualizada. No siempre tiene un efecto positivo y, de hecho, se ha asociado con eventos muy negativos y cambios en la vida. La investigación carece de espiritualidad, pero es necesaria porque la espiritualidad puede ayudar a mejorar las experiencias de las partes incontrolables de la vida.
Otros factores
Modernidad
Mucha investigación ha señalado el aumento de las tasas de depresión, lo que lleva a las personas a especular que la modernización puede ser un factor en el creciente porcentaje de personas deprimidas. Un estudio encontró que las mujeres en las zonas urbanas de Estados Unidos eran mucho más propensas a experimentar depresión que las de las zonas rurales de Nigeria.
Otros estudios han encontrado una correlación positiva entre el PIB per cápita de un país, como medida cuantitativa de la modernización, y el riesgo de un trastorno del estado de ánimo a lo largo de la vida (p = 0.06).
Muchas personas creen que es el aumento del número de presiones y expectativas, el aumento del aislamiento, el aumento del individualismo y el aumento de la inactividad lo que contribuye a tasas más altas de depresión en las sociedades modernas.
Clima
Alguna evidencia sugiere que los climas más soleados no predicen la felicidad. En un estudio, tanto los californianos como los del medio oeste esperaban que las calificaciones de felicidad del primero fueran más altas debido a un entorno más soleado. De hecho, las calificaciones de felicidad de California y el Medio Oeste no mostraron una diferencia significativa.
Otra investigación ha encontrado que la temperatura, la energía eólica, la luz solar, la precipitación y la temperatura del aire tienen un pequeño impacto en el estado de ánimo, pero algunas personas parecen verse afectadas en gran medida (pero no es una personalidad de 5 factores). Un estudio de adolescentes holandeses identificó que el efecto del clima en el estado de ánimo depende de si eran amantes del verano, odiadores del verano, odiadores de la lluvia y no se veían afectados por el clima.Otros investigadores dicen que la dosis diaria mínima necesaria de luz solar es de tan solo 30 minutos.
Eso no quiere decir que el clima nunca sea un factor de felicidad. Quizás las normas cambiantes de la luz solar causen un trastorno afectivo estacional, que socava el nivel de felicidad.
Investigación futura adicional
La investigación y práctica de la psicología positiva se realiza y desarrolla actualmente en varios países del mundo. Para ilustrar, en Canadá, Charles Hackney del Briercrest College aplica psicología positiva al tema del crecimiento personal a través del entrenamiento en artes marciales; Paul Wong, presidente de la Red Internacional de Significado Personal, está desarrollando un enfoque existencial para la psicología positiva, que se enmarca en la psicología positiva de la segunda ola (PP 2.0).
El programa de investigación ‘Comprender las emociones positivas’ en Human Science Lab, Londres, investiga cómo el bienestar material y el bienestar perceptivo funcionan como determinantes relativos para condicionar nuestra mente a las emociones positivas.
El cambio cognitivo y de comportamiento, aunque a veces leve y complejo, puede producir un «afecto intenso».
Isen (2009) comentó que el progreso adicional requiere métodos de investigación adecuados y teorías apropiadas sobre las cuales basar la investigación contemporánea. Chang (2008) sugirió que los investigadores tienen una serie de caminos a seguir con respecto a la mejora de la inteligencia emocional, a pesar de que la inteligencia emocional no garantiza el desarrollo de un afecto positivo;
En resumen, se requiere más estudio para rastrear el gradiente de afecto positivo en psicología.
Ver también
Amplias medidas de progreso económico.
Felicidad Nacional Bruta
Bienestar Nacional Bruto
Satisfacción laboral
Encuesta mundial de valores
Mejor índice de vida
Índice de Desarrollo Humano
Economía de la felicidad
Referencias
Graham, Michael C. (2014). Hechos de la vida: diez cuestiones de satisfacción. Afueras de prensa. págs. 6-10. ISBN 978-1-4787-2259-5.
Seligman, eurodiputado (2009). La autentica felicidad. Nueva York: Free Press.
Christopher Peterson (2008), ¿Qué es la psicología positiva y qué no es?
Seligman y Csikszentmihalyi 2000.
Priorización de la positividad (Conferencia Simon-Thomas).pdf
Un metaanálisis estadístico de la literatura sobre el bienestar». internationaljournalofwellbeing.org.
Política de bienestar y salud – GOV.UK
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