Intuición
La intuición es la capacidad de adquirir conocimiento sin recurrir al razonamiento consciente. Diferentes escritores le dan a la palabra «intuición» una gran variedad de significados diferentes, que van desde el acceso directo al conocimiento inconsciente, la cognición inconsciente, la percepción interna, la percepción interna hasta el reconocimiento inconsciente de patrones y la capacidad de comprender algo instintivamente, sin la necesidad de razonamiento consciente.
La palabra intuición proviene del verbo latino intueri traducido como «considerar» o de la palabra inglesa tardía intuit, «contemplar».
Filosofía
Tanto los filósofos orientales como los occidentales han estudiado el concepto con gran detalle. La filosofía de la mente se ocupa del concepto.
Filosofía oriental
En Oriente, la intuición está principalmente entrelazada con la religión y la espiritualidad, y existen diversos significados de diferentes textos religiosos.
Hinduismo
En el hinduismo se han hecho varios intentos para interpretar el texto védico y otros textos esotéricos.
Para Sri Aurobindo, la intuición entra en los reinos del conocimiento por identidad; describe el plano psicológico en los humanos (a menudo denominado maná en sánscrito ) que tiene dos naturalezas arbitrarias, la primera es la impresión de experiencias psicológicas que se construye a través de la información sensorial (la mente busca tomar conciencia del mundo externo).
La segunda naturaleza es la acción cuando busca ser consciente de sí misma, lo que resulta en que los humanos sean conscientes de su existencia o sean enojados y sean conscientes de otras emociones. Él llama a esta segunda naturaleza como conocimiento por identidad. Él encuentra que en la actualidad, como resultado de la evolución, la mente se ha acostumbrado a depender de cierto funcionamiento fisiológico y sus reacciones como su medio normal de entablar relaciones con el mundo material externo.
Como resultado, cuando buscamos saber sobre el mundo externo, el hábito dominante es llegar a verdades sobre las cosas a través de lo que nuestros sentidos nos transmiten. Sin embargo, el conocimiento por identidad, que actualmente solo damos a conocer la existencia de los seres humanos, puede extenderse más allá de nosotros mismos, lo que resulta en conocimiento intuitivo.
Él encuentra que este conocimiento intuitivo era común a los humanos mayores ( védicos ) y luego fue tomado por la razón que actualmente organiza nuestra percepción, pensamientos y acciones resultantes de védico a la filosofía metafísica y más tarde a la ciencia experimental. Él encuentra que este proceso, que parece ser decente, es en realidad un círculo de progreso, ya que se está presionando a una facultad inferior para que asuma tanto de una forma superior de trabajo.
Encuentra cuando la autoconciencia en la mente se aplica a uno mismo y al yo externo (otro), da como resultado una identidad luminosa que se manifiesta a sí misma; la razón también se convierte en la forma del conocimiento intuitivo autoluminoso.
Osho creía que la conciencia de los seres humanos estaba en un orden creciente desde los instintos animales básicos hasta la inteligencia y la intuición, y los humanos que vivían constantemente en ese estado consciente a menudo se movían entre estos estados dependiendo de su afinidad. También sugiere que vivir en el estado de intuición es uno de los objetivos principales de la humanidad.
Advaita vedanta (una escuela de pensamiento) toma la intuición como una experiencia a través de la cual uno puede entrar en contacto con una experiencia Brahman.
Budismo
El budismo considera que la intuición es una facultad en la mente del conocimiento inmediato y coloca el término intuición más allá del proceso mental del pensamiento consciente, ya que el pensamiento consciente no necesariamente puede acceder a la información subconsciente, o convertir dicha información en una forma comunicable.
En el budismo zen se han desarrollado varias técnicas para ayudar a desarrollar la capacidad intuitiva de uno, como los koans, cuya resolución conduce a estados de iluminación menor ( satori ). En partes del budismo zen, la intuición se considera un estado mental entre la mente universal y la mente individual y discriminatoria.
Islam
En el Islam hay varios eruditos con variadas interpretaciones de la intuición (a menudo denominadas hadas ( árabe : حدس), golpeando correctamente en una marca), a veces relacionando la capacidad de tener conocimiento intuitivo con la profecía. Siháb al Din-al Suhrawadi, en su libro Philosophy Of Illumination (ishraq), encuentra que la intuición es conocimiento adquirido a través de la iluminación, es de naturaleza mística y también sugiere la contemplación mística ( mushahada ) para lograr un juicio correcto.
Ibn Sīnāencuentra la capacidad de tener la intuición como una «capacidad profética» y la describe como conocimiento obtenido sin adquirirla intencionalmente. Él encuentra que el conocimiento regular se basa en la imitación, mientras que el conocimiento intuitivo se basa en la certeza intelectual.
Filosofía occidental
En Occidente, la intuición no aparece como un campo de estudio separado, y las primeras menciones y definiciones se remontan a Platón. En su libro Republic, trata de definir la intuición como una capacidad fundamental de la razón humana para comprender la verdadera naturaleza de la realidad. En sus obras Meno y Phaedo, describe la intuición como un conocimiento preexistente que reside en el «alma de la eternidad», y un fenómeno por el cual uno toma conciencia del conocimiento preexistente.
Proporciona un ejemplo de verdades matemáticas y postula que no se llega a ellas por la razón. Argumenta que se accede a estas verdades utilizando un conocimiento ya presente en forma latente y accesible a nuestra capacidad intuitiva. Este concepto de Platón también se conoce a veces como anamnesis.
El estudio luego fue continuado por sus seguidores.
En su libro Meditaciones sobre la primera filosofía, Descartes se refiere a una «intuición» como un conocimiento preexistente obtenido a través del razonamiento racional o el descubrimiento de la verdad a través de la contemplación. Esta definición se conoce comúnmente como intuición racional. Filósofos posteriores, como Hume, tienen interpretaciones más ambiguas de la intuición.
Hume afirma que la intuición es un reconocimiento de las relaciones (relación de tiempo, lugar y causalidad) mientras afirma que «la semejanza» (reconocimiento de las relaciones) «llamará la atención» (lo que no requeriría un examen más detallado), pero continúa afirmando, «o más bien en mente», atribuyendo la intuición al poder de la mente,
La noción de «intuición» de Immanuel Kant difiere considerablemente de la noción cartesiana, y consiste en la información sensorial básica proporcionada por la facultad cognitiva de la sensibilidad (equivalente a lo que podría llamarse en términos generales percepción ). Kant sostuvo que nuestra mente proyecta todas nuestras intuiciones externas en forma de espacio, y todas nuestras intuiciones internas ( memoria, pensamiento) en forma de tiempo.
El intuicionismo es una posición avanzada por Luitzen Egbertus Jan Brouwer en filosofía de las matemáticas derivada de la afirmación de Kant de que todo conocimiento matemáticoes el conocimiento de las formas puras de la intuición, es decir, la intuición que no es empírica. La lógica intuicionista fue ideada por Arend Heyting para acomodar esta posición (y ha sido adoptada por otras formas de constructivismo en general).
Se caracteriza por rechazar la ley del medio excluido : como consecuencia, en general no acepta reglas como la eliminación de la doble negación y el uso de reductio ad absurdum para demostrar la existencia de algo.
Se suele recurrir a las intuiciones independientemente de cualquier teoría particular de cómo las intuiciones proporcionan evidencia para las afirmaciones, y hay informes divergentes de qué tipo de intuiciones de estado mental son, que van desde el simple juicio espontáneo hasta una presentación especial de una verdad necesaria.
En los últimos años, varios filósofos, especialmente George Bealer, han tratado de defender las apelaciones a la intuición contra las dudas quineanas sobre el análisis conceptual. Un desafío diferente a las apelaciones a la intuición ha venido recientemente de los filósofos experimentales, quienes sostienen que las apelaciones a la intuición deben ser informadas por los métodos de las ciencias sociales.
La suposición metafilosófica de que la filosofía debería depender de las intuiciones ha sido cuestionada recientemente por filósofos experimentales (por ejemplo, Stephen Stich). Uno de los principales problemas aducidos por los filósofos experimentales es que las intuiciones difieren, por ejemplo, de una cultura a otra, por lo que parece problemático citarlas como evidencia de una afirmación filosófica.
Timothy Williamson ha respondido a tales objeciones contra la metodología filosófica argumentando que la intuición no juega un papel especial en la práctica de la filosofía, y que el escepticismo sobre la intuición no puede separarse significativamente de un escepticismo general.sobre el juicio Desde este punto de vista, no hay diferencias cualitativas entre los métodos de la filosofía y el sentido común, las ciencias o las matemáticas.
Otros como Ernest Sosa buscan apoyar la intuición argumentando que las objeciones contra la intuición simplemente resaltan un desacuerdo verbal.
Psicología
Freud
Según Sigmund Freud, el conocimiento solo podía lograrse mediante la manipulación intelectual de observaciones cuidadosamente hechas y rechazó cualquier otro medio de adquirir conocimiento como la intuición, y sus hallazgos podrían haber sido un giro analítico de su mente hacia el tema.
Jung
En la teoría del ego de Carl Jung, descrita en 1916 en Tipos psicológicos, la intuición es una «función irracional», más directamente opuesta por la sensación, y menos fuertemente opuesta por las «funciones racionales» de pensar y sentir. Jung definió la intuición como «percepción a través del inconsciente»:
Usando la percepción sensorial solo como un punto de partida, para presentar ideas, imágenes, posibilidades, salidas de una situación bloqueada, mediante un proceso que es principalmente inconsciente.
Jung dijo que una persona en la que la intuición es dominante, un «tipo intuitivo», actúa no sobre la base de un juicio racional sino sobre la pura intensidad de la percepción. Un tipo intuitivo extravertido, «el campeón natural de todas las minorías con futuro», se orienta hacia posibilidades nuevas y prometedoras pero no comprobadas, a menudo abandonando una nueva posibilidad antes de que las viejas empresas hayan dado sus frutos, ajenos a su propio bienestar en el búsqueda constante del cambio.
Un tipo introvertido intuitivo se orienta por imágenes del inconsciente, siempre explorando el mundo psíquico de los arquetipos., tratando de percibir el significado de los eventos, pero a menudo no tienen interés en desempeñar un papel en esos eventos y no ver ninguna conexión entre los contenidos del mundo psíquico y él mismo.
Jung pensó que los tipos intuitivos extravertidos eran probablemente empresarios, especuladores, revolucionarios culturales, a menudo deshechos por el deseo de escapar de cada situación antes de que se resolviera y limitara, incluso dejando en repetidas ocasiones amantes por nuevas posibilidades románticas.
Sus tipos intuitivos introvertidos eran probablemente místicos, profetas o chiflados, luchando con una tensión entre proteger sus visiones de la influencia de otros y hacer que sus ideas fueran comprensibles y razonablemente persuasivas para los demás, una necesidad para que esas visiones den frutos reales.
Psicología moderna
En la psicología más reciente, la intuición puede abarcar la capacidad de conocer soluciones válidas para los problemas y la toma de decisiones. Por ejemplo, el modelo de decisión preparada de reconocimiento (RPD) explica cómo las personas pueden tomar decisiones relativamente rápidas sin tener que comparar opciones.
Gary Klein descubrió que bajo la presión del tiempo, las altas apuestas y los parámetros cambiantes, los expertos utilizaron su base de experiencia para identificar situaciones similares y elegir intuitivamente soluciones factibles. Por lo tanto, el modelo RPD es una mezcla de intuición y análisis. La intuición es el proceso de coincidencia de patrones que sugiere rápidamente cursos de acción factibles.
El análisis es la simulación mental, una revisión consciente y deliberada de los cursos de acción.
El instinto a menudo se malinterpreta como intuición y se considera que su confiabilidad depende del conocimiento pasado y los sucesos en un área específica. Por ejemplo, alguien que ha tenido más experiencias con niños tenderá a tener un mejor instinto sobre lo que debe hacer en ciertas situaciones con ellos.
Esto no quiere decir que uno con una gran cantidad de experiencia siempre tendrá una intuición precisa.
Las habilidades intuitivas se probaron cuantitativamente en la Universidad de Yale en la década de 1970. Mientras estudiaban la comunicación no verbal, los investigadores notaron que algunos sujetos podían leer señales faciales no verbales antes de que ocurriera el refuerzo. Al emplear un diseño similar, notaron que los sujetos altamente intuitivos tomaron decisiones rápidamente pero no pudieron identificar su justificación.
Sin embargo, su nivel de precisión no difería del de los sujetos no intuitivos.
Según los trabajos de Daniel Kahneman, la intuición es la capacidad de generar soluciones automáticamente sin largos argumentos lógicos o evidencia.
Uso coloquial
Se ha descubierto que la intuición, como un instinto basado en la experiencia, es útil para los líderes empresariales para emitir juicios sobre las personas, la cultura y la estrategia. Los agentes de la ley a menudo afirman observar a los sospechosos e inmediatamente «saber» que poseen un arma o sustancias narcóticas ilícitas, que también podrían ser acción de los instintos.
A menudo incapaces de expresar por qué reaccionaron o qué los impulsó en el momento del evento, a veces pueden retrospectivamente trazar sus acciones en función de lo que había sido claro y las señales de peligro presentes. Tales ejemplos comparan la intuición con los » sentimientos intestinales » y, cuando es viable, ilustran la actividad preconsciente.
Honores
El pico de la intuición en la Antártida se llama así «en apreciación del papel de la intuición científica para el avance del conocimiento humano».
Referencias
Oliver Elbs, Neuroestética: fundamentos y aplicaciones de Mapological (mapa 2003), (Munich 2005)
Intuición». Consultado el 22 de diciembre de 2014.
http://www.merriam-webster.com
Intuición». Consultado el 22 de diciembre de 2014.
http://www.oxforddictionaries.com/
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