Lectura critica
La lectura crítica es una forma de análisis del lenguaje que no toma el texto dado al pie de la letra, sino que implica un examen más profundo de las afirmaciones presentadas, así como los puntos de apoyo y posibles argumentos en contra. La capacidad de reinterpretar y reconstruir para mejorar la claridad y la legibilidad también es un componente de la lectura crítica.
La identificación de posibles ambigüedades y fallas en el razonamiento del autor, además de la capacidad de abordarlas de manera integral, son esenciales para este proceso. La lectura crítica, al igual que la escritura académica, requiere la vinculación de puntos probatorios con los argumentos correspondientes.
Según lo reconocido por varios eruditos y forjadores de palabras,
Una historia tiene tantas versiones como lectores. Todos toman lo que quieren o pueden de ella y, por lo tanto, lo cambian a su medida. Algunos seleccionan partes y rechazan el resto, algunos tensan la historia a través de su malla de prejuicios, algunos lo pintan con su propio deleite «.
John Steinbeck, El invierno de nuestro descontento (1961)
No hay relaciones simples entre estos niveles. Como lo demuestra el » círculo hermenéutico «, la comprensión de palabras individuales depende de la comprensión del texto en su conjunto (así como de la cultura en la que se produce el texto) y viceversa: no puede comprender un texto si no comprende Las palabras en el texto.
La lectura crítica de un texto dado implica, por lo tanto, un examen crítico de los conceptos utilizados, así como de la solidez de los argumentos y el valor y la relevancia de los supuestos y las tradiciones sobre las que se da el texto.
Leer entre líneas» es la capacidad de descubrir mensajes implícitos y sesgos.
Lectura sintomática
Thurston (1993, p. 638) introduce el concepto de «lectura sintomática»: «La lectura sintomática se utiliza en la crítica literaria como un medio para analizar la presencia de ideología en textos literarios. Los filósofos marxistas franceses Louis Althusser y Étienne Balibar desarrollan la técnica de lectura sintomática en Reading Capital «.
Dorfman y Mattelart luego usaron la lectura sintomática como un medio para analizar la presencia de la ideología imperialista en los cómics de Disney.
La naturaleza recíproca de la lectura y la escritura
Cuando lees, tienes que buscar información y te enfrentas a diferentes puntos de vista, lo que te obliga a considerar tu propia posición. En este proceso, el lector se convierte en un «escritor», ya sea que escriba o publique sus propias ideas.
La lectura y la escritura son, por lo tanto, procesos recíprocos, la lectura es un proceso activo y la mejor manera de aprender lectura crítica es probablemente mediante la formación de la escritura académica.
Charles Bazerman (1994) escribe sobre el papel activo del lector y comenta (p. 23): «La cura para el aburrimiento real es encontrar un libro más avanzado sobre el tema; la única cura para el pseudo-aburrimiento es llegar a ser plenamente y personalmente involucrado en el libro que ya tienes delante «.
El libro de Bazerman se basa en un conocimiento teórico avanzado de investigación académica, documentos y su composición. Por ejemplo, el capítulo 6 trata sobre «Reconocer las muchas voces en un texto». Los consejos prácticos dados se basan en la teoría textual ( Mikhail Bakhtin y Julia Kristeva ). El capítulo 8 se titula «Evaluación del libro como un todo:
La reseña del libro «, y el primer título es «libros como herramientas».
Problemas epistemológicos
Básicamente, la lectura crítica está relacionada con cuestiones epistemológicas. La hermenéutica (por ejemplo, la versión desarrollada por Hans-Georg Gadamer ) ha demostrado que la forma en que leemos e interpretamos los textos depende de nuestra «precomprensión» y «prejuicios». El conocimiento humano es siempre una aclaración interpretativa del mundo, no una teoría pura y sin intereses.
La hermenéutica puede entenderse así como una teoría sobre la lectura crítica. Este campo estuvo hasta hace poco asociado con las humanidades, no con la ciencia. Esta situación cambió cuando Thomas Samuel Kuhn publicó su libro (1962) La estructura de las revoluciones científicas., que puede verse como una interpretación hermenéutica de las ciencias porque concibe a los científicos como gobernados por supuestos que son actividades históricamente integradas y mediadas lingüísticamente organizadas en torno a paradigmas que dirigen la conceptualización e investigación de sus estudios.
Las revoluciones científicas implican que un paradigma reemplaza a otro e introduce un nuevo conjunto de teorías, enfoques y definiciones. De acuerdo con Mallery; Hurwitz y Duffy (1992) la noción de una comunidad científica centrada en el paradigma es análoga a la noción de Gadamer de una tradición social codificada lingüísticamente.
De esta manera, la hermenéutica desafía la visión positivista de que la ciencia puede acumular hechos objetivos. Las observaciones siempre se hacen sobre el fondo de supuestos teóricos: dependen de la teoría.
Por conclusión, la lectura crítica no es solo algo que cualquier erudito es capaz de hacer. La forma en que leemos está determinada en parte por las tradiciones intelectuales, que han formado nuestras creencias y pensamiento. En general, leemos documentos dentro de nuestra propia cultura o tradición menos críticamente en comparación con nuestra lectura de documentos de otras tradiciones o «paradigmas».
Un famoso ejemplo
El psicólogo Cyril Burt es conocido por sus estudios sobre el efecto de la herencia en la inteligencia. Poco después de su muerte, sus estudios de herencia e inteligencia fueron desprestigiados después de que surgieron pruebas que indicaban que había falsificado los datos de la investigación. Un artículo de 1994 de William H.
TuckerEs ilustrativo tanto de cómo se realizó la «lectura crítica» en el descubrimiento de los datos falsificados como de muchos psicólogos famosos «lectura no crítica» de los documentos de Burt. Tucker muestra que los expertos reconocidos en el campo de la investigación de inteligencia aceptaron ciegamente la investigación de Cyril Burt a pesar de que no tenía valor científico y probablemente falsificaron directamente:
Querían creer que IQ es hereditario y consideraron afirmaciones empíricas sin crítica que respaldan esta opinión. Por lo tanto, este documento demuestra cómo la lectura crítica (y lo contrario) puede relacionarse con creencias, así como con intereses y estructuras de poder.
Referencias
Lectura crítica». Universidad de Leicester. Consultado el 22 de junio de 2010. http://www2.le.ac.uk/
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