Hipnopompico
El estado hipnopómpico (o hipnopompia ) es el estado de conciencia que conduce al sueño, un término acuñado por el investigador psíquico Frederic Myers. Su espejo es el estado hipnagógico al comienzo del sueño; aunque a menudo combinados, los dos estados no son idénticos. El estado hipnagógico es la cognición racional de vigilia que intenta dar sentido a las imágenes y asociaciones no lineales;
El estado hipnopómpico es una cognición de sueños emocional y crédulo que intenta dar sentido a la estolidez del mundo real. Tienen una fenomenología diferentepersonaje. Las alucinaciones hipnopómpicas e hipnagógicas suelen ir acompañadas de parálisis del sueño, que es un estado en el que la persona es consciente de su entorno pero no puede moverse ni hablar.
Por esta razón, a menudo son atemorizantes para una persona que los está experimentando recientemente. Se cree que estas alucinaciones son la fuente de muchas experiencias sobrenaturales percibidas.
Las alucinaciones se entienden comúnmente como «percepciones sensoriales que ocurren en ausencia de un estímulo objetivo«. Como esta definición implica, aunque, como los sueños, la mayoría de las alucinaciones son visuales, pueden abarcar una gama más amplia de experiencia sensorial. Las alucinaciones auditivas también son comunes:
Los pacientes pueden escuchar sonidos simples, melodías estructuradas u oraciones completas». Un poco menos comunes pero no desconocidas son las alucinaciones » somestésicas » que involucran nuestro sentido del tacto y la ubicación, con tales experiencias que van desde sensaciones táctiles a cenestopáticas » completas «.»o» experiencias extracorporales «, que implican cambios repentinos en la percepción de la ubicación del cuerpo, o incluso una sensación de movimiento de todo el cuerpo.
Finalmente, una característica única de las alucinaciones hipnopómpicas es que, a diferencia de los sueños, raramente entendemos que estamos dormidos, aquí los durmientes sí tienen «la clara conciencia subjetiva de estar despiertos», pero con frecuencia están atrapados mental y físicamente en la experiencia.
Neurobiología
La diferencia objetiva entre las experiencias subjetivas de los sueños y las alucinaciones hipnopómpicas surge de una mirada cercana a nuestro ciclo de sueño y su actividad cerebral concomitante: hay esencialmente dos tipos de sueño, el sueño REM, que de hecho se clasifica por «movimiento ocular rápido » y NREM, que significa «No REM».
En el sueño REM, nuestros cerebros son extremadamente activos. En particular, durante esta etapa, tanto nuestro tronco encefálico, que es el hogar de nuestros impulsos físicos más fundamentales, como las partes de la corteza relacionadas con nuestras funciones lógico-cognitivas más complejas experimentan una actividad eléctrica muy intensa.
Como esto quizás sugiera, REM es donde ocurre la mayoría de los sueños: hasta ahora se ha confirmado que los sueñosse originan en el tronco encefálico, una chispa que desde allí impulsa nuestra mente más lógica a contemplar y consolidar, a través de los sueños, recuerdos que se relacionan con el cumplimiento de nuestros impulsos fundamentales.
Por el contrario, casi no hay actividad eléctrica durante el sueño NREM. Por lo tanto, no sorprenderá que NREM sea lo que se conoce en términos simples como » sueño profundo «, que se caracteriza por el completo silencio de la mente, que incluye la falta de sueños y la » atonía » muscular, que es básicamente una parálisis.
Una desconexión completa del motor. Un último punto crítico a este respecto es que los ciclos de sueño REM están marcados por etapas NREM, lo que significa que cuando nos quedamos dormidos y nos despertamos, primero caemos y finalmente surgimos del sueño NREM.
Sin embargo, es precisamente en este último punto que una falla menor, por así decirlo, en la química del cerebro, puede causar alucinaciones hipnopómpicas: ocasionalmente durante la NREM profunda, «los patrones transitorios de activación neural en las estructuras del tronco encefálico se asemejan a micro-wake» fragmentos «pueden ocurrir».Como lo indica el origen de los fragmentos y su nombre, tienen un doble efecto:
Primero, al igual que en el sueño REM, estos fragmentos del tronco encefálico activan esencialmente el mecanismo del sueño. En segundo lugar, catalizan un estado cercano a la vigilia. Sin embargo, esta chispa a menudo no es lo suficientemente poderosa como para sacarnos completamente del sueño profundo, por lo que solo nuestra mente se despierta por completo, dejando a nuestro cuerpo atrapado en la atonía del sueño profundo.
Otra razón por la cual las alucinaciones hipnopómpicas a menudo son experiencias tan horribles, es porque los fragmentos de micro-vigilia parecen estar relacionados con déficits de serotonina y dopamina; estos déficits nos predisponen a estados mentales negativos, lo que probablemente hace que las alucinaciones se parezcan a nuestros peores sueños.
Manifestaciones culturales
Estas experiencias mentales son a menudo profundamente dañinas: en todas las culturas, la experiencia de las alucinaciones hipnopómpicas está fuertemente relacionada con las «visitas de espíritus, demonios u otras criaturas grotescas que pertenecen al folclore tradicional». Por lo tanto, en la anglosfera, las experiencias hipnopómpicas a menudo conllevan la sensación de que una » vieja bruja » o algún «espíritu nocturno» similar está sentado en el pecho del durmiente, lo que induce parálisis y una incapacidad creciente y sofocante para moverse.
Los antropólogos han descubierto referencias que datan de la Alta Edad Media de figuras similares en las tradiciones anglosajona y anglosajona, sobre todo la » maera «.del nombre de qué figura derivamos la palabra «pesadilla«, y que parece tener raíces en las antiguas supersticiones germánicas.
Del mismo modo, los sujetos pertenecientes a las diásporas yoruban-africanas informan que sienten que están siendo «montados» por las manifestaciones malvadas de sus versiones del panteón africano: montados es la lengua vernácula para la posesión de los dioses, a los que a menudo se les conoce como «jinetes divinos».
Curiosamente, en este sentido, las comunidades afroamericanas que se han vinculado de manera confiable con los pueblos yoruba, parecen confundir la interpretación cultural de la experiencia, refiriéndose a «ser montado por la bruja». Quizás lo más escalofriante de todo, sin embargo, son las interpretaciones japonesas de la experiencia, que a menudo se agrupan bajo el título de kanashibari, que se traduce libremente como «enterrado vivo y atado en metal».
Futuros horizontes de investigación
Debido a las similitudes entre las alucinaciones hipnagógicas y las experimentadas por los enfermos de demencia, parkinson y esquizofrenia, se está logrando un progreso significativo en la comprensión de las bases neurobiológicas de esta experiencia. Para ilustrar, los investigadores han identificado «un sustrato neurofuncional común apunta a un patrón compartido de activación cerebral», elementos subyacentes de los delirios esquizofrénicos y estas alucinaciones casi despiertas:
Con los valores regionales de flujo sanguíneo de materia gris aumentados al máximo en la parietal derecha». regiones occipitales «durante las alucinaciones hipnagógicas y muchos episodios esquizoides. Hay razones para creer, entonces, que tales experiencias dolorosas cercanas al despertar pronto podrían volverse obsoletas.
Notas
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Fuentes
- Fuente: doi.org
- Fuente: www.ncbi.nlm.nih.gov
- Fuente: www.worldcat.org
- Fuente: pubmed.ncbi.nlm.nih.gov
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