Anti-italiano
Es una actitud negativa con respecto a los italianos o las personas con ascendencia italiana, a menudo expresada a través del uso de prejuicios, discriminación o estereotipos. Su opuesto es Italophilia.
Contenido
En los Estados Unidos
El anti-italianoismo surgió entre algunos estadounidenses como un efecto de la inmigración a gran escala de italianos a los Estados Unidos a fines del siglo XIX y principios del XX. La mayoría de los inmigrantes italianos a los Estados Unidos llegaron en oleadas a principios del siglo XX, muchos de ellos de origen agrario.
La gran mayoría de los inmigrantes italianos eran católicos, a diferencia de la mayoría protestante de la nación. Debido a que los inmigrantes a menudo carecían de educación formal y competían con los inmigrantes anteriores por trabajos y viviendas con salarios más bajos, existía hostilidad hacia ellos.
Los estadounidenses protestantes establecidos de ascendencia del norte de Europa mostraron agresivamente y actuaron sobre el chovinismo etnocéntrico yracismo contra los inmigrantes italianos, especialmente en el sur de Estados Unidos, la población allí es abrumadoramente anglosajona y protestante. En reacción a la inmigración a gran escala desde el sur y el este de Europa, el Congreso aprobó una legislación ( Ley de Cuotas de Emergencia de 1921 y Ley de Inmigración de 1924 ) que restringe la inmigración de esas regiones, pero no de los países del norte de Europa.
El prejuicio anti-italiano a veces se asociaba con la tradición anti-católica que existía en los Estados Unidos, que fue heredada como resultado de la competencia y las guerras protestantes / católicas europeas, que se habían librado entre protestantes y católicos durante los tres siglos anteriores.
Cuando se fundó Estados Unidos, heredó la animosidad anticatólica y antipapal de sus colonos protestantes originales. Los sentimientos anticatólicos en los Estados Unidos alcanzaron su punto máximo en el siglo XIX cuando la población protestante se alarmó por la gran cantidad de católicos que inmigraban a los Estados Unidos.
Esto se debió en parte a las tensiones estándar que surgen entre los ciudadanos nativos y los inmigrantes. El movimiento nativista anticatólico resultante, que alcanzó prominencia en la década de 1840, condujo a una hostilidad que resultó en violencia de la mafia, incluida la quema de propiedades católicas.
Los inmigrantes italianos heredaron esta hostilidad anticatólica a su llegada; sin embargo, a diferencia de algunos de los otros grupos de inmigrantes católicos, generalmente no trajeron consigo sacerdotes y otros religiosos que pudieran ayudarlos a facilitar su transición a la vida estadounidense. Para remediar esta situación, el Papa León XIII envió un contingente de sacerdotes, monjas y hermanos de los Misioneros de San Carlos Borromeo y otras órdenes (entre las cuales estaba la Hermana Francesca Cabrini ), quienes ayudaron a establecer cientos de parroquias para atender las necesidades de los italianos.
Comunidades, como Nuestra Señora de Pompeyaen la ciudad de Nueva York.
Algunos de los inmigrantes italianos de principios del siglo XX trajeron consigo una disposición política hacia el socialismo y el anarquismo. Esta fue una reacción a las condiciones económicas y políticas que habían experimentado en Italia. Hombres como Arturo Giovannitti, Carlo Tresca y Joe Ettor.estaban a la vanguardia de la organización de los italianos y otros trabajadores inmigrantes para exigir mejores condiciones de trabajo y horarios de trabajo más cortos en la minería, textil, confección, construcción y otras industrias.
Estos esfuerzos a menudo resultaron en huelgas, que a veces estallaron en violencia entre los huelguistas y los rompehuelgas. El movimiento de anarquía en los Estados Unidos en ese momento era responsable de los bombardeos en las principales ciudades y los ataques a los funcionarios y las fuerzas del orden.
Como resultado de la asociación de algunos con los movimientos laborales y de anarquía, muchos italianos fueron calificados como agitadores laborales y radicales por muchos de los dueños de negocios y la clase más rica de la época, lo que resultó en sentimientos anti-italianos.
La gran mayoría de los inmigrantes italianos trabajaron duro y vivieron vidas honestas, como lo documentan las estadísticas policiales de principios del siglo XX en Boston y la ciudad de Nueva York. Los inmigrantes italianos tenían una tasa de arresto que no era mayor que la de otros grupos de inmigrantes importantes.
Ya en 1963, James W. Vander Zander señaló que la tasa de condenas penales entre los inmigrantes italianos era menor que la de los blancos nacidos en Estados Unidos.
Un elemento criminal que estaba activo en algunas de las comunidades de inmigrantes italianos ubicadas en las grandes ciudades orientales usaba extorsión, intimidación y amenazas para extraer dinero de protección de los inmigrantes más ricos y los dueños de tiendas (conocido como la raqueta Black Hand ), y También estuvo involucrado en otras actividades ilegales.
Cuando los fascistas llegaron al poder en Italia, hicieron de la destrucción de la mafia en Sicilia una alta prioridad ( mafia siciliana durante el régimen de Mussolini ). Cientos huyeron a los Estados Unidos en las décadas de 1920 y 1930 para evitar el enjuiciamiento.
Cuando Estados Unidos promulgó la Prohibición en 1920, las restricciones demostraron ser una ganancia económica inesperada para aquellos en la comunidad italoamericana que ya estaban involucrados en actividades ilegales, así como para aquellos que habían huido de Sicilia. Pasaron de contrabando licor al país, lo vendieron al por mayor y lo vendieron a través de una red de puntos de venta y bares clandestinos.
Mientras que los miembros de otros grupos étnicos también estaban profundamente involucrados en estas actividades ilegales de contrabando, y la violencia asociada entre los grupos, los italoamericanos estaban entre los más notorios. Debido a esto, los italianos se asociaron con el gángster prototípico en la mente de muchos, lo que tuvo un efecto duradero en la imagen italoamericana.
Las experiencias de los inmigrantes italianos en los países de América del Norte fueron notablemente diferentes a las de los países de América del Sur, donde muchos de ellos emigraron en grandes cantidades. Los italianos fueron clave en países en desarrollo como: Argentina, Brasil, Chile y Uruguay. Rápidamente se unieron a las clases medias y altas en esos países.
En los Estados Unidos, los italoamericanos encontraron inicialmente una cultura establecida de mayoría protestante del norte de Europa. Durante un tiempo, fueron vistos principalmente como trabajadores de la construcción y la industria, cocineros, fontaneros u otros empleadostrabajadores Al igual que los irlandeses antes que ellos, muchos ingresaron a los departamentos de policía y bomberos de las principales ciudades.
Violencia contra los italianos
Después de la Guerra Civil estadounidense, durante la escasez de mano de obra que se produjo cuando el Sur se convirtió en mano de obra libre, los plantadores en los estados del sur reclutaron italianos para que vinieran a los Estados Unidos y trabajaran, principalmente como trabajadores agrícolas y trabajadores.
Muchos pronto se encontraron víctimas del prejuicio, la explotación económica, y en ocasiones fueron víctimas de la violencia. Los estereotipos anti-italianos abundaron durante este período como un medio para justificar el maltrato de los inmigrantes. La difícil situación de los trabajadores agrícolas inmigrantes italianos en Mississippi fue tan grave que la embajada italiana se involucró en la investigación de su maltrato en casos que fueron estudiados por peonaje..
Las oleadas posteriores de inmigrantes italianos heredaron estas mismas formas virulentas de discriminación y estereotipos que, para entonces, se habían arraigado en la conciencia estadounidense.
Uno de los linchamientos masivos más grandes en la historia de Estados Unidos fue el de once italianos en Nueva Orleans, Luisiana, en 1891. La ciudad había sido el destino de numerosos inmigrantes italianos. Diecinueve italianos que se cree que asesinaron al jefe de policía David Hennessy fueron arrestados y retenidos en la prisión parroquial.
Nueve fueron juzgados, lo que resultó en seis absoluciones y tres juicios fallidos. Al día siguiente, una turba asaltó la prisión y mató a once hombres, ninguno de los cuales había sido condenado, y algunos de los cuales no habían sido juzgados. Luego, la policía arrestó a cientos de inmigrantes italianos, con el falso pretexto de que todos eran delincuentes.
Teddy Roosevelt, aún no presidente, famoso dijo que el linchamiento era «algo bastante bueno». John M. Parker ayudó a organizar la mafia del linchamiento, y en 1911 fue elegido gobernador de Louisiana. Describió a los italianos como «un poco peor que el negro, siendo algo más sucio en sus hábitos, sin ley y traicionero».
En 1899, en Tallulah, Luisiana, lincharon a tres comerciantes italoamericanos porque habían tratado a los negros en sus tiendas de la misma manera que a los blancos. Una mafia vigilante ahorcó a cinco italoamericanos: los tres comerciantes y dos transeúntes.
En 1920, dos inmigrantes italianos, Sacco y Vanzetti, fueron juzgados por robo y asesinato en Boston, Massachusetts. Muchos historiadores están de acuerdo en que Sacco y Vanzetti fueron sometidos a un juicio mal manejado, y el juez, el jurado y la fiscalía fueron parcializados contra ellos debido a sus opiniones políticas anarquistas y su estatus de inmigrantes italianos.
El juez Webster Thayer llamó a Sacco y Vanzetti «¡Bolsheviki!» y dijo que «los haría buenos y apropiados». En 1924, Thayer se enfrentó a un abogado de Massachusetts: «¿Viste lo que hice con esos bastardos anarquistas el otro día?» dijo el juez. A pesar de las protestas mundiales, Sacco y Vanzetti fueron finalmente ejecutados.
Gobernador de Massachusetts Michael Dukakisdeclaró el 23 de agosto de 1977, el 50 aniversario de su ejecución, como Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti Memorial Day. Su proclamación, emitida en inglés e italiano, declaró que Sacco y Vanzetti habían sido juzgados y condenados injustamente y que «cualquier desgracia debería ser eliminada para siempre de sus nombres».
No los perdonó, porque eso implicaría que eran culpables.
El anti-italianismo era parte de la ideología antiinmigrante y anticatólica del Ku Klux Klan (KKK) revivido después de 1915; El grupo supremacista y nativista blanco atacó a italianos y otros europeos del sur, buscando preservar el supuesto dominio de los protestantes anglosajones blancos. A principios del siglo XX, el KKK se activó en las ciudades del norte y medio oeste, donde el cambio social había sido rápido debido a la inmigración y la industrialización.
No se limitaba al sur. Alcanzó un pico de membresía e influencia en 1925. Un foco de actividad anti-italiana KKK se desarrolló en el sur de Nueva Jersey a mediados de la década de 1920. En 1933, hubo una protesta masiva contra inmigrantes italianos en Vineland, Nueva Jersey, donde los italianos constituían el 20% de la población de la ciudad.
El KKK finalmente perdió todo su poder en Vineland y abandonó la ciudad.
Estereotipos anti-italoamericanos
Desde las primeras décadas del siglo XX, los italoamericanos han sido retratados con caracterizaciones estereotipadas. Los italoamericanos en la sociedad estadounidense contemporánea se han opuesto activamente a los estereotipos negativos generalizados en los medios de comunicación. Los estereotipos de italoamericanos como asociados con el crimen organizado han sido una característica constante de películas, como The Godfather (los tres trabajos de la serie), GoodFellas y Casino, y programas de televisión como The Sopranos.Tales estereotipos de italoamericanos se ven reforzados por la frecuente reproducción de estas películas y series en televisión por cable y en red.
Los videojuegos y los juegos de mesa, y los comerciales de televisión y radio con temas de la mafia también refuerzan este estereotipo. Los medios de entretenimiento han estereotipado a la comunidad italoamericana como tolerante con los gángsters violentos y sociópatas. Otros estereotipos notables retratan a los italoamericanos como demasiado agresivos y propensos a la violencia.
La serie de MTV Jersey Shore fue considerada ofensiva por el grupo italiano-estadounidense UNICO.
Un estudio exhaustivo de la cultura italoamericana en el cine, realizado entre 1996 y 2001, por el Italic Institute of America, reveló el alcance de los estereotipos en los medios. Más de dos tercios de las 2.000 películas evaluadas en el estudio retratan a los italoamericanos en una luz negativa. Desde The Godfather (1972), se han producido casi 300 películas con italoamericanos como mafiosos, un promedio de nueve por año.
De acuerdo con el Italic Institute of America:
Los medios de comunicación han ignorado constantemente cinco siglos de historia italoamericana y han elevado lo que nunca fue más que un minuto de subcultura a la cultura dominante de italoamericanos.
Según estadísticas recientes del FBI, los miembros y asociados del crimen organizado italo-estadounidense son aproximadamente 3,000. Dada una población italoamericana estimada en aproximadamente 18 millones, el estudio concluye que solo uno de cada 6,000 tiene alguna relación con el crimen organizado.
En el Reino Unido
Una manifestación temprana del anti-italianismo en Gran Bretaña fue en 1820, cuando el rey Jorge IV intentó disolver su matrimonio con Caroline de Brunswick. Un procedimiento sensacional, el Proyecto de Ley de Penas y Penas de 1820, se llevó a cabo en la Cámara de los Lores en un esfuerzo por demostrar el adulterio de Caroline;
Como había estado viviendo en Italia, muchos testigos de la acusación eran de entre sus sirvientes. La dependencia de la fiscalía de los testigos italianos de bajo nacimiento llevó a prejuicios anti-italianos en Gran Bretaña. Los testigos tuvieron que ser protegidos de las multitudes enojadas y fueron representados en grabados y folletos populares como venales, corruptos y criminales.Los vendedores ambulantes vendieron impresiones alegando que los italianos habían aceptado sobornos para cometer perjurio.
El anti-italianismo estalló nuevamente, de una manera más sostenida, un siglo después. Después de la alianza de Benito Mussolini con la Alemania nazi a fines de la década de 1930, hubo una creciente hostilidad hacia todo lo italiano en el Reino Unido.
Los medios británicos ridiculizaron la capacidad italiana de luchar en una guerra. Una tira cómica, que comenzó a funcionar en 1938 en el cómic británico The Beano, se tituló «Musso the Wop». La tira presentaba a Mussolini como un bufón arrogante.
Wigs on the Green fue una novela de Nancy Mitford, publicada por primera vez en 1935. Fue una sátira despiadada del fascismo británicoy los italianos que vivían en el Reino Unido quienes la apoyaron. El libro es notable por ridiculizar los entusiasmos políticos de la hermana de Mitford, Diana Mosley, y sus vínculos con algunos italianos en Gran Bretaña que promovieron la Unión Británica de Fascistas de Oswald Mosley.
Además, el anuncio de la decisión de Benito Mussolini de ponerse del lado de la Alemania de Adolf Hitler en la primavera de 1940 tuvo un efecto devastador. Por orden del Parlamento del Reino Unido, todos los «extranjeros» debían ser internados, aunque había pocos fascistas activos. La mayoría de los italianos en Gran Bretaña había vivido en el país pacíficamente durante muchos años, e incluso había luchado codo a codo con los soldados británicos en la Primera Guerra Mundial.
Algunos se habían casado con mujeres británicas e incluso habían tomado la ciudadanía británica.
Este sentimiento anti-italiano condujo a una noche de disturbios en todo el país contra las comunidades italianas en junio de 1940. Los italianos ahora eran vistos como una amenaza de seguridad nacional vinculada al temido movimiento del fascismo británico, y Winston Churchill instruyó «¡colgar el lote!».
Miles de hombres italianos de entre 17 y 60 años fueron arrestados después de su discurso. Fueron transportados a campamentos en todo el país.
Segunda Guerra Mundial
Adolf Hitler reconoció la historia antigua de la civilización romana. Consideraba a los italianos como más artísticos pero menos trabajadores que la población germánica. El hecho de que el Reino de Italia «apuñaló al Imperio alemán en la espalda» al ponerse del lado de los aliados en la Primera Guerra Mundial no fue mencionado ( Tratado de Londres, 1915 ).
Debido a que muchos escritores tienen estereotipos repetidos sin crítica compartida por sus fuentes, los prejuicios y prejuicios han asumido el estado de observaciones objetivas, incluida la idea de que los alemanes y los británicos fueron los únicos beligerantes en el Mediterráneo después de los reveses italianos a principios de 1941.
Sadkovich cuestionó este punto a la vista en Of Myths and Men y The Italian Navy, pero los estereotipos persistentes, incluido el del incompetente italiano, están bien arraigados en la literatura, desde The Influence of Sea Power de Puleston hasta la incompetencia militar italiana de Gooch, a publicaciones más recientes de Mack Smith, Knox y Sullivan.
El sesgo de guerra en las primeras historias británicas y estadounidenses, que se centró en las operaciones alemanas, desestimó a las fuerzas italianas como ineptas o sin importancia, y consideró a Alemania como el poder fundamental en Europa durante el período de entreguerras.
Loyd E. Lee y Robin DS Higham, Segunda Guerra Mundial en Europa, África y las Américas, con fuentes generales: un manual de literatura e investigación. Greenwood Publishing Group, 1997, ISBN 0-313-29325-2. (págs. 141–142)
Durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos y Gran Bretaña trataron a los ciudadanos extranjeros italianos en sus países como enemigos potenciales. Cientos de ciudadanos italianos, sospechosos por su origen étnico de lealtad potencial a Italia, fueron puestos en campos de internamiento en los Estados Unidos y Canadá.
Miles de ciudadanos italianos más en los Estados Unidos, sospechosos de lealtad a Italia, fueron puestos bajo vigilancia. Al padre de Joe DiMaggio, que vivía en San Francisco, le confiscaron su bote y su casa. A diferencia de los estadounidenses de origen japonés, los estadounidenses de origen italiano y los canadienses italianos nunca recibieron reparaciones de sus respectivos gobiernos, pero el presidente Bill Clinton hizo una declaración pública admitiendo el error de juicio del gobierno de Estados Unidos en el internamiento.
Debido a la conquista de Etiopía por Benito Mussolini y la alianza de Italia con la Alemania nazi, en el Reino Unido se desarrolló un sentimiento popular contra todos los italianos en el país. El barco de vapor SS Arandora Star fue torpedeado por submarinos alemanes el 2 de julio de 1940 frente a las costas de Irlanda.
Esto resultó en la muerte de 446 británicos-italianos que fueron deportados como extranjeros enemigos.
Durante y después de la Segunda Guerra Mundial, gran parte de la propaganda británica se dirigió contra el desempeño militar italiano, generalmente expresando un estereotipo del «soldado italiano incompetente». Los historiadores han documentado que el ejército italiano sufrió derrotas debido a que estaba mal preparado para un combate importante como resultado de la negativa de Mussolini a prestar atención a las advertencias de los comandantes del ejército italiano.
Las cuentas objetivas de la Segunda Guerra Mundial muestran que, a pesar de tener que depender en muchos casos de armas obsoletas, las tropas italianas frecuentemente lucharon con gran valor y distinción, especialmente unidades bien entrenadas y equipadas como Bersaglieri, Folgore y Alpini.
El soldado alemán ha impresionado al mundo, sin embargo, el soldado italiano Bersagliere ha impresionado al soldado alemán.
Erwin Rommel, en una placa dedicada a los Bersaglieri en El Alamein.
El sesgo incluye ambos supuestos implícitos, evidentes en el título de Knox Las fuentes de la derrota de Italia en 1940: ¿Bluff o incompetencia institucionalizada?, y el uso selectivo de fuentes. También vea Las fuerzas armadas italianas de Sullivan. Sims, en The Fighter Pilot, ignoró a los italianos, mientras que D’Este en la Segunda Guerra Mundial en el Mediterráneo dio forma a la imagen de su lector de los italianos al citar un comentario alemán de que la rendición de Italia fue «la traición más baja».
Además, habló sobre los comandantes aliados y alemanes, pero ignoró a Messe, quien comandó el Primer Ejército italiano, que contuvo al Segundo Cuerpo de los EE. UU. Y al Octavo ejército británico en Túnez.
En su artículo, Sesgo angloamericano y la guerra italo-griega (1994), Sadkovich escribe:
Knox y otros historiadores angloamericanos no solo han utilizado selectivamente fuentes italianas, sino que han obtenido observaciones negativas y comentarios racistas y comentarios de fuentes británicas, americanas y alemanas y luego las presentaron como representaciones objetivas de líderes políticos y militares italianos, un juego que Si se juega en reversa, se obtendrían algunos resultados interesantes con respecto a la competencia alemana, estadounidense y británica.
Sadkovich también afirma que
Tal fijación en Alemania y tales denigraciones de los italianos no solo distorsionan el análisis, sino que también refuerzan los malentendidos y mitos que han surgido en torno al teatro griego y permiten a los historiadores lamentarse y debatir el impacto del conflicto italo-griego en los británicos y alemanes.
Esfuerzos de guerra, pero descartan por poco importante su impacto en el esfuerzo de guerra italiano. Debido a que los autores angloamericanos parten de la suposición de que el esfuerzo de guerra de Italia fue secundario en importancia al de Alemania, implícitamente, si inconscientemente, niegan incluso la posibilidad de una ‘guerra paralela’ mucho antes de los reveses italianos a fines de 1940, porque definen a los italianos.
Política como subordinada al alemán desde el comienzo de la guerra. Alan Levine incluso se vuelve mejor con la mayoría de los autores al descartar todo el teatro mediterráneo como irrelevante,
Después de la Segunda Guerra Mundial
Las antiguas comunidades italianas alguna vez prosperaron en las colonias africanas italianas de Eritrea, Somalia y Libia, y en las áreas en las fronteras del Reino de Italia. A raíz del fin de las colonias imperiales y otros cambios políticos, muchos italianos étnicos fueron expulsados violentamente de estas áreas, o quedaron bajo amenaza de violencia.
Libia y Yugoslavia han mostrado altos niveles de anti-italianismo desde la Segunda Guerra Mundial, como lo ilustran las siguientes manifestaciones:
Libia. Durante los años de administración de Libia como una colonia italiana, unos 150,000 italianos se establecieron allí, lo que representa aproximadamente el 18% de la población total. Durante el surgimiento de los movimientos de independencia, la hostilidad aumentó contra los colonos. Todas Libia ‘s restantes italianos étnicos fueron expulsados de Libia en 1970, un año después de Muamar al Gadafi tomó el poder (un ‘día de la venganza’ el 7 de octubre de 1970).
Yugoslavia. Al final de la Segunda Guerra Mundial, los antiguos territorios italianos en Istria y Dalmacia se convirtieron en parte de Yugoslavia por el Tratado de Paz con Italia de 1947. La inseguridad económica, el odio étnico y el contexto político internacional que eventualmente condujo al Telón de Acero resultaron en que hasta 350,000 personas, casi todos los italianos étnicos, eligieron o se vieron obligados a abandonar la región.
Eruditos como RJ Rummel señalan que el número de italianos dálmatasha bajado de 45,000 en 1848, cuando representaban casi el 20% de la población dálmata total bajo el Imperio Austrohúngaro, a 300 en los tiempos modernos, relacionados con la democidio y la limpieza étnica.
Algunas formas menores de antitalianismo aparecieron en Etiopía y Somalia a fines de la década de 1940, como sucedió con la rebelión nacionalista somalí contra la administración colonial italiana que culminó en una confrontación violenta en enero de 1948 ( es: Eccidio di Mogadiscio ). 54 italianos (en su mayoría mujeres y niños ) murieron en los disturbios políticos posteriores en Mogadiscio y varias ciudades costeras.
En Francia
Organizaciones italoamericanas
Las organizaciones nacionales que han estado activas en la lucha contra los estereotipos de los medios y la difamación de italoamericanos son: Order Sons of Italy in America, Unico National, National Italian American Foundation y Italic Institute of America. Cuatro organizaciones basadas en Internet son:
Informe Anotico, la Red de Discusión Italiano-Americana, ItalianAware y la Coalición One American Italian Voice.
Referencias
Mangione, Jerre y Ben Morreale, La Storia – Cinco siglos de la experiencia italoamericana, Harper Perennial, 1992
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W. Vander Zander, James (1974). American Minority Relations, citado por Richard Gambino, Blood of My Blood. Nueva York: Doubleday. pp. 253–254.
Fox, Stephen, sangre y poder, William Morrow y Co., 1989
Italianos italianos con guiones – Cultura italiana en Argentina y Brasil Archivado el de enero de 2011en la Wayback Machine en LifeInItaly.com
Fuentes
- Fuente: web.archive.org
- Fuente: www.catholic.com
- Fuente: www.ourladyofpompeiinyc.com
- Fuente: www.clevelandmemory.org
- Fuente: my.lifeinitaly.com
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