Euforia narcisista

La euforia narcisista o la expansión coesestésica narcisista fueron términos utilizados por el psicoanalista húngaro Béla Grunberger para resaltar “la situación narcisista del yo primario en la unión narcisista con la madre”.

La euforia narcisista también se ha utilizado más ampliamente para describir una variedad de condiciones, incluidos los estados de estar enamorado, triunfar y obtener autocomprensión.

Definición de Grunberger

El término fue acuñado para describir el estado de bienaventuranza prenatal, que según él caracteriza la vida del feto: un estado de megalomaníaco.felicidad que equivale a una perfecta homeostasis, carente de necesidades o deseos. El ideal aquí es la dicha experimentada en la retirada absoluta del objeto y del mundo exterior.

La euforia narcisista es a la vez el recuerdo de este estado de euforia único y privilegiado; una sensación de bienestar de integridad y omnipotencia vinculada a ese recuerdo, y orgullo de haber experimentado este estado, orgullo en su unidad (ilusoria). La euforia narcisista es característica de una relación de objeto que se desarrolla, en su versión negativa, como un estado de espléndido aislamiento y, en su versión positiva, como una búsqueda desesperada de fusión con el otro, para una relación espejo-imagen.

Implica un regreso al paraíso perdido y todo lo que está unido a esta idea: fusión, amor propio, megalomanía, omnipotencia, inmortalidad e invulnerabilidad. Después del nacimiento el bebé continúa disfrutando de la existencia protonarcisista como antes, y esto se ve reforzado por el hecho de que las personas que lo rodean, en particular la madre, satisfacen todas sus necesidades y deseos.

Sin embargo, este estado de ilusión pronto se ve comprometido a medida que comienzan a ocurrir frustraciones inevitables. Sin embargo, las huellas de este estado de euforia y megalomanía, basadas en las nociones de armonía y omnipotencia, proporcionan una fuente de energía psíquica que permanecerá activa durante toda la vida.

El niño, y luego el adulto, buscarán preservar y volver a este modo narcisista de ser, especialmente a través de la música, el amor apasionado o el éxtasis místico. Quizás, después de todo, lo que fascinaba a Narciso era la vista, más allá de su propio reflejo, del agua amniótica y la profunda y regresiva promesa de felicidad que ofrecía.

Orígenes oceánicos

Freud había usado el término sentimiento oceánico para describir “una fase temprana del sentimiento del ego… el sentimiento oceánico, que podría buscar algo como la restauración del narcisismo ilimitado “.

Posteriormente, Grunberger y André Green han “rastreado el narcisismo hasta los estados prenatales de euforia, haciéndolo biológico e impulsado”. Basándose en “el estado de bienaventuranza prenatal, que según él caracteriza la vida del feto”, Grunberger consideró que “la euforia narcisista es a la vez el recuerdo de este estado de euforia único y privilegiado;

Una sensación de bienestar de integridad y omnipotencia vinculada a ese recuerdo, y orgullo de haber experimentado este estado, orgullo en su unidad (ilusoria) ‘.

Ego ideal

Freud también exploró cómo “en casos de manía, el ego y el ideal del ego se fusionaron… en un estado de triunfo y autosatisfacción”. Grunberger consideró que tales estados se remontan a la euforia narcisista primaria y que se basan en “huellas de este estado de euforia y megalomanía, basadas en las nociones de armonía y omnipotencia”.

Partiendo de su trabajo, Janine Chasseguet-Smirgel afirma que “es, por lo tanto, la euforia narcisista, el encuentro del ego y el ideal, lo que disuelve el superyó “. Uno puede considerar en general que “el sentimiento de triunfo… trae consigo sentimientos” oceánicos “, porque representa el reencuentro con el omnipotente”.

Niños pequeños

Con respecto a una fase ligeramente posterior de desarrollo temprano, Margaret Mahler describe la euforia omnipotente (emoción) y la euforia narcisista (alegría) del niño pequeño practicante al aprender a caminar, el “efecto tremendamente estimulante y verdaderamente dramático que la locomoción vertical had ‘, señalando sin embargo que’ es precisamente en el punto donde el niño está en la cima de su engaño de omnipotencia…

Que su narcisismo es particularmente vulnerable a la deflación ‘.

A raíz del nuevo logro del niño, “desde el amanecer hasta el anochecer, él marcha en un baile extático y borracho… bastante enamorado de sí mismo por ser tan inteligente”.

Autocomprensión

La euforia narcisista puede reactivarse posteriormente dentro de un contexto terapéutico. Edmund Bergler escribió sobre “la euforia narcisista que proviene de la autocomprensión”; mientras que Herbert Rosenfeld describió lo que llamó el resurgimiento de las “” relaciones objeto narcisistas omnipotentes “…

En la situación clínica”.

De manera similar, Lacan habló de “la ebriedad megalómana que… es el índice de terminación del análisis en la práctica actual”.

Amor

En la vida adulta, el adulto puede buscar “volver a este modo narcisista de ser, especialmente a través de la música, el amor apasionado o el éxtasis místico”. Para algunos, el “propósito del amor… un intercambio igual en una atmósfera de euforia narcisista compartida”.

Otros pueden considerar en última instancia inútil esta “búsqueda de una exaltación narcisista pura, la euforia obtenida por la contemplación imaginaria del objeto”; y aún así reconoce el poder del ‘encanto del amor… como la exaltación del otro… esta falta de aliento que, con el otro, ha creado la más falsa de las demandas, la de la satisfacción narcisista’.

Ejemplos culturales

En A Portrait of the Artist as a Young Man, se ha identificado una ‘fría arrogancia intelectual y euforia narcisista’ en ‘las especulaciones altamente ambiciosas atribuidas a Stephen, el protagonista central, con respecto a la estética.

Referencias

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Allan N. Schore, Regulación del afecto y los orígenes del yo (1999) p. 93

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