Abstinencia narcisista
En los niños, la abstinencia narcisista puede describirse como «una forma de narcisismo omnipotente caracterizado por el alejamiento de las figuras parentales y por la fantasía de que las necesidades esenciales pueden ser satisfechas solo por el individuo».
Para los adultos, «en la literatura contemporánea, el término retraimiento narcisista se reserva para una defensa del ego en personalidades patológicas». Tales narcisistas pueden sentirse obligados a retirarse de cualquier relación que amenace con ser más que a corto plazo.
Contenido
Psicoanálisis
Freud usó el término «para describir el retroceso de la libido del individuo del objeto sobre sí mismo… como el equivalente de la regresión narcisista «. En Narcisismo lo vio explorar la idea a través de un examen de eventos cotidianos como la enfermedad o el sueño: «la condición del sueño también se asemeja a la enfermedad al implicar una retirada narcisista de las posiciones de la libido sobre el propio sujeto»..
Unos años más tarde, en «Duelo y melancolía«… la contribución más profunda de Freud a la teoría de las relaciones objetales «, examinó cómo» una retirada de la libido… sobre una base narcisista «en la depresiónpodría permitir tanto la congelación como la preservación del afecto: «al huir hacia el ego, el amor escapa a la extinción».
Otto Fenichel ampliaría su análisis a las condiciones límite, demostrando cómo ‘en una retirada reactiva de la libido… una regresión al narcisismo es también una regresión a la omnipotencia narcisista primaria que hace su reaparición en forma de megalomanía ‘.
Para Melanie Klein, sin embargo, surgió un elemento más positivo: «la frustración, que estimula la retirada narcisista, es también… un factor fundamental en la adaptación a la realidad». De manera similar, ‘ Winnicott señala que hay un aspecto de la abstinencia que es saludable’, considerando que podría ser » útil pensar que la abstinencia es una condición en la cual la persona en cuestión (niño o adulto) tiene una parte regresiva del yo y lo cuida, a expensas de las relaciones externas «‘.
Sin embargo, desde mediados del siglo XX en adelante, la atención se ha centrado cada vez más en «el caso en el que el sujeto recurre a la retirada narcisista como una solución defensiva… un refugio precario que surge como defensa contra un objeto decepcionante o poco confiable. Esto se encuentra en estudios de personalidades narcisistas o patologías límite de autores como Heinz Kohut o Otto Kernberg ‘.
Kohut consideró que «el individuo narcisistamente vulnerable responde a una lesión narcisista real (o anticipada), ya sea con una abstinencia vergonzosa o con ira narcisista». Kernberg vio la diferencia entre el narcisismo normal y el ‘ narcisismo patológico… retiro al «espléndido aislamiento»‘ en el último caso;
Mientras que Herbert Rosenfeld estaba preocupado por los «estados de abstinencia comúnmente vistos en pacientes narcisistas en los que la muerte se idealiza como superior a la vida«, así como por «la alternancia de estados de abstinencia narcisista y desintegración del ego».
Abstinencia esquizoide
Estrechamente relacionado con la abstinencia narcisista está la » abstinencia esquizoide : el escape de una presión demasiado grande al abolir por completo las relaciones emocionales». Todos estos «fantásticos refugios de la necesidad son formas de hambre emocional, megalomanías y distorsiones de la realidad nacidas del miedo».
Sociología
Los narcisistas se aislarán, dejarán a sus familias, ignorarán a los demás, harán cualquier cosa para preservar un especial… sentido de sí mismos» Sin embargo, podría decirse que todo ese «retiro narcisista» es perseguido por su alter ego : el fantasma de un completo presencia social ‘ – con personas que viven sus vidas’ a lo largo de un continuo que abarca desde el grado máximo de compromiso social…
Hasta un grado máximo de retraimiento social ‘.
Si «de todos los modos de abstinencia narcisista, la depresión es la más paralizante», un factor contribuyente puede ser que «las personas deprimidas llegan a apreciar conscientemente cuánto esfuerzo social se requiere en el curso normal de mantener el lugar habitual en uno». empresas ».
Terapia
La teoría de las relaciones de objeto vería el proceso de la terapia como aquel por el cual el terapeuta activar su paciente a tener ‘resitúa el objeto de la utilización puramente esquizoide a la utilización compartida esquizoide (inicialmente) hasta que finalmente… la relación de objeto – discutiendo, argumentando, idealizando, odiando, etc.
Surgió ‘.
Fenichel consideró que en pacientes donde ‘su regresión narcisista es una reacción a las lesiones narcisistas; si se les muestra este hecho y se les da tiempo para enfrentar las lesiones reales y desarrollar otros tipos de reacción, se les puede ayudar enormemente «. Sin embargo, Neville Symington estimó que» a menudo se desarrolla un tipo de guerra entre analista y paciente, con el analista tratando de sacar al paciente del capullo…
Su sobre narcisista… y al paciente tirando de todo lo que vale en la otra dirección «.
Análogos culturales
En I Never Promised You a Rose Garden, el terapeuta del protagonista se pregunta «si hay un patrón… Renuncias a nuestro punto de vista secreto y luego te asustas tanto que corres a refugiarte en tu pánico o en tu mundo secreto. Vivir allí «.
En términos más generales, la década de 1920 se ha descrito como un momento de «cambios en los que las mujeres fueron canalizadas hacia la retirada narcisista en lugar de desarrollar egos fuertes».
Referencias
Margaret Rustin, Estados psicóticos en niños (1997) p. 17
Martine Myquel, «Retirada narcisista»
Sigmund Freud, sobre metapsicología (PFL 11) p. 76
James Grotstein, en Neville Symington, Narcissism: A New Theory (London 2003) p. xi
Freud, metapsicología p. 57-8 y p. 267
Otto Fenichel, La teoría psicoanalítica de la neurosis (Londres, 1946) p. 419-20
Citado en Pearl King / Riccardo Steiner, The Freud-Klein Controversies (1992) p. 802
J. Abram / K. Hjulmand, El lenguaje de Winnicott (2007) p. 45 y p. 293
Brian W. Shaffer, La antorcha cegadora (1993) p. 151
Salman Akhtar, Diccionario integral de psicoanálisis (2009) p. 190
John Steiner / Herbert A. Rosenfeld, Rosenfeld en retrospectiva (2008) p. 66 y p.
Josephine Klein, Nuestra necesidad de otros (Londres 1994) p. 421
Adam Phillips, La bestia en la guardería (Londres 1998) p. 3
Joan Lachkar, The Narcissisitic / Borderline Couple (1992) p. 82
James Booth, New Larkins para Old (2000) p. 42
John O’Neill, Sociología como el comercio de la piel (Londres 1972) p. 171-2
Harold Barrett, Retórica y civilidad (1991) p. 52
Erving Goffman, Relaciones en público (Penguin 1972) p. 448n
Christopher Bollas, Cracking Up (Londres, 1995) p. 86
Fenichel, p. 451
Neville Symington, narcisismo: una nueva teoría (Londres 2003) p. 77
Hannah Green, nunca te prometí un jardín de rosas (Londres 1975) p. 55
GK Levinger / HL Raush, relaciones cercanas (1977) p. 64
Fuentes
- Fuente: www.enotes.com
Autor
