Snob

Snob es un término peyorativo para una persona que cree que existe una correlación entre el estatus social y el valor humano. Snob también se refiere a una persona que siente superioridad sobre aquellos de clases sociales más bajas, niveles educativos u otras áreas sociales. La palabra esnobismo entró en uso por primera vez en Inglaterra durante la década de 1820.

Ejemplos

Los snobs se pueden encontrar a través del tiempo felicitándose a sí mismos con una variedad de grupos prominentes: soldados ( Esparta, 400 a. C.), obispos (Roma, 1500), poetas (Weimar, 1815), granjeros (China, 1967), por los intereses primarios de los snobs. es distinción, y a medida que cambia su definición, también lo harán, de forma natural e inmediata, los objetos de admiración del snob.

El esnobismo existió también en la Europa aristocrática feudal medieval, cuando la ropa, los modales, el idioma y los gustos de cada clase estaban estrictamente codificados por las costumbres o la ley. Chaucer, un poeta que se mueve en los círculos de la corte, observó el francés provincial hablado por la Priora entre los peregrinos de Canterbury :

Y hablaba francés con total franqueza y fetichismo.

Después de que la escuela de Stratford asistiera a Bowe, el

Francés de París era desconocido para ella.

William Rothwell señala que “el contraste simplista entre el francés” puro “de París y su francés” defectuoso “de Stratford atiende a Bowe que provocaría menosprecio”.

El esnobismo surgió con más fuerza a medida que cambió la estructura de la sociedad, y la burguesía tuvo la posibilidad de imitar a la aristocracia. El esnobismo aparece cuando los elementos de la cultura se perciben como pertenecientes a una aristocracia o élite, y algunas personas (los esnobs) sienten que la mera adopción de la moda y los gustos de la élite o la aristocracia es suficiente para incluir a alguien en las élites, clases altas o aristocracia.

Sin embargo, alguien que no sea parte de ese grupo puede adoptar una forma de esnobismo; un pseudointelectual, un adorador de celebridades y una persona pobre que idolatra el dinero y los ricos son tipos de snobs que no basan su esnobismo en sus atributos personales. Tal snob idolatra e imita, si es posible, los modales, la cosmovisión y el estilo de vida de una clasificación de personas a las que aspiran, pero a las que no pertenecen, y a las que nunca pueden pertenecer (ricos, famosos, intelectuales, hermosos, etc.) )

Snob victim

El término “snob” a menudo se usa incorrectamente cuando se describe al “propietario del grifo de oro”, es decir, una persona que insiste en exhibir (a veces inexistente) riqueza a través del consumo conspicuo de artículos de lujo como ropa, joyas, automóviles, etc. Mostrar premios o talentos de una manera grosera, alardear, es una forma de esnobismo.

Un ejemplo popular de una “víctima del snob” es el personaje de televisión Hyacinth Bucket de la serie de comedia de la BBC Keeping Up Appearances.

Análisis

William Hazlitt observó, en una cultura donde la deferencia a la clase fue aceptada como un principio positivo y unificador, “La moda es gentileza huyendo de la vulgaridad, y teme ser superado por ella”, y agregó subversivamente: “Es una señal de que dos cosas no están muy lejos “. El novelista inglés Bulwer-Lytton comentó al pasar:

Las ideas viajan hacia arriba, los modales hacia abajo”. No fue la idea profundamente arraigada y fundamentalmente aceptada de “los mejores” lo que marcó el esnobismo en la cultura tradicional europea y estadounidense, sino “imitar a los mejores”.

El esnobismo es una expresión defensiva de la inseguridad social, que florece principalmente donde un Establecimiento se ha vuelto menos seguro en el ejercicio de sus prerrogativas tradicionales, y por lo tanto, fue más un principio organizador para las visiones de la sociedad británica de Thackeray en la atmósfera amenazante de la década de 1840 que era de Hazlitt, escribiendo en la estabilidad social comparativa de la década de 1820.

Referencias

De Botton, A. (2004),Estado de ansiedad. Londres: Hamish Hamilton

Rothwell, “Stratford Atte Bowe volvió a visitar” The Chaucer Review, 2001.

El historiador social GM Trevelyan se refirió al principio deferente en la sociedad británica como “esnobismo benéfico”, según Ray 1955: 24.

Hazlitt, Conversaciones con Northcote, citado en Gordon N. Ray, “El libro de los esnobs” de Thackeray, Ficción del siglo XIX 10.1 (junio de 1955: 22-33) p. 25; Ray examina el contexto del esnobismo en la sociedad contemporánea.

Bulwer-Lytton, Inglaterra y los ingleses, observados en Ray 1955: 24.

Ver: Rayo 1955: 25f.