Fantasía fija

Una fantasía fija, también conocida como ” esquema disfuncional “, es una creencia o sistema de creencias que un individuo individual considera genuino, pero que no puede verificarse en la realidad. El término generalmente se aplica a las personas que sufren algún tipo de desregulación psiquiátrica, a menudo un trastorno de la personalidad.

El término también se usa en el contexto diferente del psicoanálisis para distinguir entre un transitorio normal y una fantasía fija con respecto al cumplimiento fantaseado en el pensamiento consciente o inconsciente del deseo sexualizado.

Autodestrucción

Los estudios de niños limítrofes a menudo descubiertos en la base de sus patrones de comportamiento autodestructivos “una” fantasía fija “… un escenario rígido y no reflexivo de dolor autoinducido”. Como parte de un mecanismo de defensa psíquica, “la omnipotencia traicionada por la” fantasía fija “subyacente a la auto-victimización u otras formas de comportamiento autodestructivo…

Crea la sensación ilusoria de que están produciendo activamente el abandono dolor “, en lugar de simplemente sufrirlo pasivamente -” arreglando engaños… arreglando para que caigan los golpes “. Desafortunadamente “en el curso del desarrollo, estos patrones adquieren múltiples funciones adaptativas…

Y sirven como un organizador clave de su sentido de sí mismos”.

Al alejarse de los sistemas de fantasía fijos, las declaraciones comunes son a menudo necesarias porque cuanto más fijo y extenso sea el sistema de fantasía, menos oportunidades de transición se ofrecen; hay poco material conflictivo que manejar. Las banalidades pueden ser el único recurso”, ya que cualquier cosa más compleja puede usarse para retroalimentar el sistema de fantasía en sí.

Creencias básicas y terapia cognitiva

Una fantasía fija difiere de una ilusión o sistema delirante en que, superficialmente, una fantasía fija tiende a parecer plausible, y la persona que expresa la fantasía no está sufriendo una ruptura con la realidad, como ocurre en un estado delirante. Por ejemplo, los pacientes con trastorno de personalidad obsesivo compulsivo creerían que “todo tiene que ser perfecto”, mientras que los pacientes con trastorno de personalidad evitativo creerían que “no son lo suficientemente buenos”.

Desafiar tales “pensamientos automáticos… actitudes y creencias negativas básicas” es una parte importante de la terapia cognitiva.

Religión

Una fantasía fija también difiere de la religión o la superstición en que están culturalmente vinculadas, mientras que una fantasía fija es específica de un individuo. En sí mismas, las fantasías fijas no son necesariamente dañinas, pero pueden interferir con la capacidad de un individuo para desarrollar una experiencia de vida coherente e integrada.

Psicosexual

En un uso disciplinario distinto (aunque uno igualmente dependiente del condicionamiento emocional, de cómo “las emociones pueden asociarse y vincularse entre sí… un cambio automático”), el término fantasía fija también se ha utilizado con respecto a las fantasías psicosexuales : consciente e inconsciente

En casos raros, una persona puede volverse tan fija en una fantasía particular que no puede excitarse sin ella”. Tales fantasías apuntalan mucha perversión, donde “el” escenario “perverso y fijo… es tanto una defensa contra las ansiedades asociadas con fantasías alternativas como lo es con la obtención de satisfacción”.

Robert Stoller consideró tales fantasías fijas para estructurar “el guión erótico preferido de uno… en el centro de las cuales hay una mala experiencia o relación recordada (no siempre recordada conscientemente) en la primera infancia“. La fantasía fija es “un sueño primario que resume el erotismo de la personapreferencias y refleja toda la estructura de carácter de esa persona “.

Referencias

Eleanor Schuker / Nadine A Levinson, Psicología femenina (1991) p. 479

Efraim Bleiberg, Tratamiento de los trastornos de la personalidad en niños y adolescentes (2004) p. 144

Bleiberg, p. 145

Hannah Green, nunca te prometí un jardín de rosas (Londres 1967) p. 65 y p. 38

Bleiberg, p. 145

L. Havens / LL Havens, observación participante (1993) p. 44