Moral
Misantropía es el general, el odio, aversión, desconfianza o desprecio de los humanos especie o la naturaleza humana. Un misántropo o misántropo es alguien que tiene tales puntos de vista o sentimientos. El origen de la palabra proviene de las palabras griegas μῖσος ( mīsos, “odio”) y ἄνθρωπος ( ānthropos, “hombre, humano”).
La condición a menudo se confunde con una asocialidad.
Tabla de contenido
Cultura occidental
Artes
Gustave Flaubert declaró una vez que “moriría de rabia reprimida por la locura de hombres”. La misantropía también se ha atribuido a varios escritores de sátira, como William S. Gilbert (“Odio a mi prójimo”) y William Shakespeare ( Timón de Atenas ). Se cree ampliamente que Jonathan Swift fue misantrópico (ver El cuento de una tina y, sobre todo, el Libro IV de los Viajes de Gulliver ).
El poeta Philip Larkin ha sido descrito como un misántropo.
Molière s’ juegan El misántropo es una de las más famosas obras de teatro francesas sobre este tema. Menos famosa, pero más contemporánea es la obra de 1971 de Françoise Dorin, Un sale égoïste (Un asqueroso egoísta) que toma el punto de vista del misántropo y atrae al espectador a comprender sus motivos.
Miguel Ángel ha sido llamado misántropo. Don Van Vliet (comúnmente conocido como Capitán Beefheart) ha sido descrito como un misántropo, y su amiga cercana Kristine McKenna declaró que “pensaba que los seres humanos eran la peor especie que se había soñado”. Morrissey, un compositor, ha sido denominado “el misántropo más famoso del pop”.
Filosofía
El filósofo presocrático Heráclito fue, según diversos informes, un misántropo y un solitario que tenía poca paciencia para la sociedad humana. En un fragmento, el filósofo se quejó de que “las personas para siempre sin comprender” lo que, en su opinión, era la naturaleza de la realidad.
En la filosofía occidental, la misantropía se ha relacionado con el aislamiento de la sociedad humana. En el Phaedo de Platón, Sócrates describe un misántropo en relación con su prójimo: “La misantropía se desarrolla cuando sin arte uno confía completamente en alguien que piensa que el hombre es absolutamente verdadero, sólido y confiable, y un poco más tarde descubre que es malo y poco confiable…
Y cuando le sucede a alguien a menudo… termina… odiando a todos “.La misantropía, entonces, se presenta como un resultado potencial de expectativas frustradas o incluso con un optimismo excesivamente ingenuo, ya que Platón argumenta que el “arte” habría permitido que el posible misántropo reconozca que la mayoría de los hombres se encuentran entre el bien y el mal.
Aristóteles sigue una ruta más ontológica : el misántropo, como hombre esencialmente solitario, no es un hombre en absoluto: debe ser una bestia o un dios, una visión reflejada en la visión renacentista de la misantropía como una “bestia estado”.
Hay una diferencia entre el pesimismo filosófico y la misantropía. Immanuel Kant dijo que “de la madera torcida de la humanidad, nunca se puede hacer nada recto”, y sin embargo, esto no era una expresión de la inutilidad de la humanidad misma. Kant afirmó además que el odio a la humanidad puede adoptar dos formas distintivas:
La aversión de los hombres ( antropofobia ) y la enemistad hacia ellos. La condición puede surgir en parte por la aversión y en parte por la mala voluntad.
También se ha dicho que Martin Heidegger muestra misantropía en su preocupación por los “ellos”: la tendencia de las personas a conformarse con una opinión, algo que nadie ha pensado realmente, pero que simplemente se sigue porque “lo dicen”.. Esto podría considerarse más una crítica a la conformidad que a las personas en general.
A diferencia de Schopenhauer, Heidegger se oponía a cualquier ética sistemática; sin embargo, en algunos de sus pensamientos posteriores, él ve la posibilidad de armonía entre las personas, como parte de los cuádruples, los mortales, los dioses, la tierra y el cielo.
Pensamiento del Medio Oriente
En las filosofías judeoislámicas (800–1400), la filósofa judía, Saadia Gaon, utiliza la idea platónica de que el hombre aislado está deshumanizado por la falta de amigos para argumentar en contra de la misantropía del ascetismo y la reclusión anacoreta.
Referencias
Las cartas de Gustave Flaubert: 1857-1880. Harvard University Press. 1982. p. xiv. ISBN 0674526406.
Raban, Jonathan (17 de octubre de 1992). “Libros: Sr. Miseryguts: las cartas de Philip Larkin muestran todo el humor sombrío que fue un sello distintivo de sus grandes poemas, pero, a medida que pasan los años, también trazan las verdaderas profundidades de su misantropía y desesperación”. El Independiente.
Consultado el 18 de junio de 2017.
Shoham, Shlomo Giora (2008). Arte, mito y desviación. Cambridge Scholars Publishing. pags. 211. ISBN 978-1443802970.
Cromelin, Richard (18 de diciembre de 2010). “Don Van Vliet muere a los 69; músico de rock de vanguardia conocido como Capitán Beefheart”. Los Angeles Times. Consultado el 18 de junio de 2017.
Hawking, Tom (15 de julio de 2014). “La mayoría de las letras de Morrissey del nuevo álbum de Morrissey”. Flavorwire. Consultado el 30 de junio de 2017.
Heráclito de Efeso”. Enciclopedia de historia antigua. Consultado el 8 de diciembre de 2017.
Fuentes
- Fuente: books.google.com
- Fuente: www.independent.co.uk
- Fuente: articles.latimes.com
- Fuente: flavorwire.com
- Fuente: www.ancient.eu