Cerdos Chauvinistas Hembras

Cerdos machistas: las mujeres y el auge de la cultura de raunch (2005) es un libro de Ariel Levy que critica la cultura estadounidense altamente sexualizada en la que las mujeres son objetivadas, se objetivan entre sí y son alentadas a objetivarse a sí mismas. Levy se refiere a esto como ” cultura raunch “.

Fondo

Según Levy, la cultura raunch es un producto de las guerras sexuales feministas no resueltas: el conflicto entre el movimiento de mujeres y la revolución sexual. Otra fuente sitúa los inicios de la cultura del raunch en la sociedad permisiva de los años sesenta, que en la perspectiva postfeminista era menos acerca de la liberación sexual femenina que el cumplimiento de la fantasía masculina de disponibilidad femenina ilimitada.

Levy también caracteriza la cultura raunch como una reacción contra los estereotipos de “mojigata” y “tensa” (mujeres) aplicados a muchas feministas de segunda ola (por ejemplo, feministas anti-pornografía). La intuición de Marcuse sobre el mayor papel de la sexualidad en el industrialismo avanzadofue confirmado cada vez más por una alianza pragmática entre el neoliberalismo y la mercantilización de la sexualidad.

La década de 1990 fue testigo de la sexualización cada vez mayor de los medios de comunicación, con la obscenidad emergente en las interfaces superpuestas de música, televisión, video y publicidad. A finales de siglo, figuras como Germaine Greer hablaban críticamente del feminismo sexualmente positivo, por lo que reconocer la ” puta ” interior (en un contexto mercantil) era visto como un objetivo final.

Levy afirma que el disfrute del raunch, o “estereotipos kitsch y cachondos de la sexualidad femenina”, ha existido a través de los siglos, pero alguna vez fue un fenómeno que existía principalmente en la esfera masculina y desde entonces se ha vuelto dominante y altamente visible. La cultura Raunch ha penetrado en “la vida política, la industria de la música, el arte, la moda y el gusto”.

La crítica de Levy a la cultura raunch

Citando ejemplos que van desde la mercancía de Playboy Bunny para mujeres hasta el pánico moral de las fiestas de arcoíris, Levy argumenta que la cultura de masas estadounidense ha enmarcado el juego de manera tan perversa que las mujeres jóvenes ahora se esfuerzan por ser la chica “más sexy” y “más sexy” que conocen en lugar de la más logrado Aunque la cultura del raunch se centra en el atractivo sexual de las mujeres, se basa únicamente en imágenes:

Se trata de la falta de autenticidad y la idea de que las mujeres deberían estar explotando constantemente en pequeños estallidos de exhibicionismo. Es una idea de que la sexualidad femenina debería tratarse rendimiento y no sobre el placer “.Levy argumenta que en una cultura obscena, muchas mujeres se involucran en representaciones de sexualidad que no son expresiones reales de su sexualidad, sino que están diseñadas para el placer de los observadores masculinos, o parecen estar tratando de ser objetos sexuales placenteros.

Levy describe el “calor” como el grado en que alguien intenta ser sexualmente atractivo, independientemente de cuán convencionalmente atractivo sea.

Además, Levy teoriza que muchas mujeres internalizan la mirada masculina objetivante que impregna una cultura obscena, llevándolas a participar en la autoobjetivación de buena gana, creyendo falsamente que es una forma de empoderamiento femenino y liberación sexual. Según Levy, no hay nada que respalde la “concepción de la cultura del raunch como un camino hacia la liberación en lugar de la opresión”.

Otros, como Susan Brownmiller, una conocida feminista, periodista, autora y activista estadounidense, comparten esta opinión.

Aunque el raunch se originó en el dominio masculino, Levy afirma que “ya no tiene sentido culpar a los hombres”. Para el análisis de Levy de la cultura del raunch es fundamental el concepto de “cerdos chovinistas hembras”: mujeres que objetivan sexualmente a otras mujeres y a ellas mismas. Según Levy, hay dos estrategias que utiliza una cerda chovinista hembra (FCP) para “lidiar con su feminidad”.

En la primera estrategia, un FCP se distingue de las mujeres a las que considera excesivamente femeninas (“chicas femeninas”), al mismo tiempo que objetiva a esas mujeres (por ejemplo, ir a clubes de striptease, leer Playboy y hablar de estrellas porno).Las mujeres pueden emplear esta estrategia como un intento de alcanzar el estatus elevado del grupo dominante y superar su opresión actuando como machistas.

En la segunda estrategia, un FCP se objetiva a través de su elección de vestimenta y expresión de estereotipos de la sexualidad femenina. Esta estrategia también puede emplearse como un intento de ganar estatus, mediante la incorporación de lo que la sociedad retrata como el objeto ideal del deseo masculino.

Levy critica a lo que se refiere como ” feministas de lápiz labial ” y ” mujeres de escapatoria “. Según Levy, las feministas de lápiz labial creen, por ejemplo, que desnudarse es empoderar a las mujeres y que organizar un espectáculo para atraer a los hombres, por ejemplo a través del maquillaje, la ropa o el contacto físico de niña a niña, no es contrario a Las metas e ideales del feminismo.

Levy no está de acuerdo con este punto de vista, criticando a las feministas de lápiz labial como las involucradas en la organización CAKE, que ofrece entretenimiento sexual para mujeres. Levy cita del sitio web de CAKE: “La nueva revolución sexual es donde finalmente se encuentran la igualdad sexual y el feminismo”.

En el otro extremo del espectro, Levy está en desacuerdo con las mujeres que se abren camino en el mundo de los hombres jugando según las reglas de los hombres. A veces, argumenta, estas mujeres incluso hacen su fama y fortuna al objetivar a otras mujeres; Por ejemplo, a Levy le parece interesante que la organización Playboy fuera dirigida por una mujer, Christie Hefner, la hija de Hugh Hefner.

Levy se dirige a las mujeres que triunfan en los campos dominados por los hombres por su mérito, pero se alejan del feminismo, diciendo: “Pero si usted es la excepción que prueba la regla, y la regla es que las mujeres son inferiores, no ha progresado. “.

Levy propone lo siguiente como una solución: “Poner fin a la cultura raunch requerirá que los ciudadanos analicen la forma en que consideran el género. La objetivación se basa en la falta de respeto, las opiniones condescendientes del género opuesto y las luchas de poder. Cuando los hombres se dan cuenta de que tienen la capacidad fundamentalmente Respeto a las mujeres, y las mujeres se dan cuenta de que tienen el poder de presentarse como personas empoderadas y totalmente capaces, la cultura del raunch puede gemir su último y último orgasmo fingido “.

Ejemplos de cultura raunch

Playboy

Playboy, una compañía de revistas estadounidenses que presenta fotografías de mujeres desnudas, fue fundada por Hugh Hefner, pero está dirigida principalmente por mujeres. Entre estas mujeres se encuentra la hija de Hefner, Christie Hefner, presidenta y directora ejecutiva de Playboy Enterprises. Breves biografías de los modelos a veces acompañan las imágenes mostradas en Playboy;

Sin embargo, el foco está en los cuerpos sexualizados de las modelos. No todas las mujeres que han aparecido en la revista tienen carreras en modelaje; muchos son famosos (como cantantes y actrices) o atletas, por ejemplo. Las atletas olímpicas femeninas, antes de los juegos del verano de 2004 en Atenas, interrumpieron sus ocupados horarios de entrenamiento para posar desnudas en Playboy, o casi desnudas en FHM (For Him Magazine).

The Man Show

The Man Show, un programa de variedades en Comedy Central, fue inicialmente presentado por conocidos comediantes y presentadores de televisión Jimmy Kimmel y Adam Carolla y fue uno de los mejores programas de cable en 2000. En el mismo año, treinta y ocho El porcentaje de los espectadores eran mujeres, y fue coproducido por dos mujeres.

El programa presenta a las mujeres como objetos sexuales, se autodescribe como “diversión chovinista” y concluye cada episodio con una escena de mujeres saltando en los trampolines. Levy informa que aunque las mujeres involucradas en The Man Show son sexualizadas por su género, también se les dice que tienen unestatustemporal de ” hombre honorario “.Según la coproductora ejecutiva Jennifer Heftler, este estado como “uno de los chicos” es una ventaja de su trabajo, ya que significa que ya no tendría que demostrar que es una mujer que no es excesivamente femenina ni se ofende fácilmente, y, por lo tanto, se puede relacionar con los hombres.

Heftler postula que esta ventaja es también el incentivo de las espectadoras para ver The Man Show.

Girls Gone Wild

El equipo de Girls Gone Wild (GGW) recorre lugares donde es probable que numerosos jóvenes beban grandes cantidades de alcohol: destinos de vacaciones de primavera, bares deportivos, Mardi Gras y “colegios de fiestas”, filmando a mujeres jóvenes que están dispuestas a exponer sus cuerpos en cámara. Levy descubrió que muchas mujeres que aparecieron en GGW estaban ansiosas por exhibir sus cuerpos en busca de un sombrero o una camiseta de GGW, mientras que otras no cumplieron de inmediato con el engatusamiento de sus compañeros o la tripulación, pero finalmente cedieron.

Desnudándose

Levy, junto con muchas feministas, percibe el despojo como una perpetuación de la objetivación de la mujer, valiosa solo por su potencial para servir como ingresos necesarios. La autora discute la visión contrastante, prevalente en la cultura del raunch, en la que el despojo es idealizado y conceptualizado como liberador y potenciador por numerosas mujeres, incluidas las feministas.

Como ejemplos de esto, Levy menciona clases de “Cardio Striptease” (entrenamientos en lencería), así como G-String Divas, un programa de televisión sobre strippers que fue producido por Sheila Nevins, feminista y conocida. veterano de HBO.

TORTA

CAKE es un grupo feminista preocupado por la sexualidad de las mujeres en términos de liberación y autoexpresión. Si bien la organización alienta a las mujeres a explorar su sexualidad, las fiestas tienen la apariencia de un club de striptease promedio. Según Levy, la pornografía y la objetivación de las mujeres prevalecen en las fiestas y eventos de CAKE.

Referencias

Ariel Levy,Cerdos chovinistas hembras: las mujeres y el auge de la cultura del raunch, Free Press, 2005,ISBN-7432-8428-3

Levy 2005, p. 74)

Veronique Mottier, Sexualidad: una introducción muy corta (Oxford 2008) p. 56-7.

Herbert Marcuse, Hombre unidimensional (Londres 2002) p. 78-9

Sylvia Walby, El futuro del feminismo (Cambridge 2011) p. 21-2.

Steve Dennis, Britney: Dentro del sueño (2009) p. 103

Germaine Greer, toda la mujer (Londres 1999) p. 9

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Encendido”. El australiano. Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2007. Consultado el 31 de octubre de 2008.

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Sitio web de CAKE

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Fuentes

1. Fuente: web.archive.org
2. Fuente: www.theaustralian.news.com.au
3. Fuente: www.cakenyc.com
4. Fuente: www.theguardian.com
5. Fuente: rft.date