Psicoterapia contemplativa
La psicoterapia contemplativa es un enfoque de la psicoterapia que incluye el uso de prácticas personales contemplativas y conocimientos informados por la tradición espiritual del budismo. La psicoterapia contemplativa difiere de otros métodos más tradicionales de asesoramiento en que el terapeuta aporta a la relación terapéutica cualidades de atención plena y compasión para ayudar a los clientes a acceder a su bondad fundamental y sabiduría natural.
La práctica de la psicoterapia contemplativa surgió de un diálogo entre el maestro budista tibetano Chogyam Trungpa Rimpoché y los psicólogos y psiquiatras occidentales. Esta discusión condujo a la apertura del Departamento de Psicoterapia Contemplativa en la Universidad de Naropaen 1978 por Edward M.
Podvoll, psiquiatra, psicoanalista y estudiante dedicado de Trungpa. : ix
Se puede decir que la psicoterapia contemplativa tiene dos padres: la tradición de sabiduría del budismo de 2.500 años de antigüedad y las tradiciones clínicas de la psicología occidental, especialmente la escuela humanista. Al igual que todos los descendientes, tiene mucho en común con sus dos padres y, sin embargo, es único en sí mismo al mismo tiempo.
Del budismo surge la práctica de la meditación mindfulness / conciencia., junto con una comprensión altamente sofisticada del funcionamiento de la mente en la cordura y la confusión. De la psicología occidental proviene la investigación de las etapas del desarrollo humano, un lenguaje preciso para discutir los trastornos mentales y el método íntimo de trabajar con otros conocidos como “psicoterapia”.
La enseñanza raíz del programa de psicoterapia contemplativa es la noción de “cordura brillante”. Esto significa que todos tenemos dentro de nosotros una dignidad y sabiduría natural. Los practicantes de psicoterapia contemplativa se convierten en expertos en reconocer la cordura incluso en los estados mentales más confusos y distorsionados y están capacitados para nutrir esta cordura en ellos mismos y en sus clientes.
Tabla de contenido
Ideas centrales
Cordura brillante
La premisa básica de la psicoterapia contemplativa se basa en la noción de “cordura brillante”, lo que sugiere que todos tenemos dentro de nosotros una dignidad y sabiduría natural y que nuestra naturaleza básica se caracteriza por la claridad, la apertura y la compasión. Esta sabiduría puede estar cubierta temporalmente, pero está ahí y puede ser cultivada.
Los practicantes de psicoterapia contemplativa se convierten en expertos en reconocer la cordura incluso en los estados mentales más confusos y distorsionados y están capacitados para nutrir esta cordura en ellos mismos y en sus clientes.
Práctica contemplativa
La psicología budista enfatiza la primacía de la experiencia inmediata. En la formación de un psicoterapeuta contemplativo, la formación teórica se equilibra con la formación experiencial. Al estudiar y experimentar su propia mente, el terapeuta contemplativo puede estudiar y experimentar con precisión la mente de los demás mientras se dedica a prácticas terapéuticas.
El estudio de la propia mente se puede lograr a través de la práctica de la meditación y las disciplinas de conciencia del cuerpo / mente. : vi – vii
Conciencia del espacio Maitri
La práctica de la conciencia espacial está diseñada para intensificar y familiarizarse con diferentes estados emocionales y psicológicos: tanto los aspectos de “sabiduría” como los aspectos confusos. La práctica de conciencia espacial de Maitri, cuando se integra con la meditación sentada dentro de un entorno comunitario, puede ayudar a los practicantes a reconocer sus propios patrones, volverse amigables consigo mismos en diferentes estados mentales y desarrollar un humor genuino y compasión hacia ellos mismos y hacia los demás.
Esto a menudo conduce a la relajación y la valentía al trabajar con otros.
Cuerpo, habla y práctica mental
La psicoterapia contemplativa utiliza el enfoque Cuerpo-Habla-Mente para la supervisión clínica como una forma de acercar al cliente, el mundo del cliente y la relación terapéutica (tal como la experimenta el psicoterapeuta contemplativo) a la situación de supervisión grupal. Esta presencia a su vez se utiliza para facilitar directamente el trabajo con obstáculos energéticos y conceptuales y proporciona una base para posteriores intervenciones terapéuticas.
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Referencias
Francis J. Kaklauskas; Susan Nimanheminda; Louis Hoffman (eds.). Cordura brillante: enfoques budistas para la psicoterapia. Colorado Springs, CO: Universities of the Rockies Press.
Wegela, Karen Kissel (2009). El coraje de estar presente: budismo, psicoterapia y el despertar de la sabiduría natural. Boston, MA: Shambhala. pp. 175-183.
Wegela, Karen Kissel (1994). “Psicoterapia contemplativa: un camino para descubrir la cordura brillante”. Revista de psicoterapia contemplativa. IX : 27-52.
Trungpa, Chogyam (2005). La cordura con la que nacemos. Boston, MA: Shambhala. pp. 165 -18
Fuentes
- Fuente: archive.org