Valor (ética)
En ética, el valor denota el grado de importancia de algo o acción, con el objetivo de determinar qué acciones son las mejores para hacer o de qué manera es mejor vivir ( ética normativa ), o para describir el significado de diferentes acciones. Los sistemas de valores son creencias proscriptivas y prescriptivas;
Afectan el comportamiento ético de una persona o son la base de sus actividades intencionales. A menudo, los valores primarios son fuertes y los valores secundarios son adecuados para los cambios. Lo que hace que una acción sea valiosa puede depender a su vez de los valores éticos de los objetos que aumenta, disminuye o altera.
Un objeto con «valor ético» puede denominarse un «bien ético o filosófico» ( sentido sustantivo ).
Los valores pueden definirse como preferencias amplias con respecto a cursos apropiados de acciones o resultados. Como tal, los valores reflejan el sentido de lo correcto e incorrecto de una persona o lo que «debería» ser. «Igualdad de derechos para todos», «La excelencia merece admiración» y «Las personas deben ser tratadas con respeto y dignidad » son representantes de los valores.
Los valores tienden a influir en las actitudes y el comportamiento y estos tipos incluyen valores éticos / morales, valores doctrinales / ideológicos (religiosos, políticos), valores sociales y valores estéticos. Se debate si algunos valores que no están claramente determinados fisiológicamente, como el altruismo, son intrínsecos, y si algunos, como la adquisición, deben clasificarse como vicios o virtudes.
Contenido
Tipos de estudio
Las cuestiones éticas que valoran pueden considerarse como un estudio de ética, que, a su vez, puede agruparse como filosofía. Del mismo modo, el valor ético puede considerarse como un subgrupo de un campo más amplio de valor filosófico, a veces denominado axiología. El valor ético denota el grado de importancia de algo, con el objetivo de determinar qué acción o vida es mejor hacer, o al menos intentar describir el valor de diferentes acciones.
El estudio del valor ético también se incluye en la teoría del valor. Además, los valores se han estudiado en diversas disciplinas: antropología, economía del comportamiento, ética empresarial, gobierno corporativo, filosofía moral, ciencias políticas, psicología social, sociología y teología.
Conceptos similares
El valor ético a veces se usa como sinónimo de bondad. Sin embargo, la bondad tiene muchos otros significados y puede considerarse más ambigua.
Perspectivas personales versus culturales
Los valores personales existen en relación con los valores culturales, ya sea de acuerdo o divergencia de las normas vigentes. Una cultura es un sistema social que comparte un conjunto de valores comunes, en el que dichos valores permiten expectativas sociales y una comprensión colectiva de lo bueno, bello y constructivo.
Sin valores personales normativos, no habría referencia cultural contra la cual medir la virtud de los valores individuales y, por lo tanto, la identidad cultural se desintegraría.
Valores personales
Los valores personales proporcionan una referencia interna de lo que es bueno, beneficioso, importante, útil, bello, deseable y constructivo. Los valores son uno de los factores que generan comportamiento (además de las necesidades, intereses y hábitos) e influyen en las elecciones que realiza un individuo.
Los valores pueden ayudar a los problemas humanos comunes para la supervivencia mediante clasificaciones comparativas de valores, cuyos resultados proporcionan respuestas a las preguntas de por qué las personas hacen lo que hacen y en qué orden eligen hacerlas. Los valores morales, religiosos y personales, cuando se mantienen rígidamente, también pueden dar lugar a conflictos que resultan de un choque entre diferentes visiones del mundo.
Con el tiempo, la expresión pública de los valores personales que los grupos de personas consideran importantes en su vida cotidiana, sienta las bases de la ley, la costumbre y la tradición. Investigaciones recientes han enfatizado la naturaleza implícita de la comunicación de valores. La investigación del comportamiento del consumidor propone que hay seis valores internos y tres valores externos.
Se conocen como Lista de valores (LOV) en estudios de gestión. Son respeto por uno mismo, relaciones cálidas, sentido de logro, realización personal, diversión y disfrute, emoción, sentido de pertenencia, respeto y seguridad. Desde un aspecto funcional, estos valores se clasifican en tres y son área de relación interpersonal, factores personales y factores no personales.Desde una perspectiva etnocéntrica, se podría suponer que un mismo conjunto de valores no se reflejará por igual entre dos grupos de personas de dos países.
Aunque los valores centrales están relacionados, el procesamiento de los valores puede diferir en función de la identidad cultural de un individuo.
Valores culturales
Las culturas individuales enfatizan valores que sus miembros comparten ampliamente. Los valores de una sociedad a menudo se pueden identificar al examinar el nivel de honor y respeto recibido por varios grupos e ideas. En los Estados Unidos de América, por ejemplo, los atletas profesionales de alto nivel reciben más respeto (medido en términos de pago monetario) que los profesores universitarios.
La aclaración de valores difiere de la educación moral cognitiva :
La aclaración de valores consiste en «ayudar a las personas a aclarar para qué sirven sus vidas y para qué vale la pena trabajar. Alienta a los estudiantes a definir sus propios valores y comprender los valores de los demás».
La educación moral cognitiva se basa en la creencia de que los estudiantes deben aprender a valorar cosas como la democracia y la justicia a medida que se desarrolla su razonamiento moral.
Los valores se relacionan con las normas de una cultura, pero son más globales e intelectuales que las normas. Las normas proporcionan reglas de comportamiento en situaciones específicas, mientras que los valores identifican lo que se debe juzgar como bueno o malo. Si bien las normas son estándares, patrones, reglas y guías de comportamiento esperado, los valores son conceptos abstractos de lo que es importante y que vale la pena.
Enarbolar la bandera nacional en un feriado es una norma, pero refleja el valor del patriotismo. Usar ropa oscura y parecer solemne son comportamientos normativos para manifestar respeto.En un funeral. Las diferentes culturas representan valores de manera diferente y con diferentes niveles de énfasis.
En las últimas tres décadas, los estudiantes universitarios de edad tradicional han mostrado un mayor interés en el bienestar personal y un menor interés en el bienestar de los demás». Los valores parecían haber cambiado, afectando las creencias y actitudes de los estudiantes.
Los miembros participan en una cultura incluso si los valores personales de cada miembro no están totalmente de acuerdo con algunos de los valores normativos sancionados en esa cultura. Esto refleja la capacidad de un individuo para sintetizar y extraer aspectos valiosos para él de las múltiples subculturas a las que pertenece.
Si un miembro del grupo expresa un valor que entra en conflicto con las normas del grupo, la autoridad del grupo puede llevar a cabo varias formas de fomentar la conformidad o estigmatizar el comportamiento no conforme de ese miembro. Por ejemplo, el encarcelamiento puede resultar de un conflicto con las normas sociales que el estado ha establecido como ley.
Además, las instituciones de la economía global pueden respetar genuinamente los valores que son de tres tipos basados en un «triángulo de coherencia». En primera instancia, un valor puede manifestarse dentro de la Organización Mundial del Comercio ( OMC ), así como (en segunda instancia) dentro de las Naciones Unidas, particularmente en la Organización Educativa, Científica y Cultural ( UNESCO ) – proporcionando un marco para la legitimidad global a través de la rendición de cuentas.
En tercer lugar, la experiencia de las organizaciones internacionales impulsadas por los miembros y la sociedad civil depende de la incorporación de flexibilidad en las reglas, para preservar la expresión de identidad en un mundo globalizado..
Sin embargo, en una competencia económica bélica, los puntos de vista diferentes pueden contradecirse, particularmente en el campo de la cultura. Por lo tanto, el público en Europa puede considerar una película como una creación artística y otorgarle beneficios de un tratamiento especial, mientras que el público en los Estados Unidos puede verla como un mero entretenimiento, independientemente de sus méritos artísticos.
Las políticas de la UE basadas en la noción de «excepción cultural» pueden yuxtaponerse con la política de «especificidad cultural» del lado liberal anglosajón. De hecho, el derecho internacional tradicionalmente trata las películas como propiedad y el contenido de los programas de televisión como un servicio.
En consecuencia, las políticas intervencionistas culturales pueden encontrarse opuestas a la posición liberal anglosajona, causando fracasos en las negociaciones internacionales.
Desarrollo y transmisión
Los valores generalmente se reciben a través de medios culturales, especialmente difusión y transmisión o socialización de padres a hijos. Los padres en diferentes culturas tienen diferentes valores. Por ejemplo, los padres en una sociedad de cazadores-recolectores o sobreviviendo a través de la agricultura de subsistencia valoran las habilidades prácticas de supervivencia desde una edad temprana.
Muchas de esas culturas comienzan a enseñar a los bebés a usar herramientas afiladas, incluidos cuchillos, antes de sus primeros cumpleaños. Los padres italianos valoran las habilidades sociales y emocionales y tienen un temperamento uniforme. Los padres españoles quieren que sus hijos sean sociables.Los padres suecos valoran la seguridad y la felicidad.
Los padres holandeses valoran la independencia, los largos períodos de atención y los horarios predecibles. Los padres estadounidenses son inusuales por valorar fuertemente la capacidad intelectual, especialmente en un sentido estrecho de «aprendizaje de libros». La gente Kipsigis de Kenia valora a los niños que no solo son inteligentes, sino que emplean esa inteligencia de una manera responsable y útil, que ellos llaman ng’om.
Luos de Kenia valora la educación y el orgullo que ellos llaman «nyadhi».
Los factores que influyen en el desarrollo de los valores culturales se resumen a continuación.
El mapa cultural del mundo Inglehart-Welzel es un mapa cultural bidimensional que muestra los valores culturales de los países del mundo en dos dimensiones: los valores tradicionales versus los valores seculares-racionales reflejan la transición de una comprensión religiosa del mundo a un dominio de ciencia y burocracia.
La segunda dimensión llamada valores de supervivencia versus valores de autoexpresión representa la transición de la sociedad industrial a la sociedad posindustrial.
Las culturas pueden distinguirse como apretadas y flojas en relación con cuánto se adhieren a las normas sociales y tolera la desviación. Las culturas estrictas son más restrictivas, con medidas disciplinarias más estrictas para las violaciones de las normas, mientras que las culturas sueltas tienen normas sociales más débiles y una mayor tolerancia al comportamiento desviado.
Un historial de amenazas, como desastres naturales, alta densidad de población o vulnerabilidad a enfermedades infecciosas, se asocia con una mayor tensión. Se ha sugerido que la estanqueidad permite que las culturas se coordinen de manera más efectiva para sobrevivir a las amenazas.
Los estudios en psicología evolutiva han llevado a hallazgos similares. La llamada teoría de la realeza encuentra que la guerra y otros peligros colectivos percibidos tienen una profunda influencia tanto en la psicología de los individuos como en la estructura social y los valores culturales. Un ambiente peligroso conduce a una cultura jerárquica, autoritaria y guerrera, mientras que un ambiente seguro y pacífico fomenta una cultura igualitaria y tolerante.
Propiedades y formas
Relativo o absoluto
Los valores relativos difieren entre las personas, y en una escala mayor, entre personas de diferentes culturas. Por otro lado, existen teorías sobre la existencia de valores absolutos, que también pueden denominarse valores numéricos (y no confundirse con el valor absoluto matemático ). Un valor absoluto puede describirse como filosóficamente absoluto e independiente de los puntos de vista individuales y culturales, así como independiente de si es conocido o aprehendido o no.
Ludwig Wittgenstein era pesimista hacia la idea de que alguna vez se aclararía el valor absoluto de las acciones u objetos;»Podemos hablar todo lo que queramos sobre» vida «y» su significado «, y creer que lo que decimos es importante. Pero estos no son más que expresiones y nunca pueden ser hechos, como resultado de una tendencia de la mente y no el corazón o la voluntad «.
Intrínseco o extrínseco
El valor filosófico puede dividirse en valor instrumental y valores intrínsecos. Vale la pena tener un valor instrumental como medio para obtener algo más que sea bueno (por ejemplo, una radio es instrumentalmente buena para escuchar música). Una cosa intrínsecamente valiosa vale por sí misma, no como un medio para otra cosa.
Está dando valor a las propiedades intrínsecas y extrínsecas.
Un bien ético con valor instrumental puede denominarse un medio ético, y un bien ético con valor intrínseco puede denominarse un fin en sí mismo. Un objeto puede ser tanto un medio como un fin en sí mismo.
Suma
Los bienes intrínsecos e instrumentales no son categorías mutuamente excluyentes. Algunos objetos son buenos en sí mismos, y también buenos para obtener otros objetos que son buenos. «Comprender la ciencia» puede ser tan bueno, ya que vale la pena en sí mismo y como un medio para lograr otros bienes.
En estos casos, la suma del valor instrumental (específicamente el valor instrumental total ) y el valor intrínseco de un objeto se puede usar al poner ese objeto en sistemas de valores, que es un conjunto de valores y medidas consistentes.
Intensidad
La intensidad del valor filosófico es el grado en que se genera o se lleva a cabo, y puede considerarse como la prevalencia del bien, el objeto que tiene el valor.
No debe confundirse con la cantidad de valor por objeto, aunque este último también puede variar, por ejemplo, debido a la condicionalidad del valor instrumental. Por ejemplo, adoptando una postura ficticia de aceptar comer gofres como el fin en sí mismo, la intensidad puede ser la velocidad con la que se comen los gofres, y es cero cuando no se comen gofres, por ejemplo, si no hay gofres presentes.
Aún así, cada gofre que hubiera estado presente seguiría teniendo valor, sin importar si se comía o no, independientemente de la intensidad.
La condicionalidad del valor instrumental en este caso podría verse afectada por cada gofre que no esté presente, haciéndolos menos valorados por estar lejos en lugar de ser fácilmente accesibles.
En muchas situaciones de la vida, es el producto del valor y la intensidad lo que en última instancia es deseable, es decir, no solo generar valor, sino generarlo en gran medida. Maximizar las vidas tiene la mayor intensidad posible como un imperativo.
Valor positivo y negativo
Puede haber una distinción entre valor filosófico o ético positivo y negativo. Mientras que el valor ético positivo generalmente se correlaciona con algo que se persigue o maximiza, el valor ético negativo se correlaciona con algo que se evita o minimiza.
Valor negativo puede ser tanto valor negativo intrínseco y / o valor negativo instrumentales.
Valor protegido
Un valor protegido (también valor sagrado ) es aquel que un individuo no está dispuesto a intercambiar sin importar cuáles sean los beneficios de hacerlo. Por ejemplo, algunas personas pueden no estar dispuestas a matar a otra persona, incluso si eso significa salvar a muchas otras personas. Los valores protegidos tienden a ser «intrínsecamente buenos», y la mayoría de las personas pueden imaginar un escenario en el que sería necesario intercambiar sus valores más preciados.
Si tales compensaciones ocurren entre dos valores protegidos en competencia, como matar a una persona y defender a su familia, se denominan trágicas compensaciones.
Se ha descubierto que los valores protegidos desempeñan un papel en los conflictos prolongados (por ejemplo, el conflicto israelí-palestino ) porque pueden obstaculizar las negociaciones comerciales («utilitarias»). Una serie de estudios experimentales dirigidos por Scott Atran y Ángel Gómez entre combatientes en la primera línea del ISIS en Irak y con ciudadanos comunes en Europa occidental sugiere que el compromiso con los valores sagrados motiva a los «actores más devotos» a hacer que los más costosos sacrificios, incluida la voluntad de luchar y morir, así como la disposición a abandonar parientes cercanos y camaradas por esos valores si es necesario.
Desde la perspectiva del utilitarismo, los valores protegidos sonsesgos cuando impiden que la utilidad se maximice en todos los individuos.
Según Jonathan Baron y Mark Spranca, los valores protegidos surgen de las normas descritas en las teorías de la ética deontológica (a menudo se hace referencia a este último en contexto con Immanuel Kant ). La protección implica que las personas se preocupan por su participación en las transacciones y no solo por las consecuencias de la misma.
Sistema de valores
Un sistema de valores es un conjunto de valores consistentes utilizados con el propósito de integridad ética o ideológica.
Consistencia
Como miembro de una sociedad, grupo o comunidad, un individuo puede tener tanto un sistema de valores personales como un sistema de valores comunales al mismo tiempo. En este caso, los dos sistemas de valores (uno personal y uno comunitario) son externamente consistentes siempre que no tengan contradicciones o excepciones situacionales entre ellos.
Un sistema de valores por derecho propio es internamente consistente cuando
Sus valores no se contradicen entre sí y
Sus excepciones son o podrían ser
Lo suficientemente abstracto como para ser utilizado en todas las situaciones y
Aplicado consistentemente.
Por el contrario, un sistema de valores en sí mismo es internamente inconsistente si:
Sus valores se contradicen y
Sus excepciones son
Altamente situacional y
Aplicado de manera inconsistente.
Excepciones de valor
Las excepciones abstractas sirven para reforzar la clasificación de valores. Sus definiciones están lo suficientemente generalizadas como para ser relevantes para todas y cada una de las situaciones. Las excepciones situacionales, por otro lado, son ad hoc y se refieren solo a situaciones específicas.
La presencia de un tipo de excepción determina uno de los dos tipos más de sistemas de valores:
Un sistema de valores idealizado es una lista de valores que carece de excepciones. Es, por lo tanto, absoluto y puede codificarse como un conjunto estricto de proscripciones sobre el comportamiento. Aquellos que se aferran a su sistema de valores idealizado y no reclaman excepciones (que no sean los predeterminados) se llaman absolutistas.
Un sistema de valores realizado contiene excepciones para resolver contradicciones entre valores en circunstancias prácticas. Este tipo es lo que las personas tienden a usar en la vida diaria.
La diferencia entre estos dos tipos de sistemas se puede ver cuando las personas afirman que tienen un sistema de valores, pero en la práctica se desvían de él, por lo que tienen un sistema de valores diferente. Por ejemplo, una religión enumera un conjunto absoluto de valores, mientras que la práctica de esa religión puede incluir excepciones.
Las excepciones implícitas provocan un tercer tipo de sistema de valores llamado sistema de valores formal. Ya sea idealizado o realizado, este tipo contiene una excepción implícita asociada con cada valor: «siempre que no se viole ningún valor de mayor prioridad». Por ejemplo, una persona puede sentir que mentir está mal.
Dado que preservar una vida es probablemente más valorado que adherirse al principio de que mentir está mal, mentir para salvar la vida de alguien es aceptable. Quizás demasiado simplista en la práctica, tal estructura jerárquica puede justificar excepciones explícitas.
Conflicto
Aunque compartir un conjunto de valores comunes, como el hockey es mejor que el béisbol o el helado es mejor que la fruta, dos partes diferentes podrían no clasificar esos valores por igual. Además, dos partes pueden estar en desacuerdo sobre ciertas acciones correctas o incorrectas, tanto en teoría como en la práctica, y encontrarse en un conflicto ideológico o físico.
Ethonomics, la disciplina de examinar y comparar rigurosamente los sistemas de valores, nos permite comprender la política y las motivaciones de manera más completa para resolver conflictos.
Un ejemplo de conflicto sería un sistema de valores basado en el individualismo enfrentado a un sistema de valores basado en el colectivismo. Un sistema de valores racional organizado para resolver el conflicto entre dos de estos sistemas de valores podría adoptar la siguiente forma. Tenga en cuenta que las excepciones agregadas pueden volverse recursivas y a menudo complicadas.
Los individuos pueden actuar libremente a menos que sus acciones perjudiquen a otros o interfieran con la libertad de otros o con las funciones de la sociedad que los individuos necesitan, siempre que esas funciones no interfieran con estos derechos individuales prohibidos y hayan sido acordados por la mayoría de los individuos.
Existe una sociedad (o más específicamente el sistema de orden que permite el funcionamiento de una sociedad) con el propósito de beneficiar las vidas de los individuos que son miembros de esa sociedad. Las funciones de una sociedad para proporcionar tales beneficios serían las acordadas por la mayoría de los individuos en la sociedad.
Una sociedad puede requerir contribuciones de sus miembros para que puedan beneficiarse de los servicios prestados por la sociedad. El hecho de que las personas no hagan tales contribuciones requeridas podría considerarse una razón para negarles esos beneficios, aunque una sociedad podría optar por considerar situaciones difíciles para determinar cuánto se debe contribuir.
Una sociedad puede restringir el comportamiento de las personas que son miembros de la sociedad solo con el fin de realizar sus funciones designadas acordadas por la mayoría de las personas en la sociedad, solo en la medida en que violen los valores antes mencionados. Esto significa que una sociedad puede derogar los derechos de cualquiera de sus miembros que no respete los valores antes mencionados.
Valor económico y filosófico
El valor filosófico se distingue del valor económico, ya que es independiente de alguna otra condición o mercancía deseada. El valor económico de un objeto puede aumentar cuando la condición o mercancía deseada intercambiable, por ejemplo, el dinero, se vuelve alta en la oferta, y viceversa cuando la oferta de dinero se vuelve baja.
Sin embargo, el valor económico puede considerarse como resultado del valor filosófico. En la teoría subjetiva del valor, el valor filosófico personal que una persona posee al poseer algo se refleja en el valor económico que esta persona le otorga. El límite donde una persona considera comprar algo puede considerarse como el punto donde el valor filosófico personal de poseer algo excede el valor filosófico personal de lo que se entrega a cambio de ello, por ejemplo, dinero.
Desde este punto de vista, se puede decir que todo tiene un «valor económico personal» en contraste con su «valor económico social».
Referencias
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Fuentes
- Fuente: www.beyondintractability.org
- Fuente: papers.ssrn.com
- Fuente: doi.org
- Fuente: books.google.com
- Fuente: www.wto.org
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