Identidad internarrative
La identidad internarrativa se basa en la noción de identidad narrativa, la idea de que nuestras identidades están formadas por los relatos que damos de nuestras vidas. El principio central de la identidad internarrativa es que la capacidad de los individuos para dar forma a sus vidas se extiende mediante múltiples narrativas autobiográficas con principios asociativos más allá de la temporalidad.
Este concepto fue desarrollado en 1997 por Ajit K. Maan en el texto central Identidad Internarrativa.
Tabla de contenido
Descripción general
Si bien la base de la teoría de la identidad narrativa es la unión de las experiencias de la vida en una estructura unificada, la teoría de la identidad internarrativa celebra lo que anteriormente se consideraban áreas problemáticas de la experiencia: conflicto, marginación, interrupción, subversión, desviación, como lugares de posibilidad para la creación propia..
La teoría de identidad internarrativa localiza la solución del conflicto narrativo dentro del problema mismo. La existencia entre discursos autoritarios y culturas dominantes permite una forma extendida de agenciaen donde un sujeto es capaz de socavar asociaciones, suposiciones, conceptos tradicionales y, al mismo tiempo, crear vínculos entre visiones del mundo de otro modo inconmensurables.
En lugar de ser un receptor pasivo de discursos dominantes, el sujeto Internarrativo es capaz de subvertir las prácticas de identidad regulatoria.
Bibliografía
Ajit K. Maan, Identidad Internarrativa, segunda edición, Colocando el Ser, Rowman y Littlefield, 2010.
Ajit K. Maan, inquietante Henry James, Infinito, 2009
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A. Maan, “Prácticas poscoloniales y nómadas narrativos: pensando en el sijismo más allá de la metafísica” Formaciones sij: religión, cultura, teoría. Routledge, diciembre de 2005
Ajit K. Maan, Identidad Internarrativa, Rowman y Littlefield, 1999