Iconofobia
La iconofobia (literalmente miedo a los iconos ) se refiere a una aversión a las imágenes, especialmente a los iconos religiosos. La iconofobia se diferencia de la iconoclasia en que la iconofobia se refiere a la aversión u odio a las imágenes, mientras que la iconoclasia se refiere a la destrucción real de las imágenes que pueden surgir de la iconofobia.
Chari Larsson escribió:
Si la iconofobia se define como la sospecha y la ansiedad hacia el poder ejercido por las imágenes, su historia es antigua en todas sus formas platónicas, cristianas y judaicas. En su forma más radical, la iconofobia resulta en un acto de iconoclasia, o la destrucción total de la imagen. En el otro extremo del espectro, la iconofobia contemporánea puede ser más sutil.
Las imágenes simplemente se retiran de la circulación con el objetivo de eliminar su visibilidad «.
La historia de la iconofobia comienza con la antigua Grecia y Roma y continúa con las violentas iconoclasmas del período 726-842 en la Iglesia Ortodoxa Oriental dentro del Imperio Bizantino. Pero es la Reforma Protestante la que está más asociada con la iconofobia: «La Reforma Protestante, iniciada por Martin Luther en 1517, llevó la iconofobia a la vanguardia de la política contemporánea…
La iconofobia fue llevada al extremo en las enseñanzas de John Calvin.. La iconofobia protestante tuvo un impacto enorme y no exclusivamente negativo en la estética y la historia del arte. Afectó permanentemente la forma en que se hicieron, exhibieron y juzgaron las imágenes ”.
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Iconofobia y la Reforma Inglesa
El destacado historiador del protestantismo inglés, Patrick Collinson, aplicó el término iconofobia a un período específico en la Inglaterra posterior a la Reforma en su Conferencia Stenton de 1985, De la iconoclasia a la iconofobia: el impacto cultural de la Segunda Reforma inglesa. Los argumentos también informaron el capítulo 4 de su libro de 1988, The Birthpangs of Protestant England.
El trabajo de Collinson ha dado forma a una generación de investigación académica sobre el impacto de la religión en la cultura, y de la cultura en la religión, en la Inglaterra posterior a la reforma. Los académicos han aceptado, rechazado y modificado los argumentos de Collinson, pero de una forma u otra continúan ejerciendo una poderosa influencia sobre los estudios de reforma.
Collinson redefinió cuidadosamente la iconoclasia (generalmente definida como «la destrucción de íconos religiosos y otras imágenes o monumentos por motivos religiosos o políticos») en su ensayo de la siguiente manera:
La primera generación de publicistas y propagandistas protestantes, la generación eduardiana, hizo uso polémico y creativo de vehículos culturales que sus hijos y nietos espirituales luego repudiaron, como parte de su programa general de rechazo. Escribieron y escenificaron obras protestantes. Cantaron canciones protestantes y baladas piadosas con melodías seculares y populares.
E hicieron un uso brillante de la imagen gráfica, tanto para atacar al catolicismo como para elogiar sus propias convicciones y valores religiosos. Estas estrategias constituyen, para mi propósito, lo que se entiende por iconoclasia… La iconoclasia en este sentido puede implicar la sustitución de otras imágenes aceptables, o la remodelación de algunas imágenes para un propósito alterado «.
La iconofobia, en comparación, se define como «el repudio total de todas las imágenes», que Collinson asocia con un momento decisivo alrededor de 1580, introduciendo un cambio «repentino y drástico». Este «impulso secundario» de la reforma «estuvo cerca de prescindir de las imágenes y el mimético por completo, al tiempo que menospreciaba los gustos y las capacidades de los analfabetos, la masa de la gente».
Collinson describe la «era de la iconofobia extrema» como «bastante corta, equivalente a poco más de una sola generación». Sin embargo, muchos estudios posteriores han sugerido que la iconofobia caracterizó el protestantismo posterior a la Reforma desde 1580 en adelante.
Referencias
Larsson, Chari (2012). «Imágenes sospechosas: iconofobia y la mirada ética». Revista de Medios y Cultura. 15 (1).
Kelly, Michael (1998). «Iconoclasia e iconofobia». Enciclopedia de la estética. pags. 453. ISBN 9780195113075.
Collinson, Patrick (1986). De la iconoclasia a la iconofobia: el impacto cultural de la segunda reforma inglesa. Conferencias Stenton. 19. Universidad de Reading. ISSN-0469.
Collinson, Patrick (1988). Los dolores de parto de la Inglaterra protestante: cambio religioso y cultural en los siglos XVI y XVII. Macmillan. pags. 120.ISBN 9780333543078.
Fuentes
- Fuente: www.journal.media-culture.org.au
- Fuente: archive.org
- Fuente: www.worldcat.org
