Principio de citas
El principio de citas es un principio filosófico que sostiene que un hablante racional aceptará » p » si y solo si él o ella cree que p. Las citas indican que la declaración p se trata como una oración y no como una proposición. Este principio se presupone en afirmaciones que sostienen que la sustitución falla en ciertos contextos intensionales.
Descripción general
Considere el siguiente argumento:
1) Sally acepta la afirmación de que » Cicerón era un orador famoso » mientras disiente de la afirmación de que «Tully era un orador famoso «.
2) Cicero es Tully
Por lo tanto, (3) Sally cree que Tully fue un famoso orador.
Para derivar (3), debemos suponer que cuando Sally acepta que «Cicerón era un famoso orador», ella cree que Cicerón era un famoso orador. Luego podemos intercambiar Cicero por Tully, y derivar (3). Bertrand Russell pensó que esto demostraba el fracaso de la sustitución de idénticos en contextos intensivos.
En «A Puzzle about Belief», Saul Kripke argumenta que la aplicación del teorema de la incitación puede generar una paradoja por sí sola, sin apelar al principio de sustitución, y que esto puede mostrar que el problema radica en el primero, y No lo último. Hay varias formulaciones de este argumento.
Supongamos que Pierre, un francés, llega a creer que (1) » Londres est jolie » (Londres es bonita), sin haber visitado la ciudad. Más tarde en la vida, Pierre termina viviendo en Londres. No encuentra hablantes de francés allí (todavía no habla inglés), y todos se refieren a la ciudad como «Londres», no Londres.
Encuentra esta ciudad decididamente poco atractiva, porque el vecindario en el que decide vivir es decididamente poco atractivo. Con el tiempo, aprende inglés y formula la creencia de que (2) » Londres no es bonito «. Pierre nunca se da cuenta de que Londres es la palabra inglesa para Londres. Ahora, con el principio de citas, podemos deducir de (1) que Pierre cree que la propuesta de que Londres está jolie.
Con un principio débil de traducción (por ejemplo, «una proposición en el lenguaje A es lo mismo que una proposición semánticamente idéntica en el lenguaje B»), ahora podemos deducir que Pierre cree que Londres es lindo. Pero también podemos deducir de (2) y el principio de la incitación que Pierre cree que Londres no es bonito.
Estas deducciones se pueden hacer a pesar de que Pierre no ha cometido errores lógicos al formar sus creencias. Sin el principio de citación, esta contradicción no podría derivarse, porque no podríamos asumir que (1) y (2) significan algo en particular.
Esta paradoja también se puede derivar sin recurrir a otro idioma. Supongamos que Pierre acepta la proposición de que » Paderewski tenía talento musical», tal vez habiendo escuchado que este hombre era un famoso pianista. Con el principio de citas, podemos deducir que Pierre cree en la proposición de que Paderewski tenía talento musical.
Ahora supongamos que Pierre escucha a un amigo discutiendo las hazañas políticas de cierto estadista, Paderewski, sin saber que los dos Paderewskis son el mismo hombre. Los antecedentes de Pierre le dicen que los estadistas generalmente no son muy talentosos en música, y esto lo lleva a creer que Paderewski no tenía talento musical.
El principio de la incitación nos permite deducir que Pierre cree que Paderewski no tenía talento musical. Usando este principio, hemos deducido que Pierre cree que Paderewski tenía talento musical, y no cree que Paderewski tuviera talento musical, a pesar de que las creencias de Pierre se formaron lógicamente.
Referencias
Kripke, Saúl. «Un rompecabezas sobre la creencia». Apareció por primera vez en Significado y uso. ed., A. Margalit. Dordrecht: D. Reidel, 1979. págs. 239–283
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