Método Zilberman
El Método Zilberman es un sistema de enseñanza de la Torá a estudiantes jóvenes, promovido por el rabino de Jerusalén Yitzhak Shlomo Zilberman, que enfatiza el aprendizaje memorístico del texto, mientras deja el estudio más avanzado de Talmud a estudiantes mayores. Las escuelas que emplean el método se conocen coloquialmente como Escuelas Zilberman.
Contenido
Teoría
El Método Zilberman se basa en los métodos de enseñanza tradicionales descritos por Chazal y defendidos por Judah Loew ben Bezalel y el Gaón de Vilna. La Mishná y el Talmud establecen pautas halájicas para enseñar Torá a los niños. Estas pautas incluyen las edades a las que se deben estudiar los textos:
Cinco años Escritura; un niño de diez años la Mishná; un niño de trece años para las mitzvot ( mandamientos); un joven de quince años del Talmud… «; los tiempos de estudio (incluido Shabat para niños; Hachazan roeh heichan tinokot korin- el chazzan observa dónde los niños están leyendo) y la forma de enseñar ( safi lei k’tura – atiborrar a los niños como bueyes;
Ligmar inish v’hadar lisbor – lee el texto y luego explícalo.
El método Zilberman hace que los niños se centren exclusivamente en Tanakh y Mishnah en sus años más jóvenes, asegurando que sepan grandes porciones de ambas áreas de memoria antes de comenzar a aprender Gemara (Talmud). De hecho, los graduados de tales escuelas tienden a tener una fluidez impresionante en estas áreas.
Sin embargo, deben destacarse dos elementos clave en la metodología de Zilberman: chazarah (revisión) y participación de los estudiantes.
En la escuela de estilo Zilberman, se introduce un nuevo texto de Chumash (Escritura) de la siguiente manera. El lunes y martes, la maestra canta el texto con el tropp ( ta’amei ha’mikra) y los estudiantes lo imitan de inmediato. Esto se repite varias veces hasta que los estudiantes puedan leer el texto de forma independiente.
Luego, el maestro presenta la traducción / explicación del texto e invita a los estudiantes a participar en el proceso. Las palabras nuevas generalmente necesitan traducirse solo una vez; posteriormente, se alienta a los estudiantes a que llamen la traducción por su cuenta. Todas las traducciones son estrictamente literales.
Si la traducción no produce automáticamente un significado comprensible, se invita a los estudiantes a intentar encontrar uno. La clase pasa el resto de la semana revisando el material. Cada pasuk se revisa con el tropp al menos veinticuatro veces. Se hacen ajustes para cada nivel de grado.
Ejemplos
En Shabat 63a dice: «Un hombre debe recitar, y solo exponer más tarde». Esto está en contraste con el procedimiento estándar en el mundo de la Torá, donde el escrutinio intenso del texto a una edad relativamente joven se favorece sobre la cobertura y el compromiso de memoria de grandes cantidades de material.
Zilberman también instituyó que las sesiones escolares continúen en Shabat y festividades judías, aunque a un horario reducido.
Otras prácticas
Yitzhak Shlomo Zilberman mantuvo la práctica de ponerse su tefilin todo el día, y así alentó a sus alumnos. En la práctica normativa, la tefilina se elimina después de Shacharit. Zilberman fue uno de los primeros rabinos en promover el uso de tekhelet, y alentó a sus estudiantes y familiares a utilizar el tinte en su tzitzit.
Animó a sus alumnos a casarse jóvenes, porque dice en Pirkei Avot «Un joven de 18 años en la jupá (dosel de la boda)».
Historia
Los defensores del Método Zilberman argumentan que no es una innovación nueva, sino más bien un retorno a una forma antigua de estudio de la Torá, dilucidada en el Mishna y el Talmud, y favorecida tanto por el Gaon Maharal como por el Vilna.
Zilberman descubrió que el plan de estudios existente para los jefes de Jerusalén no era adecuado para sus propios hijos, por lo que comenzó a enseñarlos en casa de acuerdo con su método. A principios de la década de 1980, después de años de éxito limitado al incorporar su estilo de enseñanza en las instituciones existentes, Zilberman fundó, con la ayuda de sus hijos, una escuela en la parte norte del barrio judío de Jerusalén.
La escuela, Yeshivat Aderet Eliyahu, también conocida como » Cheder de Zilberman «, adoptó el método de su fundador y se convirtió en una inspiración para muchos de sus estudiantes, que luego se expandieron por todo Israel fundando escuelas con el mismo enfoque de enseñanza.
La vida de Zilberman fue favorecida por el rabino Shlomo Zalman Auerbach y el Tchebiner Rav.
Escuelas que utilizan el Método Zilberman
Además de Yeshivat Aderet Eliyahu, muchas otras escuelas en todo Israel se adhieren a los principios del Método Zilberman, incluido el Talmud Torah Yishrei Lev.
Referencias
GOTTLIEB, DOVID. «El método de Zilberman». Consultado el 11 de diciembre de 2017.
Rabino Gershon, Tannenbaum. «El método de Zilberman: innovación en la educación de la Torá». Consultado el 11 de diciembre de 2017.
Misnah, Avot 5:21
Talmud de Babilonia, Shabat 11a. Ver Rashi, Ran
Talmud de Babilonia, Ketubot 50a
Talmud de Babilonia, Shabat 63a
Gottlieb, Dovid (08 de marzo de 2010). «El método de Zilberman». OU.org. Acción judía
Rav Yitzchok Shlomo Zilberman: The Zilberman Derech -Carting a New-Old Path»,The Jewish Eye
Hadar, Alon (23 de agosto de 2007)»Adiós a todo eso»,Haaretz. «Llevaban tefilina todo el tiempo«.
Meyers Epstein, Varda (03 de enero de 2014) «Tekhelet: una elección o un imperativo?», La prensa judía
Fuentes
- Fuente: jewishaction.com
- Fuente: 5tjt.com
- Fuente: www.ou.org
- Fuente: www.thejewisheye.com
- Fuente: www.haaretz.com
- Fuente: www.jewishpress.com
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