Don juanismo
Don Juanism o síndrome de Don Juan es un término no clínico para el deseo, en un hombre, de tener relaciones sexuales con muchas parejas femeninas diferentes. El nombre deriva del Don Juan de ópera y ficción. El término satiriasis a veces se usa como sinónimo de don juanismo. El término también se conoce como el equivalente masculino de la ninfomanía en las mujeres.
Estos términos ya no se aplican con precisión como categorías psicológicas o legales de trastorno psicológico.
Psicología analítica
El psiquiatra Carl Jung creía que Don Juanism era un deseo inconsciente de un hombre de buscar a su madre en cada mujer que encontraba. Sin embargo, no vio el rasgo como completamente negativo; Jung sintió que los aspectos positivos del don juanismo incluían heroísmo, perseverancia y fuerza de voluntad.
Jung argumenta que relacionados con el complejo materno «están la homosexualidad y el donjuanismo, y a veces también la impotencia. En la homosexualidad, toda la heterosexualidad del hijo está ligada a la madre en forma inconsciente; en el donjuanismo, busca inconscientemente a su madre en cada mujer se encuentra…
Debido a la diferencia en el sexo, el complejo materno de un hijo no aparece en forma pura. Esta es la razón por la cual en cada complejo materno masculino, junto con el arquetipo de la madre, se juega un papel importante por la imagen de la contraparte sexual del hombre, el anima «.
Una de las cinco variaciones narcisistas de Theodore Millon es el narcisista amoroso que incluye rasgos histriónicos. Según Millon, el Don Juan o Casanova de nuestros tiempos es erótico y exhibicionista.
Psicoanálisis
Sigmund Freud exploró las conexiones entre la fijación de la madre y una larga serie de apegos al amor en el primero de sus artículos sobre «Psicología del amor»; mientras Otto Rank publicó un artículo sobre la gestalt de Don Juan en 1922. Otto Fenichel vio a Don Juanism como vinculado a la búsqueda de suministros narcisistas y como prueba de logro (como se ve en el número de conquistas).
También describió lo que llamó los «Don Juans of Achievement»: la gente se vio obligada a huir de un logro a otro en una búsqueda inconsciente pero interminable para superar un sentimiento inconsciente de culpa Sándor FerencziDestacó el miedo al castigo (infierno) en el síndrome, vinculándolo al complejo de Edipo.
El psicoanálisis contemporáneo enfatiza la negación de la realidad psíquica y la evitación del cambio implícito en la búsqueda (identificatoria) de Don Juan de múltiples mujeres.
Referencias culturales
Mozart y su libretista Da Ponte examinan aspectos del personaje en su ópera Don Giovanni, quizás la obra artística más conocida sobre este tema. Para escribir su ópera, se sabe que Mozart y Da Ponte han consultado con el famoso libertino, Giacomo Casanova, el ejemplo histórico habitual del donjuanismo.
Aunque no está establecido de manera concluyente, es probable que Casanova haya asistido al estreno de esta ópera, que el público probablemente entendió que era sobre él. Charles Rosen vio lo que llamó «el poder físico seductor» de la música de Mozart como vinculado al libertinaje del s. XVIII, el fervor político y el incipiente romanticismo, en un famoso pasaje, el filósofo Kierkegaard analiza la versión de Mozart de la historia de Don Juan.
Albert Camus también ha escrito sobre el tema; mientras Jane Austen estaba fascinada por el personaje de Don Juan: «No he visto en el escenario a nadie que haya sido un personaje más interesante que ese compuesto de crueldad y lujuria». Anthony Powell en su novela El restaurante chino de Casanova distingue a Don Juan de Casanova:
A Don Juan simplemente le gustaba el poder. Obviamente no sabía qué era la sensualidad… Casanova, por otro lado, indudablemente tuvo sus momentos sensuales».
En la cuarta temporada del episodio Cheers «Don Juan is Hell», Diane Chambers escribe un estudio de historia sexual que sugiere a Sam Malone como modelo perfecto para Don Juanism.
Referencias
Carol GronemanNymphomania, a History(Nueva York, 2000). ISBN 0-393-04838-1
CG Jung, Aspectos psicológicos del arquetipo de la madre, Obras recopiladas de CG Jung, vol. 9, Parte 1. 2ª ed., Princeton University Press, 1968. 451 p. (págs. 75-80). ISBN 978-0-691-01833-1
Jung, Carl. 1959. Símbolos de transformación. Nueva York: Princeton University Press. p85.
Millon, Theodore, trastornos de la personalidad en la vida moderna, 2004
Sigmund Freud, sobre sexualidad (PFL) p. 234-6
Otto Fenichel, La teoría psicoanalítica de la neurosis (1946) p. 646
Otto Fenichel, La teoría psicoanalítica de la neurosis (1946) p. 243-4
Otto Fenichel, La teoría psicoanalítica de la neurosis (1946) p. 502-3
S. Ferenczi, Contribuciones adicionales a la teoría y la técnica del psicoanálisis (1994) p. 358
Juliet Mitchell, Hermanos (2013) p. 178-82
Ian Kelly, Casanova, 2008, p. 335
Charles Rosen, El estilo clásico (1977) p. 323-4
Søren Kierkegaard, Either / Or, «Las etapas inmediatas de lo erótico o lo erótico musical».
Albert Camus, El mito de Sísifo, «El hombre absurdo: don juanismo»
D. Le Faye ed., Cartas de Jane Austen (1996) p. 221
Anthony Powell, restaurante chino de Casanova (1980) p. 3
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