Desublimación represiva
La desublimación represiva es un término acuñado por primera vez por el filósofo y sociólogo Herbert Marcuse en su obra One-Dimensional Man de 1964, que se refiere a la forma en que, en la sociedad industrial avanzada (capitalismo), «el progreso de la racionalidad tecnológica está liquidando la oposición y trascendiendo elementos en la «cultura superior».
En otras palabras, donde el arte era anteriormente una forma de representar «lo que es» de «lo que no es», la sociedad capitalista provoca el «aplanamiento» del arte en una mercancía incorporada a la sociedad Como lo expresó Marcuse en One-Dimensional Man, «La música del alma es también la música de la venta».
Al ofrecer gratificaciones instantáneas, en lugar de mediadas, Marcuse consideró que la desublimación represiva eliminaba las energías que de otro modo estarían disponibles para una crítica social; y así funcionar como una fuerza conservadora bajo el disfraz de la liberación.
Tabla de contenido
Orígenes e influencia
Las raíces del concepto de Marcuse se remontan a los escritos anteriores de Wilhelm Reich y Theodor Adorno, así como a un conocimiento compartido de la idea freudiana de la involución de la sublimación.
La idea de Marcuse alimentó el activismo estudiantil de la década de 1960, además de ser debatida a un nivel más formal por figuras como Hannah Arendt y Norman O. Brown. Una década después, Ernest Mandel retomó el tema de Marcuse en su análisis de cómo los sueños de escapar a través del sexo (o las drogas) se comercializaron como parte de la creciente comercialización del ocio en el capitalismo tardío.
Desarrollos posteriores
La exploración crítica de la cultura contemporánea de Raunch se ha relacionado útilmente con la noción de desublimación represiva.
Pero algunos pensamientos posmodernos, aunque aceptan la desublimación represiva como una descripción bastante precisa de los cambios en las costumbres sociales, ven la falta de profundidad del posmodernismo como algo para celebrar, no como (como con Marcuse) condenado. Por lo tanto, el sistema basado en la publicidad de la mercantilización sexualizada en masa de los años noventa se mezcló cómodamente con el espíritu conservador y pospolítico de la época, para crear una especie de sexualidad superficial amigable con los medios y cada vez más generalizada.
Sin embargo, figuras como Slavoj Zizek han tomado la idea de Marcuse en un sentido más crítico, para explorar el cortocircuito posmoderno del deseo y el borramiento de la dimensión psicológica del sexo. Aquí lo que se ha llamado la socialización del inconsciente en forma masiva de ejercicios de placer, y el ejercicio de control a través de la orden de transgredir, en lugar de reprimir, aparecen como ejemplos prácticos de desublimatión represiva impregnando la cultura global.
Crítica
La idea de Marcuse ha sido criticada por el utopismo al tratar de concebir una alternativa a la feliz conciencia de la desublimación represiva que impregna la cultura posmoderna, así como por el elitismo modernista en su llamado al apalancamiento crítico en una esfera « autónoma » de la alta cultura.
Foucault amplió el concepto a «desublimación hiper-represiva», y simultáneamente lo critic
