Adicción al éter
La adicción al consumo de éter, o etheromania, es la adicción a la inhalación o consumo de éter dietílico, comúnmente llamado «éter». Los estudios, incluido el de un adicto al éter en 2003, han demostrado que el éter causa dependencia; sin embargo, el único síntoma observado fue la voluntad de consumir más éter.
No hubo síntomas de abstinencia prevalentes.
Historia
Durante la segunda mitad del siglo XIX, el éter estaba de moda como droga recreativa en algunos lugares, y se hizo especialmente popular en Irlanda, ya que los activistas de la templanza pensaron que era una alternativa aceptable al alcohol. De hecho, hasta 1890, cuando se clasificó como un veneno, se consumieron más de 17,000 galones (77,000 L) de éter en Irlanda, principalmente como bebida.
La adicción al consumo de éter había planteado un grave problema social en Polonia entre las dos guerras mundiales. El consumo de éter, así como de líquidos relacionados ( gotas de Hoffman ) era un lugar común y ampliamente extendido en la región de la Alta Silesia. Según las encuestas realizadas en la década de 1930, en ciertas aldeas, una gran parte de los alumnos de las escuelas públicas habían bebido regularmente éter.
Los maestros habían recordado que en ciertos momentos tenían que enviar a casa a los alumnos que estaban bajo la influencia de la droga.El consumo común de éter por parte de los trabajadores de las minas había causado el problema de una restricción que prohíbe el acceso de personas intoxicadas a las minas (la principal causa de preocupación era el riesgo de incendio).
Los doctores de la planta habían recibido una advertencia severa para limitar drásticamente las compras de éter y sus mezclas para las oficinas de los doctores de la fábrica. La Iglesia Católica estaba comprometida en la lucha contra esta adicción: a menudo era el tema de los sermones, ciertos sacerdotes rechazaban la absolución a los adictos e incluso denunciaban a sus feligreses a la policía.
El consumo de éter también se extendió en las regiones de Suwałki, el sudeste de Polonia, las montañas Beskidy, Kujawy, Pomerania y alrededor de Częstochowa.
Ether vino principalmente de Alemania, de contrabando a través de la frontera con Alemania, a veces también de Checoslovaquia. Las autoridades locales habían estimado que los contrabando ascendían a miles de kilogramos por año. El éter fue transportado principalmente a través de la frontera por habitantes que vivían cerca de la frontera.
Además, se utilizaron perros especialmente entrenados para contrabandear el éter. Tanto las personas como los perros habían transportado los productos en contenedores metálicos que sobresalían muy cerca del cuerpo y estaban sujetos a él con correas (denominadas blachany en lenguaje de contrabandista local, de la palabra polaca blachaque significa «láminas de acero», de las cuales fueron hechas).
A veces se utilizaron compartimentos especiales en los automóviles, aunque los intentos registrados incluyen el transporte de éter a través de teleféricos estirados a través de un río fronterizo.
El éter fue distribuido entre las aldeas por carros que transportaban paja, así como por vendedores ambulantes, organilleros y mendigos. Dentro de las aldeas, el éter se distribuía en lugares designados, denominados kapliczki («capillas» en polaco). Estos fueron lugares tanto de venta como de consumo.
Se registraron muchos accidentes causados por un manejo inadecuado del fuego en dichos lugares.
Consumo
El consumo de éter había tomado diversas formas, comenzando por beberlo sin diluir, con un sorbo de agua de vez en cuando. Este fue el método más efectivo; sin embargo, también era bastante peligroso: el éter es muy volátil y hierve a 35 grados centígrados. Causa hipo en su forma gaseosa y, en casos extremos, puede causar la ruptura de la pared del estómago.
El éter generalmente se diluía usando agua con una pizca de azúcar, canela o miel y clavo. Los kapliczki individuales tenían sus propias recetas, fuertemente protegidas, para preparar sus emocionantes mezclas. A menudo, particularmente entre las clases trabajadoras, como los mineros, el éter se consumía con café ojugo de frambuesa.
Otro medio de consumo registrado fue la inhalación de vapor, que se desarrolla a temperatura ambiente debido a la volatilidad del éter. Los riesgos para el sistema gástrico inherentes a la absorción de éter se evitan mediante la inhalación, y los efectos son significativamente más cortos.
Legislación
En 1923, el Sejm polaco había prohibido la venta de éter para consumo. En 1928, el éter se clasificó oficialmente como una droga; la legislación antidrogas se amplió para incluirlo. A partir de ese momento, se impusieron severas sanciones, hasta cinco años de prisión y altas sanciones financieras, no solo por contrabando y comercio de éter, sino también por su posesión.
En la segunda mitad de la década de 1930, los medios de comunicación y las instituciones gubernamentales se habían centrado en el problema. En mayo de 1936, el Comité Nacional Polaco para la Droga y Prevención de las Toxicomanías convocó una conferencia especial en Katowice dentro del Ministerio de Empleo y Política Social.
Efectos
Los efectos de la intoxicación por éter son similares a los de la intoxicación por alcohol, pero más potentes. Además, debido al antagonismo de NMDA, el usuario puede experimentar un pensamiento distorsionado, euforia y alucinaciones visuales / auditivas a dosis más altas.
Situación actual
El éter todavía se consume a veces en las zonas fronterizas de Polonia, Eslovaquia, Lituania y Estonia ( Setomaa ).
Literatura
En La guerra y la paz de Tolstoi (ambientada en 1812 y publicada en 1869), se describe que el salón de la condesa Rostova tiene un fuerte olor a gotas de Hoffman (Libro 3, parte 3, capítulo 13).
En una obra autobiográfica, el autor francés Patrick Modiano menciona su uso del éter a principios de los años 60 y se producen referencias indirectas en sus novelas. Se describe como usado por dos personajes en la novela criminal de 1932 de Georges Simenon, L’ombre chinoise (inglés: Maigret Mystified ).
Se hace referencia a Ether en la novela de Hunter S. Thompson, Fear and Loathing in Las Vegas, de 1971, por sus efectos de drogas, describiéndola expresamente como la posesión más poderosa y depravada de los hombres que la toman. De hecho, se ve en una de las citas más infames del libro:
Teníamos dos bolsas de hierba, setenta y cinco bolitas de mescalina, cinco hojas de ácido secante de alta potencia, un salero medio lleno de cocaína, y una galaxia entera de palas multicolores, caídas, gritos, risas… y también un litro de tequila, un litro de ron, una caja de Budweiser, una pinta de éter crudo y dos docenas de amilos.
No es que necesitáramos todo eso para el viaje, pero una vez que te encuentras encerrado en una seria colección de drogas, la tendencia es llevarlo lo más lejos que puedas.
Lo único que realmente me preocupaba era el éter. No hay nada en el mundo más indefenso e irresponsable y depravado que un hombre en las profundidades de un atracón de éter.
Las descripciones de Thompson de los efectos del éter en su novela son exageradas y algo ficticias, junto con su invención de los efectos psicodélicos del adrenocromo más adelante en el libro.
El Dr. Wilbur Larch, en la novela de John Irving The Cider House Rules, es un adicto al éter.
El Dr. Foster, el padre de Ruth y el abuelo de Milkman Dead, es descrito como un adicto al éter en la novela Canción de Salomón de Toni Morrison.
En la segunda temporada de la serie de televisión Borgia, Rodrigo Borgia, llamado Papa Alejandro VI, y su amante se volvieron adictos al aceite dulce de vitriolo (un nombre del dietil éter del siglo XVI ). Los delirios, la paranoia y las alucinaciones plagan al papa mientras cae más profundamente en su adicción.
Se demuestra que el Dr. Charles Montgomery, en la primera temporada de American Horror Story, ha adquirido una adicción al éter.
Referencias
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Martin, Paul (2008),Sexo, drogas y chocolate: La ciencia del placer, Londres: Cuarto estado, p. 57,ISBN 978-0-00-712708-5
Zandberg, Adrian (2010), «»Villages… Reek of Ether Vapors «: Ether Drinking in Silesia before 1939»,Medical History, vol. 54 no. 3, págs. 387–396,doi:.1017 / s002572730000466x,PMC 2890321,PMID 20592886
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Https://fau.digital.flvc.org/islandora/object/fau%A13678/datastream/OBJ/view
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Cotizaciones de Hunter S. Thompson (autor de miedo y asco en las Vegas)».
Fuentes
- Fuente: onlinelibrary.wiley.com
- Fuente: books.google.com
- Fuente: doi.org
- Fuente: www.ncbi.nlm.nih.gov
- Fuente: pubmed.ncbi.nlm.nih.gov
- Fuente: web.archive.org
- Fuente: www.ipin.edu.pl
- Fuente: fau.digital.flvc.org
- Fuente: www.goodreads.com
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