Método fenomenológico descriptivo en psicología
El método fenomenológico descriptivo en psicología fue desarrollado por el psicólogo estadounidense Amedeo Giorgi a principios de la década de 1970. Giorgi basó su método en principios establecidos por filósofos como Edmund Husserl y Maurice Merleau-Ponty, así como en lo que había aprendido de su experiencia profesional previa en psicofísica.
Giorgi fue uno de los primeros pioneros del movimiento de psicología humanista, el uso de la fenomenología en psicología y la investigación cualitativa en psicología, y hasta el día de hoy continúa abogando por la importancia de una ciencia humanaenfoque del tema psicológico. Giorgi ha dirigido más de 100 disertaciones que han utilizado el Método Fenomenológico Descriptivo en una amplia variedad de problemas psicológicos, y ha publicado más de 100 artículos sobre el enfoque fenomenológico de la psicología.
Perspectiva teórica
Giorgi promueve la fenomenología como un movimiento teórico que evita ciertas tendencias reduccionistas sostenidas por muchos enfoques contemporáneos de la investigación psicológica. De acuerdo con la perspectiva psicológica fenomenológica adoptada por Giorgi, se alienta a los investigadores a «poner entre paréntesis» sus propias suposiciones relacionadas con el fenómeno en cuestión al abstenerse de plantear un sentido estático de realidad objetiva para uno mismo y los participantes cuyas experiencias se están estudiando.
Esto permite a los investigadores atender las descripciones de los participantes sin forzar el significado de las unidades descriptivas en categorías predefinidas.
Un aspecto importante del método fenomenológico descriptivo en psicología es la forma en que se distingue de aquellos enfoques que son estrictamente interpretativos. En esto, Giorgi sigue de cerca a Husserl, quien propone que «recibir e interpretar son descripciones de la misma situación desde dos niveles diferentes de discurso».Como tal, en el Método Fenomenológico Descriptivo hay momentos tanto descriptivos como interpretativos, pero el investigador sigue siendo cuidadoso de atender cada tipo de acto de maneras únicas.
A través de una especie de inmersión empática con los sujetos y sus descripciones, los investigadores tienen una idea de cómo se vivieron las experiencias de los participantes, que a su vez se describe. Sin embargo, durante este proceso, se debe evitar la interpretación teórica o especulativa para desarrollar el significado pleno de vida inherente a las descripciones mismas (Giorgi, 2009, p.
127). La interpretación puede ocurrir en diferentes grados durante otras fases del proceso de investigación, pero solo en relación con las implicaciones de los resultados en lugar del significado vivido de las experiencias de los participantes.
Intuición fenomenológica
El método fenomenológico descriptivo no implica deducción ni inducción para encontrar el significado, sino que le pide al investigador que intuya lo que es esencial para el fenómeno que se estudia. La intuición, en este sentido (junto con la filosofía de la fenomenología), simplemente significa que un objeto (o estado de cosas, conjunto estructural, proposición, etc.) se presenta a la conciencia en un cierto modo de entrega.
En el contexto de este método de investigación, por lo tanto, la intuición se utiliza para tener una idea del significado vivido de cada descripción para relacionarlas con lo que se conoce sobre el fenómeno de interés en general Este tipo de generalidades no son probabilidades estadísticas ni universalmente planteadas, sino que dependen del significado vivido de las descripciones y del significado del fenómeno que se estudia.
Análisis de datos
Se debe asumir la actitud psicológica fenomenológica al analizar los datos para garantizar que «los resultados reflejen una descripción cuidadosa de las características precisas del fenómeno experimentado a medida que se presentan a la conciencia del investigador» (Giorgi, 2009, pp. 130-131). En la actitud psicológica fenomenológica, se afirma que los actos psicológicos de los participantes son reales, mientras que los objetos a los que se dirigen esos actos se reducen a lo que parece ser psicológicamente relevante para la experiencia particular que se está atendiendo.
En este sentido, el investigador atiende al fenómeno en su «propio modo apropiado de entrega propia, y por lo tanto la demanda de objetividad científica con respecto a lo subjetivo: el método de reducción fenomenológica» (Scanlon, 1977,Con este método, esto se hace para alcanzar un nivel de comprensión apropiado para los psicólogos, al tiempo que se ayuda al investigador a alcanzar una especie de intuición empática de las experiencias, en el sentido utilizado por Eugene Gendlin
Cada descripción dada por los participantes se lee primero en su totalidad para tener una mejor idea de la situación en la que ocurrieron las experiencias.Luego, cada descripción se atiende individualmente a medida que el investigador avanza y marca diferentes unidades de significado dentro de los datos para que las descripciones sean más manejables.
Después de que una sola descripción se desglosa en unidades separadas, cada unidad puede transformarse del lenguaje a través del cual se le dio en unidades de significado «psicológicamente sensibles», lo que se hace con la ayuda de una variación imaginativa. Este proceso está destinado a desarrollar los horizontes del significado vivido de manera más completa para expandir las posibilidades inherentes al fenómeno que se está estudiando.
Finalmente, después de que todas las descripciones hayan pasado por estos pasos, se buscan estructuras psicológicas generales, en el sentido descrito anteriormente. Para Giorgi (2009), «estructura psicológica esencial» se refiere a: » de la experiencia vivida de un fenómeno, que puede incluir aspectos de la descripción de los cuales el experimentador no estaba al tanto.
La estructura psicológica no es una definición. Tiene la intención de representar cómo se viven ciertos fenómenos que se nombran, lo que incluye momentos experimentales y conscientes vistos desde una perspectiva psicológica. Una perspectiva psicológica significa que los significados vividos se basan en un individuo pero se expresan eidéticamente, lo que significa que son generales «.
La estructura final está destinada a servir como una representación ideal del fenómeno que se estudia, basado en instancias reales del mismo dentro de experiencias vividas concretas. Puede darse el caso de que tales estructuras vuelvan a aparecer muchas veces, o su relevancia puede limitarse a los casos estudiados en un estudio en particular.
De cualquier manera, tienen el potencial de revelar una comprensión vivida de un determinado fenómeno sin requerir primero un cierto marco teórico para comprenderlo.
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