Oikofobia
La oikofobia ( griego : oîkos, ‘ casa, hogar ‘ phóbos, ‘miedo’; también conocido como domatofobia y ecophobia ) es una aversión al ambiente hogareño o un miedo anormal ( fobia ) al hogar.
En psiquiatría, el término también se usa más estrictamente para indicar una fobia al contenido de una casa: «miedo a los electrodomésticos, equipos, bañeras, productos químicos domésticos y otros objetos comunes en el hogar». Por el contrario, la domatofobia se refiere específicamente al miedo a una casa en sí.
En 1808, el poeta y ensayista Robert Southey usó la palabra para describir un deseo (particularmente por parte de los ingleses ) de salir de casa y viajar. El uso de Southey como sinónimo de pasión por los viajes fue recogido por otros escritores del siglo XIX.
El término se ha utilizado en contextos políticos para referirse críticamente a ideologías políticas que repudian la propia cultura y elogian a los demás. Un uso destacado fue el de Roger Scruton en un libro de 2004.
En psiquiatría
En el uso psiquiátrico, la oikofobia puede referirse estrechamente al miedo al espacio físico del interior del hogar, donde está especialmente relacionado con el miedo a los electrodomésticos, baños, equipos eléctricos y otros aspectos del hogar percibidos como potencialmente peligrosos. En este contexto psiquiátrico, el término se aplica correctamente al miedo a los objetos dentro de la casa, mientras que el miedo a la casa misma se conoce como domatofobia.
En la era posterior a la Segunda Guerra Mundial, algunos comentaristas utilizaron el término para referirse a un supuesto «miedo y odio al trabajo doméstico » experimentado por mujeres que trabajaban fuera del hogar y que se sentían atraídas por un estilo de vida consumista.
El uso de Southey
En sus Cartas desde Inglaterra (1808), Robert Southey describe la oikofobia como un producto de «cierto estado de civilización o lujo». refiriéndose al hábito de las personas adineradas de visitar ciudades balnearias y centros turísticos costeros en los meses de verano. También menciona la moda para viajes pintorescos a paisajes salvajes, como las tierras altas de Escocia.
El vínculo de la oikofobia de Southey con la riqueza y la búsqueda de nuevas experiencias fue retomado por otros escritores y citado en diccionarios. Un escritor en 1829 publicó un ensayo sobre su experiencia como testigo de las secuelas de la Batalla de Waterloo, diciendo:
Amor por la locomoción es tan natural para un inglés que nada puede encadenarlo a casa, sino la imposibilidad absoluta de vivir en el extranjero. Sin esa imperiosa necesidad que actuaba sobre mí, regalé mi oiko-fobia y el verano de 1815 me encontró en Bruselas.
En 1959, la autora anglo-egipcia Bothaina Abd el-Hamid Mohamed usó el concepto de Southey en su libro Oikophobia: o, Una moda literaria para la educación a través de los viajes.
Uso político
En su libro de 2004, Inglaterra y la necesidad de las naciones, el filósofo conservador británico Roger Scruton adaptó la palabra para que signifique «el repudio de la herencia y el hogar». Argumenta que es «una etapa a través de la cual normalmente pasa la mente adolescente «, pero que es una característica de algunos impulsos e ideologías políticas típicamente izquierdistas que propugnan la xenofilia, es decir, la preferencia por las culturas extranjeras.
Scruton usa el término como la antítesis de la xenofobia. En su libro, Roger Scruton: filósofo en Dover Beach, Mark Dooley describe la oikofobia como centrada dentro del establecimiento académico occidental en «tanto la cultura común de Occidente como el antiguo plan de estudios educativo que buscaba transmitir sus valores humanos».
Esta disposición ha surgido, por ejemplo, de los escritos de Jacques Derrida y del «asalto de Michel Foucault a la sociedad » burguesa «que resulta en una» anti-cultura’que apuntó directamente a las cosas sagradas y sagradas, condenándolas y repudiándolas como opresivas y llenas de poder «. : 78 Continúa:
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Derrida es un oikófobo clásico en la medida en que repudia el anhelo de un hogar que satisfacen las tradiciones teológicas, legales y literarias occidentales… La deconstrucción de Derrida busca bloquear el camino hacia esta ‘experiencia central’ de membresía, prefiriendo en cambio una existencia desarraigada fundada ‘sobre nada’.
Una aversión extrema a lo sagrado y la frustración de la conexión de lo sagrado con la cultura de Occidente se describe como el motivo subyacente de la oikofobia; y no la sustitución del judeocristianismo por otro sistema coherente de creencias. La paradoja del oikófobo parece ser que cualquier oposición dirigida a la tradición teológica y cultural de Occidente debe ser alentada incluso si es «significativamente más parroquial, exclusivista, patriarcal y etnocéntrico «.
78Scruton describe «una forma crónica de oikofobia se ha extendido por las universidades estadounidenses, bajo la apariencia de corrección política «. : 37
El uso de Scruton ha sido utilizado por algunos comentaristas políticos estadounidenses para referirse a lo que ven como un rechazo de la cultura estadounidense tradicional por parte de la élite liberal. En agosto de 2010, James Taranto escribió una columna en el Wall Street Journal titulada «Oikofobia:
Por qué la élite liberal encuentra a los estadounidenses rebeldes», en la que critica a los partidarios del centro islámico propuesto en Nueva York como oikofóbicos que defendían a los musulmanes y apuntaban a » explotar la atrocidad del 11 de septiembre «.
En los Países Bajos, el término oikofobia ha sido adoptado por el político y escritor Thierry Baudet, que describe en su libro, Oikophobia: The Fear of Home.
Referencias
Kahn, Ada (2010). La Enciclopedia de fobias, miedos y ansiedades (3ª ed.). pags. 552.
Doctor, Ronald Manual, Ada P. Kahn y Christine A. Adamec. 2008.La enciclopedia de fobias, miedos y ansiedades(3ª ed.). Publicación de la base de datos. 281, 286.
Southey, Robert (1808). Cartas desde Inglaterra, Volumen 1. David Longworth. pags. 311. Oikofobia
Moeller, Robert G. 1993. Protección de la maternidad: las mujeres y la familia en la política de la Alemania occidental de la posguerra. Prensa de la Universidad de California. pags. 140
Southey, Robert. 1808. Cartas desde Inglaterra 1. Nueva York: David Longworth. pp. 157 –59.
Fuentes
- Fuente: archive.org
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