HealthFlex
×
  • Inicio
  • ¿Quiénes somos?
  • Servicios
  • Blog
  • Glosario
  • Contacto

Home » Mindfulness

Satipatthana

10 de julio de 2020Mindfulness

37

DHAMMA de

ILUMINACIÓN 4

Esfuerzos 4

Bases

5

Facultades 5

Poderes

7

Factores

8

Factores del camino

Buddha.jpg

Verhablareditar

Satipaṭṭhāna es el establecimiento o despertar la atención plena, como parte de las prácticas budistas que conducen al desapego y la liberación.

Tradicionalmente, se cree que la atención plena se aplica a cuatro dominios, «observando constantemente la experiencia sensorial para evitar el surgimiento de los antojos que impulsarían la experiencia futura en renacimientos», es decir, la atención plena del cuerpo, sentimientos / sensaciones, mente / conciencia y dhammās.

El budismo Theravadan moderno y el movimiento de meditación Vipassana o Insight promueven el satipatthana como técnicas clave para lograr la atención plena, promoviendo la «atención plena» en el sentido de atención cuidadosa en lugar de la recolección del dhamma.

Contenido

  • Etimología
  • Cuatro dominios o aspectos
    • Mindfulness of dhammas
  • Dentro de las enseñanzas budistas
  • Exégesis contemporánea
    • Fuentes web
  • Fuentes
      • Autor
        • Últimas publicaciones

Etimología

Satipaṭṭhāna es un término compuesto que ha sido analizado (y por lo tanto traducido) de dos maneras, a saber, Sati-paṭṭhāna y Sati-upaṭṭhāna. Los términos separados se pueden traducir de la siguiente manera:

Sati – Pali; Sánscrito smṛti. Smṛti originalmente significaba «recordar», «recordar», «tener en cuenta», como en la tradición védica de recordar los textos sagrados. El término sati también significa «recordar». En el Satipațțhāna-sutta, el término sati significa recordar los sanos dhammās, por los cuales se puede ver la verdadera naturaleza de los fenómenos, como las cinco facultades, los cinco poderes, los siete factores del despertar, el Noble Óctuple Sendero, y el logro de la perspicacia.

Upaṭṭhāna (sánscrito: upasthāna) – «asistencia, espera, cuidado, servicio, cuidado, ministerio»

Paṭṭhāna – «exponer, adelantar»; en la literatura budista posterior también «origen», «punto de partida», «causa».

Los términos compuestos se han traducido de la siguiente manera:

Sati-upaṭṭhāna – «presencia de atención plena» o «establecimiento de atención plena» o «despertar la atención plena», subrayando las cualidades mentales coexistentes con o anteriores a la atención plena.

Sati-paṭṭhāna – «fundamento de la atención plena», subrayando el objeto utilizado para ganar atención plena.

Si bien el último análisis y traducción es más tradicional, los eruditos budistas contemporáneos como Bhikkhu Analayo y Bhikkhu Bodhi le han otorgado autoridad etimológica y contextual al primero.

Anālayo argumenta desde un punto de vista etimológico que, si bien el «fundamento de la atención plena» está respaldado por el comentario Pāli, el término paṭṭhāna (fundamento) no se usó en los Pāli nikayas y solo se usó por primera vez en el Abhidhamma. En contraste, el término upaṭṭhāna (presencia o establecimiento) de hecho se puede encontrar en todos los nikayas y es fácilmente visible en los equivalentes sánscritos de la frase compuesta Pāli satipaṭṭhāna (Skt., Smṛtyupasthāna o smṛti-upasthāna) Así, Anālayo afirma que la «presencia de atención plena» (en oposición a la «base de atención plena») es más probable que sea etimológicamente correcta.

Al igual que Anālayo, Bodhi evalúa que «el establecimiento de la atención plena» es la traducción preferida. Sin embargo, el análisis de Bodhi es más contextual que el de Anālayo. Según Bodhi, mientras que el «contexto de la atención plena» normalmente está respaldado por el contexto textual, hay excepciones a esta regla, como en SN 47.42 donde una traducción de «fundamento de la atención plena» es mejor apoyada.

Soma utiliza «fundamentos de atención plena» y «despertar la atención plena».

Cuatro dominios o aspectos

Tradicionalmente, se cree que la atención plena se aplica a cuatro dominios, «observando constantemente la experiencia sensorial para evitar el surgimiento de los antojos que impulsarían la experiencia futura en renacimientos». Los cuatro dominios son:

Atención plena del cuerpo (kaya);

Atención plena de sentimientos o sensaciones ( vedanā );

Atención plena de la mente o conciencia ( citta ); y

Atención plena de dhammās.

Mindfulness of dhammas

Dhammā» a menudo se traduce como «objetos mentales». Según Anālayo, traducir dhamma como «objeto mental» es problemático por múltiples razones. Los tres satipatthāna anteriores (cuerpo, sensaciones, mente) pueden convertirse en objetos mentales en sí mismos, y esos objetos, como los obstáculos, los agregados y las bases sensoriales, identificados bajo el término dhamma están lejos de ser una lista exhaustiva de todos los objetos mentales posibles.

Anālayo traduce dhammā como «factores y categorías mentales», «esquemas clasificatorios» y «marcos o puntos de referencia que se aplicarán durante la contemplación«. Anālayo cita a Gyoricomo afirmando que la contemplación de estos dhammā «está específicamente destinada a invertir la mente con una orientación soteriológica».

Cita además a Gombrich que escribe que contemplar estos dhammā le enseña a uno «ver el mundo a través de espectáculos budistas».

Dentro de las enseñanzas budistas

En el Satipatthana Sutta, el término sati significa recordar los dharmas, por lo que se puede ver la verdadera naturaleza de los fenómenos. Según Paul Williams, refiriéndose a Erich Frauwallner, la atención plena proporcionó el camino a la liberación, «observando constantemente la experiencia sensorial para evitar el surgimiento de los antojos que impulsarían la experiencia futura en renacimientos».

Según Vetter, dhyāna puede haber sido la práctica central original del Buda, que ayudó al mantenimiento de la atención plena.

Los cuatro fundamentos de la atención plena son uno de los siete conjuntos de » estados que conducen a la iluminación » (Pāli bodhipakkhiyādhammā ) identificados en muchas escuelas del budismo como medios para progresar hacia el bodhi ( despertar ). En el Noble Óctuple Sendero, están incluidos en sammā-sati y, menos directamente, sammā-samādhi.

Sati se recomienda como un «camino unidireccional» para la purificación de factores nocivos y la realización de Nibbana.

En el Canon Pāli, este marco para cultivar sistemáticamente la conciencia consciente se puede encontrar en el Mahasatipatthana Sutta («Gran discurso sobre el fundamento de la atención plena», DN 22); la Satipaṭṭhāna Sutta ( «Discurso sobre los fundamentos de la atención,» MN 10), y en todo el Satipaṭṭhāna-saṁyutta ( SN, capítulo 47).

La propia Satipaṭṭhāna-samyutta contiene 104 de los discursos del Buda sobre las satipaṭṭhānas incluyendo dos discursos populares entregados a la gente de la ciudad de Sedaka, «el Acróbata» y «la Reina de la Belleza».

El Sutta Pitaka contiene textos en los que se dice que el Buda se refiere al establecimiento cuádruple de la atención plena como un «camino directo» o «unidireccional» para la purificación y la realización del nirvana.

El Tripitaka chino también contiene dos paralelos al sutta Satipatthana; Madhyama Āgama No. 26 y Ekottara Agama 12.1. Los cuatro fundamentos de la atención plena también se tratan en varias obras de Abhidharma en las principales tradiciones budistas, como Abhidharmakosha, Yogacarabhumi-sastra y Visuddhimagga.

Exégesis contemporánea

Los cuatro establecimientos de atención plena se consideran fundamentales en el budismo Theravadan moderno y en el movimiento de meditación Vipassana o Insight. En este enfoque, el énfasis está en la atención plena en sí misma, como atención simple, en lugar de en los objetos, los estados mentales que deben guardarse y las enseñanzas que deben recordarse.

Las prácticas de meditación de los cuatro establecimientos ( Satipaṭṭhāna ) desarrollan gradualmente los factores mentales de samatha («calma«) y vipassana («perspicacia»). Thanissaro Bhikkhu señala que «a menudo se dice que la práctica de satipatthana está separada de la práctica de jhana», pero argumenta que la atención plena también es una ayuda en el desarrollo dela concentración.

Según Buddhadasa, el objetivo de la atención plena es detener el surgimiento de pensamientos y emociones perturbadores, que surgen del contacto sensorial. Según Grzegorz Polak, los cuatro upassanā han sido mal interpretados por la tradición budista en desarrollo, incluida Theravada, para referirse a cuatro fundamentos diferentes.

Según Polak, los cuatro upassanā no se refieren a cuatro fundamentos diferentes de los que uno debería estar atento, sino que son una descripción alternativa de los jhanas, que describen cómo se tranquilizan los samskharas :

Las seis bases sensoriales de las que uno debe estar consciente ( kāyānupassanā );

Contemplación de los vedanās, que surgen con el contacto entre los sentidos y sus objetos ( vedanānupassanā );

Los estados mentales alterados a los que conduce esta práctica (cittānupassanā);

El desarrollo de los cinco obstáculos a los siete factores de la iluminación ( dhammānupassanā ).

Fuentes web

Diccionario Pali-Inglés de la sociedad de texto Pali, Upaṭṭhāna

Diccionario Pali-Inglés de la sociedad de texto Pali, Paṭṭhāna

Secciones destacadas del canon Pāli en kāya-sati (kāya-gatā-sati): http://www.palikanon.com/english/wtb/g_m/kaaya_gata_sati.htm

El acróbata, Thanissaro, 1997a

La reina de belleza, Thanissaro, 1997b

Fuentes

  1. Fuente: www.accesstoinsight.org
  2. Fuente: buddhiststudies.berkeley.edu
  3. Fuente: dsalsrv02.uchicago.edu
  4. Fuente: www.palikanon.com

Autor

Lic. Miguel Valenzuela
Lic. Miguel Valenzuela
Últimas publicaciones
  • 2023.01.11Asesoría psicológicaTengo 1 bloqueo mental y no sé qué hacer!!
  • 2021.11.01Pseudociencias en psicologíaEsquizofrenia lenta
  • 2021.11.01Pseudociencias en psicologíaPsicoanálisis
  • 2021.11.01Pseudociencias en psicologíaTerapia primaria

Relacionado

Publicar comentario Cancelar


Entradas recientes

  • Tengo 1 bloqueo mental y no sé qué hacer!!
  • Esquizofrenia lenta
  • Psicoanálisis
  • Terapia primaria
  • Parasicología
  • Programación neurolingüistica
  • Indicador Myers-Briggs
  • Meméticos
  • Hipnoterapia
  • Comunicación facilitada

Categorías

  • Actitud psicológica
  • Adicción
  • Administración del tiempo
  • Alquimia
  • Antropología Psicológica
  • Aprendizaje
  • Arquitectura
  • Artículos De Psicología
  • Asesoría psicológica
  • Astronomía
  • Chauvinismo
  • Comportamiento repetitivo
  • Concepciones del yo
  • Conceptos Psicológicos
  • Cuidados personales
  • Datos psicológicos
  • Efectos Psicológicos
  • Escuelas De Psicología
  • Estados Mentales
  • Estrés
  • Experimentos De Psicología
  • Felicidad
  • Filosofía De La Psicología
  • Fobia
  • Habilidades para la vida
  • Historia De La Psicología
  • Inteligencia
  • Listas De Psicología
  • Manías
  • Metodología Psicológica
  • Métodos de aprendizaje
  • Mindfulness
  • Modelos Psicológicos
  • Modificación de conducta
  • Motivación
  • Mujeres Y Psicología
  • Neuropsicología
  • Organizaciones De Psicología
  • Orientación Sexual Y Psicología
  • Paranoia
  • Pensamiento crítico
  • Pesudociencia
  • Premios De Psicología
  • Problemas sociales
  • Pruebas Psicológicas
  • Pseudociencias en psicología
  • Psicología De Líderes Políticos
  • Psicología Popular
  • Psicología positiva
  • Psicólogos
  • Psicosis
  • Psicoterapia
  • Psiquiatría
  • Ramas De La Psicología
  • Salud mental
  • Signos y síntomas
  • Sin categoría
  • Teorías del éter
  • Teorías Psicológicas
  • Terapia cognitiva
  • Terapia de la conducta
  • Terapia familiar
  • Trabajos Sobre Psicología
  • Trastornos cognitivos
  • Trastornos de ansiedad
  • Trastornos de hábitos e impulsos
  • Trastornos de la alimentación
  • Trastornos de personalidad
  • Trastornos del estado de ánimo
  • Trastornos disociativos
  • Trastornos mentales
  • Trastornos mentales obsoletos
  • Trastornos neuróticos
  • Trastornos psiquiátricos infantiles
  • Trastornos relacionados con sustancias

Psicólogos en línea

En Psicólogos en línea estamos para servirte, brindamos cientos de recursos digitales gratuitos para ti y toda tu familia.

info@psicologosenlinea.net

  • Satipatthana Jul 10

    Tengo las sospechas de poder padecer un bloqueo mental por...

  • Satipatthana Jul 10

    La esquizofrenia lenta o esquizofrenia progresiva lenta (en ruso :...

  • Satipatthana Jul 10

    El psicoanálisis (del griego : ψυχή, psykhḗ, ‘alma‘ ἀνάλυσις, análysis,...

  • Satipatthana Jul 10

    La terapia primaria es una psicoterapia basada en el trauma...

  • Satipatthana Jul 10

    La parapsicología es el estudio de supuestos fenómenos psíquicos (...

Psicólogos en línea te brinda asesoría psicológica gratuita

info@psicologosenlinea.net

Copyright ©2021 Todos los derechos reservados