Inteligencia moral
La inteligencia moral es la capacidad de comprender lo correcto de lo incorrecto y de comportarse en función del valor que se considera correcto (similar a la noción de competencia moral ). La inteligencia moral se desarrolló por primera vez como un concepto en 2005 por Doug Lennick y Fred Kiel, Ph.D.
Gran parte de la investigación relacionada con la inteligencia moral está de acuerdo en que esta característica está basada en habilidades, en lugar de en rasgos. Por lo tanto, la inteligencia moral es vista como una habilidad que puede desarrollarse aún más con la práctica. Beheshtifar, Esmaeli y Moghadam (2011) afirman que la inteligencia moral es la «‘inteligencia central’ para todos los humanos».
Se considera una forma distinta de inteligencia, independiente de la inteligencia emocional y cognitiva.
Modelos
Hay dos «modelos» generales de inteligencia moral que son recurrentes en la literatura.
Doug Lennick y Fred Kiel, Ph.D., autores de Inteligencia Moral y los creadores del término, identificaron cuatro competencias de inteligencia moral: integridad, responsabilidad, perdón y compasión.
| Las competencias de Lennick y Kiel | Descripción |
|---|---|
| Integridad | Crear armonía entre lo que creemos y cómo actuamos, hacer lo que sabemos que es correcto, siempre decir la verdad |
| Responsabilidad | Asumir la responsabilidad personal, admitir errores y fracasos, asumir la responsabilidad de servir a los demás. |
| Perdón | Dejar ir los propios errores, dejar ir los errores ajenos |
| Compasión | Cuidar activamente de los demás |
Otro modelo identificado de inteligencia moral fue propuesto por la autora Michele Borba, Ed.D., en su libro Building Moral Intelligence: The Seven Essential Virtues that Teach Kids to Make the Right Thing. Borba señala siete virtudes esenciales de la inteligencia moral: empatía, conciencia, autocontrol, respeto, amabilidad, tolerancia y equidad.
En su libro, Borba da un plan paso a paso para que los padres enseñen a sus hijos estas virtudes para mejorar su inteligencia moral.
| Las virtudes esenciales de Borba | Descripción |
|---|---|
| Empatía | Identificarse y sentir las preocupaciones de otras personas. |
| Conciencia | Conocer la forma correcta y decente de actuar y actuar de esa manera. |
| Auto control | Regula tus pensamientos y acciones para que detengas las presiones internas o externas y actúes de la manera que sabes y sientes que es correcto. |
| El respeto | Mostrarle valor a los demás tratándolos de una manera cortés y considerada. |
| Amabilidad | Demostrando preocupación por el bienestar y los sentimientos de los demás. |
| Tolerancia | Respetar la dignidad y los derechos de todas las personas, incluso aquellas creencias y comportamientos con los que podemos estar en desacuerdo. |
| Justicia | Elegir ser de mente abierta y actuar de manera justa y justa. |
Liderazgo
La inteligencia moral es una característica importante para los líderes. Beheshtifar, Esmaeli y Moghadam (2011) estudiaron los efectos de la inteligencia moral en el liderazgo e identificaron que la inteligencia moral afecta el desempeño general de una organización porque los líderes que son moralmente inteligentes son más comprometidos, aprenden continuamente de los que les rodean, son más humildes, y más dispuestos a arriesgar sus propios intereses personales por el bien mayor de los objetivos morales.
Beheshtifar y sus colegas sostienen que la inteligencia moral proporciona un «gran potencial para mejorar nuestra comprensión del aprendizaje y el comportamiento», y en particular dentro de los roles de liderazgo.Según su investigación, la inteligencia moral es la fuerza impulsora de nuestras otras formas de inteligencia.
Rahimi (2011) afirma que los humanos nacen con un instinto moral natural y que las decisiones morales se toman de manera rápida e inconsciente. Beheshtifar y sus colegas creen que dentro de este instinto moral se encuentra el «conocimiento moral inaccesible».
Beheshtifar, Esmaeli y Modhadam (2011) informaron que existe una cantidad significativa de investigación para respaldar que la efectividad del liderazgo se correlaciona positivamente con la inteligencia. Esto significa que es probable que las personas más inteligentes sean buenos líderes. Sin embargo, los investigadores sugieren que las personas más inteligentes no siempre son los mejores o más eficientes líderes.
Incluso llegan a afirmar que otros estudios han encontrado que «ser mucho más inteligente que sus subordinados en realidad puede obstaculizar el liderazgo efectivo» debido al nivel de comunicación entre los líderes y seguidores.
Aunque la inteligencia moral a menudo está altamente asociada con el mundo de los negocios, Beheshtifar y sus colegas coinciden en que esta forma de inteligencia no se encuentra únicamente en el campo de la psicología empresarial.
Educación
Se ha dicho que la educación es un «esfuerzo moral». La Asociación de Supervisión y Desarrollo Curricular (ASCD) declaró durante un panel sobre educación moral que las escuelas deberían definir y enseñar valores morales universales como parte del plan de estudios. Rodney H. Clarken, de la Escuela de Educación de la Universidad del Norte de Michigan, argumentó que la inteligencia moral debe enseñarse a los niños dividiéndola en tres dominios diferentes:
Cognitivo, afectivo y conativo.El dominio cognitivo se usa para comprender y desarrollar un sentido de inteligencia moral al enseñar a los niños lo correcto de lo incorrecto, la aplicación práctica de las virtudes y el ejercicio de la resolución de problemas morales. El dominio afectivo es un enfoque para desarrollar inteligencia moral a través del sentido de cuándo una situación es un dilema moral, saber cómo responder a un problema de manera apropiada y aprender a desarrollar un conjunto de valores.
Por último, el dominio conativo incluye el establecimiento de objetivos, y tomar medidas y perseverar.
Lectura adicional
Tanner, C. y Christen, M. (2014). Inteligencia moral: un marco para comprender las competencias morales. En M. Christen et al. (eds.), Ética empíricamente informada: Moralidad entre hechos y normas (119-136). Zurich, Suiza: Springer International Publishing.
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