Repetición compulsiva
La compulsión por repetición es un fenómeno psicológico en el que una persona repite un evento o sus circunstancias una y otra vez. Esto incluye volver a representar el evento o ponerse en situaciones en las que es probable que el evento vuelva a ocurrir. Este «revivir» también puede tomar la forma de sueños en los que los recuerdos y sentimientos de lo sucedido se repiten e incluso se alucinan.
La compulsión de repetición también se puede utilizar para cubrir la repetición de comportamientos o patrones de vida de manera más amplia: un «componente clave en la comprensión de Freud de la vida mental, ‘compulsión de repetición’… describe el patrón por el cual las personas repiten sin cesar patrones de comportamiento que fueron difíciles o angustiante en la vida anterior «.
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Freud
El uso de Sigmund Freud del concepto de «compulsión de repetición» (en alemán : Wiederholungszwang ) fue «articulado… por primera vez, en el artículo de 1914, Erinnern, Wiederholen und Durcharbeiten (» Recordar, repetir y trabajar -Mediante»)’. Aquí señaló cómo ‘el paciente no recuerda nada de lo que él ha olvidado y reprimido, que actúa a cabo, sin, por supuesto, sabiendo que él está repitiendo que…
Por ejemplo, el paciente hace no decir que recuerda que solía ser desafiante y crítico con la autoridad de sus padres; en cambio, se comporta así con el médico ‘.
Exploró la compulsión de la repetición más adelante en su ensayo de 1920 Más allá del principio del placer, describiendo cuatro aspectos del comportamiento repetitivo, todo lo cual le pareció extraño desde el punto de vista de la búsqueda de la mente para el placer / evitación del desagrado.
La primera fue la forma en que «los sueños que ocurren en neurosis traumáticas tienen la característica de traer repetidamente al paciente a la situación de su accidente» en lugar de, por ejemplo, «mostrarle al paciente imágenes de su pasado saludable».
El segundo vino del juego de niños. Freud informó haber observado a un niño arrojar su juguete favorito de su cuna, enojarse por la pérdida y luego volver a enrollar el juguete, solo para repetir esta acción. Freud teorizó que el niño estaba tratando de dominar la sensación de pérdida «al permitir que su madre se fuera sin protestar», pero preguntó con perplejidad «¿Cómo entonces su repetición de esta experiencia angustiosa como un juego encaja con el placer? ¿principio?’.
El tercero fue la forma (observada en 1914) de que el paciente, explorando en terapia un pasado reprimido, está obligado a repetir el material reprimido como una experiencia contemporánea en lugar de… recordarlo como algo que pertenece al pasado… la compulsión de repetir los acontecimientos de su infancia en la transferencia evidentemente ignora el principio del placer en todos los sentidos ‘.
El cuarto fue la llamada «neurosis del destino», manifestada en ‘las historias de vida de hombres y mujeres… un rasgo de carácter esencial que permanece siempre igual y que se ve obligado a encontrar expresión en una repetición de la misma experiencia «.
Todas esas actividades le parecían a Freud contradecir la búsqueda de placer del organismo y, por lo tanto, «justificar la hipótesis de una compulsión a repetir, algo que parece más primitivo, más elemental, más instintivo que el principio del placer que anula»: «una corriente / rasgo demoníaco», «un carácter demoníaco», una «compulsión demoníaca», probablemente aludiendo al lema latino errare humanum est, perseverare autem diabolicum(«errar es humano, persistir es del diablo»).
Siguiendo esta línea de pensamiento, llegaría a enfatizar que «un instinto es un impulso inherente a la vida orgánica para restaurar un estado anterior de las cosas» (una explicación que algunos estudiosos han calificado como «biología metafísica»), para llegar finalmente a su concepto del impulso de la muerte.
En el camino, sin embargo, Freud había considerado además una variedad de explicaciones más puramente psicológicas para los fenómenos de la compulsión de repetición que había observado. Las repeticiones traumáticas podrían verse como el resultado de un intento de «dominar» retrospectivamente el trauma original, un juego de niños como un intento de convertir la pasividad en actividad:
Al principio estaba en una situación pasiva… pero al repetirlo, aunque desagradable fue, como juego, él tomó una parte activa ‘.
Al mismo tiempo, la repetición de experiencias desagradables en el análisis podría considerarse «desagradable para un sistema y simultáneamente satisfacción para el otro. En la segunda edición de 1921, amplió el punto, declarando explícitamente que las repeticiones de transferencia son, por supuesto, las actividades de los instintos destinados a conducir a la satisfacción;
Pero no se ha aprendido ninguna lección de la antigua experiencia de estas actividades que solo han llevado al desagrado ‘.
Cinco años más tarde, en Inhibición, Síntoma y Ansiedad, él revisaría en silencio su definición anterior: «No hay necesidad de desanimarse por estas enmiendas… siempre que enriquezcan en lugar de invalidar nuestros puntos de vista anteriores», en su nueva fórmula sobre «el poder de la compulsión a repetir:
La atracción ejercida por los prototipos inconscientes sobre el proceso instintivo reprimido».
Desarrollos psicoanalíticos posteriores
Fue en la forma psicológica posterior que el concepto de la compulsión de repetición pasó a la corriente principal psicoanalítica. Otto Fenichel en su compendio de «segunda generación» La teoría psicoanalítica de la neurosis enfatizó dos tipos principales de repetición neurótica.
Por un lado, hubo ‘ Repeticiones de eventos traumáticos con el propósito de lograr un dominio tardío… visto primero y más claramente en los juegos infantiles’, aunque ‘el mismo patrón ocurre en los sueños repetitivos y síntomas de trauma neuróticos y en muchas pequeñas acciones similares de personas normales que…
Repiten experiencias molestas varias veces antes de dominar estas experiencias.Tales repeticiones traumáticas podrían aparecer en formas activas o pasivas. En forma pasiva, uno elige sus experiencias más familiares de manera consistente como un medio para lidiar con los problemas del pasado, creyendo que las nuevas experiencias serán más dolorosas que su situación actual o demasiado nuevas y no probadas para imaginar.
En la forma activa y participativa, una persona participa activamente en un comportamiento que imita un factor estresante anterior, ya sea de manera deliberada o inconsciente, de modo que en eventos particulares que son terroríficos en la infancia se conviertan en fuentes de atracción en la edad adulta.
Por ejemplo, una persona que recibió una palmada de niño puede incorporar esto en sus prácticas sexuales adultas; o una víctima de abuso sexual puede intentar seducir a otra persona de autoridad en su vida (como su jefe o terapeuta): un intento de dominiode sus sentimientos y experiencia, en el sentido de que inconscientemente quieren pasar por la misma situación pero que no resulte negativamente como lo hizo en el pasado.
Por otro lado, hubo » repeticiones debido a la tendencia de los reprimidos a encontrar una salida «. Aquí el impulso del impulso reprimido de encontrar la gratificación trajo consigo una renovación de la defensa original: ‘la ansiedad que provocó la represión se moviliza nuevamente y crea, junto con la repetición del impulso, una repetición de la medidas anti-instintivas ».
Fenichel consideró que ‘Las repeticiones neuróticas de este tipo no contienen elementos metafísicos’ e ‘incluso la repetición del fracaso más doloroso del complejo de Edipo en la transferencia durante una cura psicoanalítica no está «más allá del principio del placer».
Escritores posteriores tomarían puntos de vista muy similares. Eric Berne vio como central en su trabajo «la compulsión de repetición que lleva a los hombres a su destino, el poder de la muerte, según Freud… lo ubica en una misteriosa esfera biológica, cuando después de todo es solo la voz de seducción:
La seducción de la identidad reprimida e inconsciente.
Erik Erikson vio el destino de la neurosis, la forma en que «algunas personas cometen los mismos errores una y otra vez», bajo la misma luz: «el individuo inconscientemente organiza variaciones de un tema original que no ha aprendido ni a superar ni a vivir con ellas». ‘. La psicología del ego daría por sentado «cuán rígidamente determinadas están nuestras vidas, cuán predecibles y repetitivos…
El mismo error una y otra vez».
La teoría de las relaciones de objeto, enfatizando la forma en que «la transferencia es una relación viva… en el aquí y ahora del análisis, repitiendo la forma en que el paciente ha usado sus objetos desde el principio de la vida» consideró que «esta nueva concepción revela un propósito… la compulsión de repetición ‘:
Por lo tanto,’ la esperanza inconsciente puede encontrarse en la compulsión de repetición, cuando los conflictos no resueltos continúan generando intentos de soluciones que realmente no funcionan… una solución genuina es encontrado’.
Formulaciones posteriores
A fines del siglo XX, la visión psicoanalítica de la compulsión por repetición había entrado en un diálogo creciente con una variedad de otros discursos, que iban desde la teoría del apego hasta la terapia psicodinámica breve y la terapia cognitivo conductual.
La teoría del apego vio las primeras experiencias de desarrollo que condujeron a «esquemas o representaciones mentales de la relación… se convirtieron en datos experienciales y cognitivos organizados, codificados… que condujeron a la auto-confirmación«.
El tema central de la relación conflictiva ( «deseos deseables que el individuo tiene en relación con los demás») se vio en una breve terapia psicodinámica vinculada a la forma en que «una compulsión de repetición», el cliente se comportará de manera que genere respuestas particulares de otros que se ajusten con experiencias previas en relaciones interpersonales ‘.
En ‘esquemas psicológicos’ descritos en psicología social o psicología cognitivo-conductual… ‘un marco simbólico duradero que organiza constelaciones de pensamiento, sentimiento, memoria y expectativa sobre uno mismo y los demás «(Knapp 1991: 94)’, Pueden observarse paralelismos adicionales con el papel de las fijaciones inconscientes tempranas para alimentar la compulsión de repetición.
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