Tardanza
La tardanza es el hábito de llegar tarde o retrasar la llegada. Llegar tarde como una forma de mala conducta puede ser castigado formalmente en varios arreglos, como el lugar de trabajo, la escuela, etc. Un rasgo de personalidad opuesto es la puntualidad.
Tardanza en el lugar de trabajo
Código de los Estados Unidos
La tardanza en el lugar de trabajo es uno de los problemas de asistencia, junto con la ausencia del trabajo y la falta de notificación adecuada sobre la ausencia o llegar tarde.
Estar en el trabajo a tiempo es una obligación implícita a menos que se indique lo contrario. Es una razón legal para el alta en los casos en que es un incumplimiento demostrable del deber: la tardanza repetida sin razones imperiosas, la tardanza asociada con otra mala conducta y la tardanza inexcusable única resultó en una pérdida grave de los intereses del empleador.
Si la tardanza es menor o sin interferencia con las operaciones del empleador, no debe considerarse legalmente como mala conducta.
Características de las personas que llegan tarde
Diana DeLonzor en su libro Never Be Late Again Again: 7 Cures for the Punctually Challenged clasificó a las personas habitualmente tardías en 7 categorías:
Un «racionalizador» insiste en culpar a las circunstancias en lugar de reconocer la responsabilidad por la tardanza.
Un «productor» trata de hacer todo lo posible en el tiempo disponible y, como resultado, tiene dificultades con horarios demasiado ajustados.
Un «deadliner» disfruta de la adrenalina durante los intentos de superar el objetivo de tiempo.
Un «indulger» tiene poco autocontrol.
Porque un «rebelde» que llega tarde es desafiar la autoridad y las reglas.
Un «profesor distraído».
Un «evasor» le da mayor prioridad a sus propias necesidades en comparación con llegar a tiempo.
Estereotipos raciales
Hay varios estereotipos que asocian la tardanza con ciertas categorías de personas.
El tiempo africano es la tendencia cultural percibida hacia una actitud más relajada hacia el tiempo entre los africanos, tanto en África como en el extranjero. Generalmente se usa en un sentido peyorativo y racista sobre la tardanza en citas, reuniones y eventos, pero también incluye el estilo de vida más pausado, relajado y menos rigurosamente programado que se encuentra en los países africanos, especialmente en comparación con el ritmo de la vida cotidiana más dependiente del reloj en los países occidentales.
CP Time (de «Coloured People’s Time») es una expresión estadounidense anticuada que se refiere de manera similar a un estereotipo de afroamericanos que con frecuencia llega tarde.
Otros términos que se refieren a una actitud relajada hacia el tiempo incluyen «tiempo de Hawai» y «tiempo de la isla».
Fiji Time» es un dicho local en Fiji para referirse al ritmo lento en la isla, y es ampliamente utilizado por empresas enfocadas en el turismo tanto en publicidad como en productos y recuerdos.
Tiempo filipino» se refiere a la tardanza habitual percibida de los filipinos. Tiene similitudes con la hora africana y la hora de la PC y el término generalmente se usa en sentido peyorativo como uno de los rasgos negativos definitorios del filipino. El teólogo filipino José M. De Mesa señaló que la aceptación generalizada del «Tiempo filipino» como uno de los rasgos que define al filipino es un ejemplo de internalización exitosa de la imagen negativa de los filipinos tal como la perciben los colonizadores españoles y estadounidenses..Argumentó que la persistencia de esta autoimagen colonial entre los filipinos contribuyó al debilitamiento de su identidad cultural corporativa y al debilitamiento de su crecimiento, ya que obligó a muchos filipinos a rechazarse y avergonzarse de su identidad.
También señaló que un teólogo local se sorprendió al descubrir que muchos de los escritos relacionados con la identidad propia filipina se centraron principalmente en los rasgos negativos y despectivos como el «tiempo filipino», que es una evidencia de la aparente inclinación de los filipinos por autoflagelación.
Algunas fuentes identifican los orígenes de la falta de puntualidad de los filipinos en el período colonial español., ya que llegar tarde se consideraba una señal de estatus en ese entonces, como se muestra en una escena del Capítulo 22 de la novela de José Rizal El Filibusterismo. Sin embargo, una interpretación alternativa del «tiempo filipino» deja de lado sus connotaciones negativas al considerar el concepto mismo como un ejemplo del intento fallido de imponer estándares culturales occidentales (como la noción de «tiempo» «) sobre filipinas y otras culturas no occidentales y, por lo tanto, como una herramienta exitosa de resistencia nacional.
El artista nacional de Filipinas de 1976 para literatura Nick Joaquindesafió la narrativa de las raíces coloniales españolas del «tiempo filipino», identificando sus orígenes en la cultura precolonial de la intemporalidad antes de la introducción del «reloj tirano extranjero» durante la era española, y por lo tanto a la resistencia local contra la transición de la sociedad sin reloj precolonial a la cultura basada en el reloj impuesta por el extranjero.
La hora estándar de Desi, la hora persa y la hora de las personas de color también han sido sinónimo de tardanza.
Referencias
Tardanza», entradas de diccionario
Mala conducta MC 15″Departamento de Desarrollo de Empleo de California
Diana DeLonzor, Nunca llegue tarde otra vez: 7 curas para los desafiados puntualmente, 2003, ISBN 0971649995
Siete tipos de personas tardías», The Herald News
Para el crónicamente tarde, no es un viaje de poder«, The New York Times
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Telón de fondo de la pobreza a una riqueza de naciones». El Telégrafo diario. 26 de agosto de 2002. Consultado el 18 de febrero de 2008.
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Fuentes
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- Fuente: news.bbc.co.uk
- Fuente: www.telegraph.co.uk
- Fuente: www.huffingtonpost.com
- Fuente: www.chicagonow.com
- Fuente: www.npr.org
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