Hipótesis de muerte y ajuste
Las hipótesis de muerte y ajuste ( DAH ) es una teoría sobre la muerte y la muerte que se centra en la ansiedad por la muerte (psicología) y el ajuste a la muerte. Fue presentado por Mohammad Samir Hossain como respuesta a la abrumadora ansiedad y pena por la muerte. En un intento por encontrar la solución a la ansiedad por la muerte, predominantemente la existencial, DAH postula dos temas clave.
Su primera parte postula que la muerte no debe considerarse el fin de la existencia y la segunda parte enfatiza que la creencia en el patrón inmortal de la existencia humana solo puede adoptarse en una vida moralmente rica con la actitud hacia la moralidad y el materialismo equilibrados mutuamente.
Comienzo
La teoría fue promovida por primera vez en el libro Quest for a New Death: Death and Adjustment Hypotheses en 2007. Un segundo libro con su elaboración, Human Immortality: Death and Adjustment Hypotheses Elaborated, fue publicado en 2008. Ambos libros fueron escritos por Hossain. Más tarde, la revista Death Studies y el Royal College of Psychiatrists revisaron estas publicaciones para los lectores de Scientific Thanatology and Spiritual Psychiatry.
Después de que se publicaron los análisis de los revisores, el Royal College of Psychiatrists de Londres publicó la teoría misma como el breve artículo Facing the Finality: Death and Adjustment Hipoteses y lapublicación de Taylor & Francis Journal of Loss and Trauma hicieron lo mismo en su artículo «Introducción de hipótesis de muerte y ajuste».
Fondo
Hossain era intolerante a la muerte mismo. Su infancia estuvo aterrorizada con los pensamientos anticipatorios de la muerte de sus padres. Cuando su hijo mayor, Mohammad Seeyam Samir, murió, en paralelo al desarrollo de apoyo para sí mismo, Hossain decidió presentar sus resoluciones para la ansiedad y el dolor de muerte a través de los lectores científicos.
Sus trabajos de investigación durante y después de ese período dieron origen a los artículos y libros que publicó más tarde para promover la teoría y para quienes padecen ansiedad por muerte intensa. Los trabajos de Hossain sobre la teoría florecieron aún más cuando aparecieron las enfermedades terminales de sus padres y lo obligaron a adaptarse de manera integral al fenómeno de la muerte para una vida personal pacífica.
Componentes clave
Los factores detrás del DAH se describen en European Psychiatry, Volumen 26, Suplemento 1, Página 1727 de la siguiente manera:
Vista desde una perspectiva naturalista y científica, la muerte parece representar el cese permanente de la existencia humana, contribuyendo a la experiencia generalizada de la ansiedad por la muerte. El presente argumento intenta deconstruir este argumento sobre bases epistemológicas analizando 1) el concepto universal prevaleciente de muerte en el discurso naturalista,
2) la cuestión de nuestro ajuste a esta supuesta realidad, y
3) la relación entre la existencia y la muerte en el contexto de su evolución social.
Integrando este análisis conceptual con observaciones empíricas, el artículo explora el postulado contrastante, a saber, que la muerte puede no ser el final de nuestra existencia, y las implicaciones morales de esta suposición alternativa. Esta posición, denominada «hipótesis de ajuste de la muerte», parece ofrecer una base alternativa para la teoría y la investigación en tanatología «.
Concepto de muerte
Encontrar una plataforma común con respecto al concepto de muerte fue el primer paso hacia este trabajo. El hallazgo del Dr. Hossain fue que sin una idea común sobre la muerte, las personas no podrán compartir el mismo remedio para la ansiedad por la muerte. Hay muchos enfoques científicos para el concepto.
Por ejemplo, la muerte cerebral, como se practica en la ciencia médica, define la muerte como un punto en el tiempo en que cesa la actividad cerebral. Era la afirmación de Hossain que cada vez que la muerte se toma como cesación permanente y absoluta de la existencia humana, comienza el mórbido miedo a la muerte;
Por lo tanto, DAH presentó diferentes ideas de muerte en relación con la existencia para llegar a una conclusión que sea aceptable para la mayoría.
Ansiedad de muerte en general
La ansiedad por la muerte es la preocupación central de DAH. Es el miedo mórbido, anormal o persistente a la propia muerte o al proceso de su muerte. Una definición de ansiedad por la muerte es un «sentimiento de temor, aprensión o solicitud (ansiedad) cuando uno piensa en el proceso de morir o dejar de» ser «.
También se conoce como tanatofobia (miedo a la muerte), y se distingue de la necrofobia, que es un miedo específico a las personas o cosas muertas o moribundas (es decir, otras personas que están muertas o muriendo, no la propia muerte o muriendo).DAH propone que nadie esté libre de esta ansiedad a menos que haya algo significativamente positivo en el fenómeno de la muerte para los humanos.
Hossain afirmó que la idea de ‘cese de la existencia’ a través de la muerte es el factor principal responsable de iniciar la ansiedad por la muerte en uno.
Ansiedad existencial por muerte
Es evidente que la descripción de Hossain de la ansiedad por la muerte en DAH en realidad se superpone a la idea de la ansiedad existencial por la muerte, que es el conocimiento básico y la conciencia de que la vida debe terminar. Sin embargo, DAH indica ‘existencia’ como la necesidad humana primaria y ‘placer’ como la secundaria.
Por lo tanto, DAH postula, aunque la ansiedad de muerte existencial correlaciona fuertemente los cambios de comportamiento,El placer en la existencia debe garantizarse para mantener el equilibrio entre la vida y la muerte en paz. Hossain, en la iteración de DAH, destacó cómo este tipo de ansiedad por la muerte evolucionó en la sociedad a través del tiempo basándose en su análisis de la historia de Occidente desde el siglo V hasta el siglo XX.
DAH agrega que la garantía del placer o el estado libre de dolor en cualquier existencia después de la muerte es otro factor clave para adaptarse al fenómeno de la muerte, incluso si uno no está abrumado por la ansiedad existencial por la muerte debido a su creencia en cualquier tipo de existencia después de la muerte.
Materialismo, inmoralidad y cuestiones de juicio
Hossain explicó, como la existencia después de la muerte crea el margen para ser juzgado y castigado por los actos inmorales en la vida, la mayoría de los creyentes que se afirman a sí mismos pasan por la negación de la vida después de la muerte por su inmoralidad en busca de un placer material ilimitado.
Por lo tanto, una de las proposiciones clave de DAH fue el hecho de que la mayoría de los humanos abandonan su ética moral debido al materialismo elevado que da lugar a la ansiedad existencial por la muerte, incluso entre los creyentes autoproclamados en la existencia después de la muerte.
Declaraciones de la muerte e hipótesis de ajuste
Como se describe muy brevemente en artículos de revistas, DAH plantea la siguiente hipótesis para una actitud óptima hacia la muerte, así como para armonizar los problemas de ajuste en relación con el fenómeno:
Hipótesis de muerte y ajuste: una: en ausencia de evidencia empírica de la ciencia, considerar que la muerte no es nuestro fin absoluto parece natural y es un punto de vista epistemológicamente sólido. Por lo tanto, también es más útil en la práctica y para nuestro ajuste al fenómeno.
Hipótesis de muerte y ajuste: dos: cambiar nuestra visión materialista por una moral sobre la vida puede ayudar a erradicar la negación social de la muerte mediante el establecimiento de un concepto sólido del fenómeno a nivel personal y social, que también debería potenciar nuestro ajuste al fenómeno.
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