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Home » Concepciones del yo

Hombre nuevo (concepto utópico)

11 de julio de 2020Concepciones del yo

El nuevo hombre es un concepto utópico que implica la creación de un nuevo ser humano o ciudadano ideal que reemplaza a los seres humanos o ciudadanos no ideales. El significado de un Hombre Nuevo ha variado ampliamente y varias religiones e ideologías políticas han sugerido diversas alternativas, incluyendo la Fe Bahá’í, el Cristianismo, el comunismo, el liberalismo clásico, el fascismo y el socialismo utópico.

Tabla de contenido

  • 1 Versiones filosóficas y religiosas
    • 1.1 Bahá’í Nueva Raza de Hombres
    • 1.2 Christian New Man
  • 2 Versiones políticas
    • 2.1 Nuevo hombre liberal
    • 2.2 El nuevo hombre socialista utópico
    • 2.3 Nuevo hombre comunista
    • 2.4 Nuevo hombre fascista
    • 2.5 Transhumanist New Man
  • 3 Crítica del «Hombre Nuevo»
    • 3.1 Parodia poética
  • 4 Referencias
  • 5 Fuentes
      • 5.0.1 Autor
        • 5.0.1.1 Últimas publicaciones
    • 5.1 Relacionado

Versiones filosóficas y religiosas

Bahá’í Nueva Raza de Hombres

La literatura bahá’í afirma que entrenar a los niños en las enseñanzas de Bahá’u’lláh que abarcan el mundo provocará la aparición de una «raza de hombres verdaderamente nueva». Se profetiza que se acerca un momento en que se habrá levantado una nueva raza de hombres que es de «carácter incomparable» e «inescrutable para todos excepto Dios«, que «purgará a la humanidad de la corrupción de los marginados y los impíos»., «somete a los pueblos y las familias de la tierra» e inspira temor en los corazones de todos los habitantes de las ciudades.También se afirma que «surgirán almas y aparecerán seres santos» que «trabajarán sin cesar», «se dispersarán por el mundo y viajarán por todas las regiones», «alzarán su voz en cada asamblea, y adornarán y revivirán cada reunión», «habla en cada lengua e interpreta cada significado oculto», «revela los misterios del Reino y manifiesta a todos los signos de Dios», «perfuma y revive las almas de los hombres» y «revitaliza a los pueblos y naciones de mundo».

En la publicación anual Lights of Irfan, el académico de filosofía Ian Kluge ofrece un tratamiento comparativo de los conceptos bahá’ís y nietzscheanos, incluida la nueva raza de hombres bahá’í y el Übermensch de Nietzsche.

Christian New Man

Las doctrinas de Pablo el Apóstol hablan de Adán tanto como el «Viejo Adán» caído y un «Nuevo Adán» como una referencia colectiva al Viejo Hombre caído de la humanidad y al «Hombre Nuevo» resucitado (Efesios 2:15, La Santa Biblia) siguiendo a Jesús.

Nietzschean Übermensch

El concepto del filósofo Friedrich Nietzsche de un Übermensch («Overman») era el de un hombre nuevo que sería un líder con el ejemplo de la humanidad a través de una voluntad existencialista al poder que era de naturaleza vitalista e irracionalista. Nietzsche desarrolló el concepto en respuesta a su visión de la mentalidad de rebaño y el nihilismo inherente del cristianismo, y el vacío en el significado existencial que se realiza con la muerte de Dios.

El Übermensch emerge como el nuevo significado de la Tierra, un individuo que repudia las normas y se supera a sí mismo y es el maestro en el control de sus impulsos y pasiones.

Versiones políticas

Nuevo hombre liberal

Thomas Paine y William Godwin creían que la expansión del liberalismo clásico en Francia y Estados Unidos constituía el nacimiento de un hombre nuevo y una nueva era.

El nuevo hombre socialista utópico

Los socialistas utópicos como Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Robert Owen vieron una futura Edad de Oro dirigida por un Hombre Nuevo que reconstruiría la sociedad.

Nuevo hombre comunista

El marxismo postula el desarrollo de un Hombre Nuevo y una Mujer Nueva en una sociedad comunista siguiendo los valores de una naturaleza no esencial del estado y la importancia del trabajo libremente asociado para la afirmación de la humanidad de una persona. Esto contrasta con una visión opuesta de la personalidad innata que es contraproducente para el colectivismo desinteresado que eleva las austeridades, la disciplina al verdadero materialismo en todas sus peyorativas y para un adherente al trabajador dinámico autorregulador.

El marxismo no ve al Nuevo Hombre / Mujer como una meta o requisito previo para lograr el comunismo completo, sino más bien como un producto de las condiciones sociales del comunismo puro. Ensayo del Che Guevara «Socialismo y hombre en Cuba » y Oscar Wilde’s El alma del hombre bajo el socialismo son dos ejemplos de la ‘arquetipo de hombre nuevo’ en la literatura socialista.

Nuevo hombre fascista

El fascismo apoya la creación de un Hombre Nuevo que es un arquetipo dinámico y de carácter fuerte, una figura de acción directa y violencia belicosa. Un anti-individualista, se caracteriza por un sentido de confianza y masculinidad, tranquila dignidad y autoestima, determinación y autoridad. Con un desapego del amor romántico, los antecedentes familiares y la escolaridad, su visión del mundo es romántica, apasionada, seria y realista, preocupada por honrar a los héroes caídos, una fuerte creencia en la responsabilidad personal, el renacimiento nacional y la renovación.

Se considera a sí mismo como un componente de una masa disciplinada que se ha despojado del individualismo., discriminación política de partidos y orientación de clase coherente a favor de un esfuerzo paramilitarista unido. Un ejemplo de esto fue la idea del Soldado Político, que fue desarrollado por los líderes del Frente Nacional Oficial en el Reino Unido en la década de 1980 y se convirtió en parte de la ideología de la Tercera Posición.

La sociedad es el máximo árbitro del valor del esfuerzo interno personal de un individuo.

Transhumanist New Man

El transhumanismo acoge con beneplácito la creación de un nuevo hombre literal mediante mejoras a través de la cibernética y otras «mejoras humanas», y mira la singularidad como el momento en que llega el nuevo hombre, su cumpleaños, si quieres. El erudito Klaus Vondung argumenta que el transhumanismo representa la revolución final.

Otros han hecho observaciones similares.

Crítica del «Hombre Nuevo»

Parodia poética

El poema » El ciudadano desconocido » de WH Auden se considera una parodia de los intentos de honrar (y, por lo tanto, alentar) un cierto tipo de comportamiento en la sociedad moderna. Desafía las ideologías del «Hombre Nuevo» enumeradas aquí y desprecia el meme de alentar la conformidad a través de la presión social.

Referencias

La casa universal de la justicia. Una nueva raza de hombres y el significado de «Tread Under». 2013-09-13. http://www.bahai-library.com/uhj_tread_race_men

Abdu’l-Bahá. Selecciones de los escritos de ‘Abdu’l-Bahá. http://www.bahai.org/r/517008437

Ian Kluge, «Nietzsche y los escritos bahá’ís: una primera mirada» en Lights of Irfan, volumen 18, páginas 351-424, 2017. Editor: ‘Irfán Colloquia. http://irfancolloquia.org/130/kluge_nietzsche

Jung Hoon Kim, Chŏng-hun Kim. La importancia de las imágenes de la ropa en el Corpus Paulino. Nueva York, Nueva York, EE. UU.: T&T Clark International, 2004. Pp. 182

Hans van Stralen. Elecciones y conflictos: ensayos sobre literatura y existencialismo. Páginas. Bruselas, Bélgica: Peter Lang, 2005. 127-128.

Gregory Claeys. El compañero de Cambridge a la literatura utópica. Cambridge, Inglaterra, Reino Unido: Cambridge University Press, 2010. Pp. 11-12.

Gregory Claeys. El compañero de Cambridge a la literatura utópica. Cambridge, Inglaterra, Reino Unido: Cambridge University Press, 2010. Pp. 14)

Guevara, Che. «Socialismo y hombre en Cuba». www.marxists.org.

Blamires chipriotas. Fascismo mundial: una enciclopedia histórica, Volumen 1. Santa Bárbara, California, EE. UU.: ABC-CLIO, 2006. Pp. 466, 506.

Soldados políticos y el nuevo hombre – primera parte». Fideicomiso de seguridad comunitaria. 26 de abril de 2010. Consultado el 13 de septiembre de 2015.

Soldados políticos y el nuevo hombre – segunda parte». Fideicomiso de seguridad comunitaria. 27 de abril de 2010. Consultado el 13 de septiembre de 2015.

Caringella, Paul; Cristaudo, Wayne; Hughes, Glenn (21 de febrero de 2013). Revoluciones: terminadas e inacabadas, de primarias a finales. Cambridge Scholars Publishing. ISBN 9781443846769 – a través de Google Books.

Saage, Richard (01 de diciembre de 2013). «Hombre nuevo en perspectiva utópica y transhumanista». Revista Europea de Investigación de Futuros. 1 (1): 14. doi : 10.1007 / s40309-013-0014-5.

Conocer nuevas biotecnologías: aspectos sociales de la convergencia tecnológica, p. 77-91

El ciudadano desconocido». Otro tiempo. Casa al azar. 1940. Archivado desde el original el 28 de enero de 2013. Consultado el 28 de enero de 2013.

Vea lasección de Interpretación del artículo de Wikipedia sobre ese poema)

Fuentes

  1. Fuente: www.bahai-library.com
  2. Fuente: www.bahai.org
  3. Fuente: irfancolloquia.org
  4. Fuente: www.marxists.org
  5. Fuente: cst.org.uk
  6. Fuente: books.google.com
  7. Fuente: doi.org
  8. Fuente: www.webcitation.org
  9. Fuente: www.poets.org

Autor

Lic. Miguel Valenzuela
Lic. Miguel Valenzuela
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