Insignificancia
Las personas pueden enfrentar sentimientos de insignificancia debido a una serie de causas, que incluyen tener baja autoestima, estar deprimido, vivir en una gran ciudad impersonal, compararse con historias de éxito de celebridades ricas, trabajar en una gran burocracia o asombro de una maravilla natural.
Factores psicológicos
El «sentido de insignificancia personal» de una persona proviene de dos experiencias primarias: (a) la experiencia del desarrollo con su creciente conciencia de la separación y la pérdida, la transitoriedad y la sensación de perfección perdida sentida; y (b) la creciente conciencia cognitiva de las leyes inmutables de la biología y las limitaciones del yo y de los demás en las que la idealización da paso a la realidad dolorosa «.
Para lidiar con sentimientos de insignificancia, «… cada individuo busca narcisismoreparación a través de la elaboración de una narración o mito personal, una historia, que le da a la vida un sentimiento de significado personal, significado y propósito. «Estos»… mitos proporcionan al individuo un sentido personal de identidad, y confirman y afirmar membresías en un grupo o comunidad, y proporcionar pautas y un conjunto idealizado de comportamientos…, respaldar una explicación para el misterioso universo «.
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En la sociedad moderna, las personas que viven en grandes ciudades anónimas y abarrotadas pueden enfrentar sentimientos de insignificancia. El trabajo de George Simmel ha abordado la cuestión de cómo la «disociación típica de la vida moderna de la ciudad, la liberación de la persona de los lazos sociales tradicionales entre sí» puede conducir a una «pérdida o disminución de la individualidad».
Además, cuando una persona se siente como «… solo otra cara en la multitud, un objeto de indiferencia hacia los extraños», puede «conducir a sentimientos de insignificancia…»
Las personas que trabajan en grandes organizaciones burocráticas que no tienen «evidencia concreta de éxito» pueden tener «sentimientos de insignificancia, desilusión e impotencia, que son los sellos distintivos del agotamiento». Algunas personas en trabajos burocráticos que carecen de tareas significativas, y quienes sienten que los mecanismos u obstáculos institucionales les impiden recibir un reconocimiento oficial por sus esfuerzos, también pueden enfrentar aburrimiento.
Las personas que se enfrentan a una depresión aguda constantemente tienen «sentimientos de insignificancia e insignificancia». Las personas que enfrentan problemas de inferioridad, debido a la autoevaluación subjetiva, global y crítica de que son deficientes, también pueden tener sentimientos de insignificancia.
En el libro El miedo a la insignificancia, el psicólogo Carlo Strenger «… diagnostica el temor generalizado de la clase educada mundial de llevar vidas insignificantes». Strenger advierte «… que la cultura mundial de las celebridades está agregando combustible al ‘miedo a la insignificancia’ al socavar la propia imagen y el sentido de autoestima».
Señaló que «… en los últimos años, las personas en todo el mundo han estado sufriendo un miedo creciente a su propia ‘insignificancia'». Argumenta que el «impacto del infoentretenimiento globalla culpa es de la red del individuo «, porque ha llevado a la creación de» una nueva especie… homo globalis – hombre global «.
En este nuevo sistema, las personas»… están definidas por nuestra conexión íntima con el mundo red de información y entretenimiento, que ha convertido la clasificación y calificación de personas en escalas de riqueza y celebridades en una obsesión «.
Strenger afirma que «… como humanos, nos medimos naturalmente a los que nos rodean, pero ahora que vivimos en una» aldea global «nos estamos comparando con las personas más» importantes » del mundo, y nos encontramos falto.» Señala que «… en el pasado, ser abogado o médico era una profesión muy respetada, pero en la actualidad, incluso los de alto rendimiento temen constantemente que sean insignificantes cuando se comparan con historias de éxito en los medios Strenger afirma que esto «…
Crea una autoestima altamente inestable y una sociedad inestable».
Alain de Botton describe algunos de los mismos problemas en su libro Status Anxiety. El libro de Botton examina la ansiedad de las personas sobre si se les considera un éxito o un fracaso. De Botton afirma que la ansiedad crónica sobre el estado es un inevitable efecto secundario de cualquier democrática, aparentemente igualitaria sociedad.
Edith Wharton declaró que «es menos mortificante creerse impopular que insignificante, y la vanidad prefiere suponer que la indiferencia es una forma latente de hostilidad«. Leo Tolstoi escribió que «si una vez te das cuenta de que mañana, si no hoy, morirás y no te quedará nada, ¡todo se vuelve insignificante!»
En filosofía
Blaise Pascal enfatizó «la aparente insignificancia de la existencia humana, el»… temor a un futuro desconocido «y la»… experiencia de ser dominado por fuerzas políticas y naturales que superan con creces nuestros limitados poderes «; estos elementos» atacan un acorde de reconocimiento con algunos de los escritos existencialistas que surgieron en Europa después de la Segunda Guerra Mundial «.
Erich Fromm afirma que en las sociedades capitalistas modernas, las personas desarrollan un «… sentimiento de insignificancia personal e impotencia» debido a «… recesiones económicas, guerras globales y terrorismo». Fromm sostiene que en las sociedades capitalistas, el «… individuo se subordinó a la producción capitalista y trabajó por el beneficio, para el desarrollo de nuevo capital de inversión y para gastos conspicuos».
Al hacer que las personas «… trabajen para fines extrapersonales», el capitalismo convirtió a las personas en «sirvientes de la máquina que él construyó» y provocó sentimientos de insignificancia.
En religión
Martin Luther creía que la solución a los sentimientos de insignificancia que sentía la persona común «… era aceptar la insignificancia individual, someterse, renunciar a la voluntad individual y la fuerza y la esperanza de ser aceptables para Dios«.
En relación al asombro
Una persona que está en el temor de una maravilla natural monumental, como por ejemplo un pico de la montaña masiva o una cascada, puede sentirse insignificante. El asombro es una emoción comparable a la maravilla pero menos alegre y más temerosa o respetuosa. El asombro se define en la Rueda de las emociones de Robert Plutchik como una combinación de sorpresa y miedo.
Una definición de diccionario es «un sentimiento abrumador de reverencia, admiración, miedo, etc., producido por aquello que es grandioso, sublime, extremadamente poderoso o similar: asombro de Dios; asombro de grandes figuras políticas». En general, el asombro se dirige a los objetos que se consideran más poderosos que el sujeto, como la ruptura de enormes olas en la base de un acantilado rocoso, el rugido atronador de una cascada masiva, la Gran Pirámide de Giza, el Gran Cañón o La inmensidad del espacio abierto en el cosmos (por ejemplo, el efecto de visión general ).
En su columna en Scientific American, Jennifer Ouellette se refirió a la inmensidad del cosmos:
Si uno adopta una cosmovisión atea, necesariamente requiere abrazar, incluso celebrar, la insignificancia de uno. Es una tarea difícil, lo sé, cuando uno está acostumbrado a ser el centro de atención. El universo existió en toda su inmensidad antes de que yo naciera, y existirá y continuará evolucionando después de que me haya ido.
Pero saber eso no me hace sentir sombrío o desesperado. Lo encuentro extrañamente reconfortante.
En filosofía literaria
El concepto de «insignificancia» también es importante para la filosofía literaria del cosmicismo. Uno de los temas destacados en el cosmicismo es la absoluta insignificancia de la humanidad. HP Lovecraft creía que «la raza humana desaparecerá. Otras razas aparecerán y desaparecerán a su vez. El cielo se volverá helado y vacío, atravesado por la débil luz de las estrellas medio muertas.
Lo que también desaparecerá. Todo desaparecerá».
Colin Wilson critica «la sensación de derrota, desastre o inutilidad, que parece ser la base de tanta… literatura del siglo XX», y su tendencia «… a retratar la existencia humana como insignificante y fútil». Wilson «…. llama a esta aflicción la «falacia de la insignificancia», y como explica en The Stature of Manesta falacia está inconscientemente incrustada en la psicología del individuo moderno «.
Wilson argumenta que el» individuo dirigido por otros… es la persona típica que se encuentra hoy en nuestra sociedad moderna y es víctima de la «falacia de la insignificancia» «. afirma que el «… otro individuo dirigido ha sido condicionado por la sociedad para carecer de confianza en sí mismo en su capacidad de lograr cualquier cosa de valor real, y por lo tanto se ajusta a la sociedad para escapar de sus sentimientos de inutilidad e inutilidad».
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