Defensas narcisistas
Las defensas narcisistas son aquellos procesos mediante los cuales se preservan los aspectos idealizados del yo y se niegan sus limitaciones. Tienden a ser rígidos y totalistas. A menudo están motivados por sentimientos de vergüenza y culpa, conscientes o inconscientes.
Tabla de contenido
Orígenes
Las defensas narcisistas se encuentran entre los primeros mecanismos de defensa que surgen e incluyen la negación, la distorsión y la proyección. La división es otro mecanismo de defensa que prevalece entre las personas con trastorno narcisista de la personalidad, trastorno límite de la personalidad y trastorno antisocial de la personalidad:
Ver personas y situaciones en términos en blanco y negro, ya sea como malas o como buenas.
Una defensa narcisista, con la sobrevaloración típica del trastorno del yo, puede aparecer en cualquier etapa del desarrollo.
Secuencias de defensa
El narcisista generalmente recorre una secuencia de defensas para descargar sentimientos dolorosos hasta que encuentra uno que funcione:
Represión inconsciente
Negación consciente
Distorsión (incluyendo exageración y minimización ), racionalización y mentiras
Proyección psicológica ( culpar a alguien más)
Solicitando la ayuda de uno o más de sus amigos codependientes que apoyarán su visión distorsionada.
Freudianos
Sigmund Freud no se enfocó específicamente en las defensas narcisistas, pero notó en Sobre el narcisismo cómo «incluso los grandes criminales y humoristas, como están representados en la literatura, impulsan nuestro interés por la consistencia narcisista con la que logran mantenerse alejados de su ego cualquier cosa que lo disminuya «.
Freud vio la regresión narcisista como una respuesta defensiva a la pérdida de objetos, negando la pérdida de un objeto importante a través de una identificación sustitutiva con él.
Freud también consideró el narcisismo social como un mecanismo de defensa, aparente cuando las identificaciones comunales producen pánico irracional ante amenazas percibidas a ‘Trono y Altar’ o ‘Mercados Libres’, o en inglés sobrerreacción a cualquier cuestionamiento sobre el estado y la identidad de William Shakespeare.
Fenichel
Otto Fenichel consideró que «la identificación, realizada por medio de la introyección, es la forma más primitiva de relación con los objetos», un mecanismo primitivo que solo se utiliza «si la regresión narcisista daña gravemente la función de prueba de la realidad del ego».
Fenichel también destacó «los excéntricos que han tenido más o menos éxito en recuperar la seguridad del narcisismo primario y que sienten que ‘No me puede pasar nada’… abandonar las etapas arcaicas de repudiar el desagrado y volverse hacia la realidad».
Lacan
Jacques Lacan, siguiendo la visión de Freud del ego como resultado de identificaciones, llegó a considerar el ego mismo como una defensa narcisista, impulsada por lo que llamó «la» pasión narcisista «… ser ( devenir ) del sujeto «.
Kleinianos
Melanie Klein enfatizó la identificación proyectiva en el narcisismo y la defensa maníaca contra la toma de conciencia del daño causado a los objetos de esta manera. Para los kleinianos, en el centro de las defensas maníacas del narcisismo se encontraba lo que Hanna Segal llamó «una tríada de sentimientos:
Control, triunfo y desprecio».
Rosenfeld
Herbert Rosenfeld consideró el papel de la omnipotencia, combinado con la identificación proyectiva, como un medio narcisista de defenderse contra la conciencia de la separación entre el ego y el objeto.
Teoría de las relaciones de objeto
A raíz de Klein, la teoría de las relaciones objetales, incluidas las escuelas estadounidenses de Otto Kernberg y Heinz Kohut, ha explorado las defensas narcisistas a través del análisis de mecanismos como la negación, la identificación proyectiva y la idealización extrema.
Kernberg enfatizó el papel de la separación de introyecciones e identificaciones de cualidades opuestas, como causa de la debilidad del ego. Kohut también hizo hincapié en el hecho del narcisismo de que «las divisiones verticales se producen entre auto estructuras (entre otras):» Soy grandioso «y» Soy miserable «, con muy poca comunicación entre ellas».
Sin embargo, Neville Symington puso mayor peso en la forma en que «una persona dominada por las corrientes narcisistas… sobrevive al ser capaz de sentir el tono emocional del otro… usando las capas de los demás»; mientras que para Spotnitz el elemento clave es que el narcisista entrega sentimientos sobre sí mismo en defensa narcisista.
Defensas positivas
Kernberg enfatizó el lado positivo de las defensas narcisistas, mientras que Kohut también enfatizó la necesidad en la vida temprana de que las posiciones narcisistas se sucedan en secuencias de maduración ordenadas.
Otros, como Symington, sostienen que «es un error dividir el narcisismo en positivo y negativo… no obtenemos narcisismo positivo sin odio a uno mismo».
Actitud estigmatizante ante la enfermedad psiquiátrica
Arikan descubrió que una actitud estigmatizante hacia los pacientes psiquiátricos está asociada con las defensas narcisistas.
Siglo XXI
El siglo XXI ha visto una distinción entre narcisistas cerebrales y somáticos: el primero construye su sentido de sí mismo a través del intelectualismo, el segundo a través de una obsesión con sus cuerpos, como con la mujer que, de mala fe, invierte su sentido de libertad solo en ser un objeto de belleza para los demás.
Paralelos literarios
Se dice que Sir Philip Sidney vio la poesía en sí misma como una defensa narcisista.
Los distantes y distantes protagonistas de Jean-Paul Sartre han sido vistos como groseros narcisistas que preservan su sentido del yo solo petrificándolo en forma sólida.
Referencias
Shaw JA (1999). Agresión sexual, American Psychiatric Publishing, págs. 28–9.
Gerald Alper, Defensa personal en un mundo narcisista (2003) p. 10
Patrick Casement, Aprendizaje adicional del paciente (1990) p. 132
Barry PD, agricultor S. (2002). Salud mental y enfermedad mental, pág. 175
Lubit R (2002). «El impacto organizacional a largo plazo de los administradores destructivamente narcisistas». Academia de Dirección Ejecutiva. 16 (1): 127–38. doi : 10.5465 / ame..6640218.
Wilber K., Engler J., Brown D. (1986). Transformaciones de la conciencia: perspectiva de desarrollo convencional y contemplativa, Boston: New Science Library, Nueva York, NY, p. 150
Millon, Theodore; Carrie M. Millon; Seth Grossman; Sarah Meagher; Rowena Ramnath (2004). Trastornos de la personalidad en la vida moderna. John Wiley and Sons. ISBN 978-0-471-23734-1.
Thomas D Narcisismo: Detrás de la máscara (2010)
Elsa Schmid-Kitsikis, «defensas narcisistas»
Sigmund Freud, sobre metapsicología (PFL 11), p. 83
Freud, Metapsicología, p. 258
Sigmund Freud, sobre sexualidad (PFL 7) p. 352
James Shapiro, Voluntad impugnada (2010) p. 344
Otto Fenichel, La teoría psicoanalítica de la neurosis (Londres, 1946), págs. 147–48
Fenichel, p. 510
Elisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Oxford 1997), p. 111
Fuentes
- Fuente: doi.org
- Fuente: books.google.com
- Fuente: www.enotes.com