Vergüenza

10 de julio de 2020Trastornos de personalidad

La vergüenza es una emoción autoconsciente desagradable típicamente asociada con una evaluación negativa del yo; motivaciones de retirada; y sentimientos de angustia, exposición, desconfianza, impotencia e inutilidad.

Definición

La vergüenza es una emoción discreta y básica, descrita como una emoción moral o social que lleva a las personas a esconderse o negar sus fechorías. El foco de la vergüenza está en uno mismo o en el individuo; Es la única emoción que es disfuncional para el individuo y funcional a nivel grupal. La vergüenza también puede describirse como una emoción autoconsciente desagradable que implica una evaluación negativa del yo.La vergüenza puede ser una emoción dolorosa que se ve como una «…

Comparación de la acción del yo con los estándares del propio…» pero también puede derivarse de la comparación del estado del ser con el estándar ideal del contexto social. Algunas escalas miden la vergüenza para evaluar los estados emocionales, mientras que otras escalas de vergüenza se utilizan para evaluar los rasgos o disposiciones emocionales:

La propensión a la vergüenza.»Avergonzar» generalmente significa asignar o comunicar activamente un estado de vergüenza a otra persona. Los comportamientos diseñados para «descubrir» o «exponer» a otros a veces se usan para poner vergüenza a la otra persona. Mientras que tener vergüenza significa mantener una sensación de moderación contra ofender a otros (como con modestia, humildad y deferencia).

En contraste con tener vergüenza es no tener vergüenza; comportarse sin la moderación de ofender a otros, similar a otras emociones como el orgullo o la arrogancia.

Autoevaluación

Cuando las personas sienten vergüenza, el enfoque de su evaluación está en el ser o la identidad. La vergüenza es un reconocimiento auto castigador de que algo salió mal. Se asocia con » deshacer mentalmente». Los estudios de la vergüenza mostraron que cuando las personas avergonzadas sienten que todo su ser carece de valor, no tiene poder y es pequeño, también se sienten expuestas a una audiencia, real o imaginaria, que existe únicamente con el propósito de confirmar que el ser no vale nada.

Vergüenza y el sentido del yo es estigmatizado o tratado injustamente, como ser rechazado abiertamente por los padres a favor de las necesidades de los hermanos, y otros lo asignan externamente, independientemente de la propia experiencia o conciencia de uno. Un individuo en estado de vergüenza asignará la vergüenza internamente de ser una víctima del medio ambiente, y lo mismo es asignado externamente, o asignado por otros, independientemente de la propia experiencia o conciencia de uno.

Un «sentido de la vergüenza» es el sentimiento conocido como culpa, pero la «conciencia» o la conciencia de la «vergüenza como estado» o condición define la vergüenza central / tóxica (Lewis, 1971; Tangney, 1998). La emoción clave en todas las formas de vergüenza es el desprecio (Miller, 1984; Tomkins, 1967).

Dos reinos en los que se expresa la vergüenza son la conciencia del yo como malo y el yo como inadecuado. Las personas emplean respuestas de afrontamiento negativas para contrarrestar el sentido de «vergüenza» profundamente arraigado y asociado. La cognición de la vergüenza puede ocurrir como resultado de la experiencia del afecto de la vergüenza o, más generalmente, en cualquier situación de vergüenza, deshonra, desgracia, insuficiencia,humillación o disgusto.

La vergüenza, la devaluación y su interrelación son similares en todas las culturas, lo que llevó a algunos investigadores a sugerir que existe una psicología humana universal de la valoración cultural y la devaluación.

Identificación

El científico del siglo XIX Charles Darwin describió el afecto de la vergüenza en la forma física de sonrojo, confusión mental, ojos bajos, postura floja y cabeza baja; Darwin notó estas observaciones de vergüenza en las poblaciones humanas de todo el mundo, como se menciona en su libro «La expresión de las emociones en el hombre y los animales».

Darwin también menciona cómo la sensación de calor o calor, asociada con la vasodilatación de la cara y la piel, puede provocar una sensación de vergüenza aún mayor. Más comúnmente, el acto de llorar puede estar asociado con la vergüenza.

Comparación con la culpa

Los límites entre los conceptos de vergüenza, culpa y vergüenza no se pueden delinear fácilmente. Según la antropóloga cultural Ruth Benedict, la vergüenza surge de una violación de los valores culturales o sociales, mientras que los sentimientos de culpa surgen de las violaciones de los valores internos.

Así, la vergüenza surge cuando los ‘defectos’ de uno están expuestos a los demás, y resultan de la evaluación negativa (ya sea real o imaginaria) de los demás; la culpa, por otro lado, proviene de la propia evaluación negativa de uno mismo, por ejemplo, cuando uno actúa en contra de los valores o la idea de uno mismo.

Por lo tanto, podría ser posible sentirse avergonzado de un pensamiento o comportamiento que nadie conoce realmente y, por el contrario, sentirse culpable por acciones que obtienen la aprobación de los demás.

La psicoanalista Helen B. Lewis argumentó que «la experiencia de la vergüenza es directamente sobre el ser, que es el foco de la evaluación. En la culpa, el ser no es el objeto central de la evaluación negativa, sino que lo que se hace es el foco». Del mismo modo, Fossum y Mason dicen en su libro Facing Shame que «Si bien la culpa es un sentimiento doloroso de arrepentimiento y responsabilidad por las propias acciones, la vergüenza es un sentimiento doloroso sobre uno mismo como persona».

Siguiendo esta línea de razonamiento, la psiquiatra Judith Lewis Herman concluye que «la vergüenza es un estado agudamente consciente de sí mismo en el que el yo está ‘dividido’, imaginándolo en los ojos del otro; por el contrario, en la culpa el yo está unificado. «

La visión de la vergüenza del psicólogo clínico Gershen Kaufman se deriva de la teoría de los afectos, es decir, la vergüenza es uno de un conjunto de reacciones fisiológicas instintivas de corta duración a la estimulación. En este punto de vista, la culpa se considera una conducta aprendida que consiste esencialmente en la culpa o el desprecio autodirigido, y la vergüenza se produce como consecuencia de tales conductas que forman parte de la experiencia general de la culpa.

Aquí, la auto-culpa y el autodesprecio significan la aplicación, hacia (una parte de) uno mismo, de exactamente la misma dinámica que representa culpar y despreciar a los demás cuando se aplica de manera interpersonal.

Kaufman vio que mecanismos como la culpa o el desprecio pueden usarse como una estrategia de defensa contra la experiencia de la vergüenza y que alguien que tiene el patrón de aplicarlos a sí mismo puede intentar defenderse de una experiencia de la vergüenza aplicando la autoculpa o desprecio. Esto, sin embargo, puede conducir a una secuencia de eventos de vergüenza internalizada y auto-reforzada para la cual Kaufman acuñó el término «espiral de vergüenza».

La vergüenza también puede usarse como una estrategia cuando se siente culpable, en particular cuando existe la esperanza de evitar el castigo inspirando lástima.

Una visión de la diferencia entre vergüenza y vergüenza dice que la vergüenza no implica necesariamente la humillación pública, mientras que la vergüenza sí; es decir, uno puede sentir vergüenza por un acto conocido solo por uno mismo, pero para avergonzarse, las acciones de uno deben revelarse a los demás.

Sin embargo, en el campo de la ética (psicología moral, en particular), se debate si la vergüenza es o no una emoción heterónoma, es decir, si la vergüenza implica o no el reconocimiento por parte de los avergonzados de que han sido juzgados negativamente por otros.

Otra visión de la línea divisoria entre la vergüenza y la vergüenza sostiene que la diferencia es de intensidad. En este punto de vista, la vergüenza es simplemente una experiencia menos intensa de vergüenza. Es adaptativo y funcional. La vergüenza extrema o tóxica es una experiencia mucho más intensa y no funcional.

De hecho, desde este punto de vista, la vergüenza tóxica puede ser debilitante. La línea divisoria es entre la vergüenza funcional y la disfuncional. Esto incluye la idea de que la vergüenza tiene una función o beneficio para el organismo.

Immanuel Kant y sus seguidores sostuvieron que la vergüenza es heterónoma (viene de otros); Bernard Williams y otros han argumentado que la vergüenza puede ser autónoma (proviene de uno mismo). La vergüenza puede llevar la connotación de una respuesta a algo que es moralmente incorrecto, mientras que la vergüenza es la respuesta a algo que es moralmente neutral pero socialmente inaceptable.

Otra visión de la vergüenza y la culpa es que la vergüenza se enfoca en uno mismo, mientras que la culpa se enfoca en el comportamiento. En pocas palabras: una persona que siente culpabilidad dice «Hice algo malo», mientras que alguien que siente vergüenza dice «Soy malo».

Comparación con la vergüenza

La vergüenza se ha visto ocasionalmente en la literatura como una forma de vergüenza menos severa o intensa, pero es diferente de la vergüenza porque implica un enfoque en la presentación personal ante una audiencia en lugar de la totalidad del ser, y que se experimenta como Una sensación de nerviosismo y leve mortificación como resultado de una incomodidad social que conduce a una pérdida de estima a los ojos de los demás.

Hemos caracterizado la vergüenza como una sensación repentina de nerviosismo y mortificación que se produce cuando el yo es evaluado negativamente porque uno ha cometido, o anticipa cometer, una actuación falsa o incómoda ante una audiencia. Entonces, debido a que la vergüenza se enfoca en todo el ser, aquellos que se avergüenzan se disculpan por su error, y luego comienzan a reparar las cosas y esta reparación implica reparar el daño hecho al ser presentado.

Una visión de la diferencia entre la vergüenza y la vergüenza dice que la vergüenza no implica necesariamente la humillación pública, mientras que la vergüenza sí; es decir, uno puede sentir vergüenza por un acto conocido solo por uno mismo, pero para avergonzarse, las acciones de uno deben revelarse a los demás.

Por lo tanto, la vergüenza solo se puede experimentar en privado y la vergüenza nunca se puede experimentar en privado.Sin embargo, en el campo de la ética (psicología moral, en particular), se debate si la vergüenza es o no una emoción heterónoma, es decir, si la vergüenza implica o no el reconocimiento por parte de los avergonzados de que han sido juzgados negativamente por otros.

Este es un tipo de vergüenza heterónoma maduro en el que el agente no se juzga negativamente, pero, debido a los juicios negativos de los demás, sospecha que puede merecer un juicio negativo y siente vergüenza sobre esta base. Por lo tanto, la vergüenza puede llevar la connotación de una respuesta a algo que es moralmente incorrecto, mientras que la vergüenza es la respuesta a algo que es moralmente neutral pero socialmente inaceptable.

El estudio de la vergüenza, la culpa y la ira

La manera en que los niños, adolescentes y adultos manejan y expresan sus sentimientos de ira ha llamado la atención de June Price Tangney y sus colegas. Analizaron estudios anteriores que se habían realizado antes de la creación de su propio informe. Al mirar los estudios realizados de estudiantes universitarios, la vergüenza no se experimentó sola.

La excitación de la ira, la suspicacia, el resentimiento, la irritabilidad, la tendencia a culpar a otros por los eventos negativos y las expresiones indirectas de hostilidad se experimentaron con la emoción de la vergüenza. Los estudiantes universitarios eran más propensos a reportar un deseo de castigar a los demás, así como un deseo de esconderse, al calificar las experiencias de vergüenza personal versus culpa y es cuando estas otras emociones aumentan los sentimientos de vergüenza.

Tangney y col. descubrió que la vergüenza es dolorosa, exponiendo, desaprobando, autodirigida y provoca formas de defensa hacia los demás. Estas características son extremas, pero la vergüenza entra en un nuevo nivel cuando el comportamiento de uno se vuelve evitativo, en represalia y culpable. Al redirigir la ira fuera del yo, los individuos avergonzados pueden intentar recuperar un sentido de agencia y control que a menudo se ve afectado en la experiencia de la vergüenza, por lo que analizaron las posibilidades de cómo la ira y la vergüenza van de la mano.

Una vez enojada, las personas a menudo se avergüenzan de estar enojadas, la experiencia de la vergüenza en sí misma fomenta sentimientos de ira y hostilidad dirigidas a otros, y el dolor agudo de la vergüenza puede conducir a una sensación de ‘furia humillada’ directamente hacia uno mismo y hacia un verdadero o imaginado desaprobar a otro.

El afecto negativo fomenta sentimientos de ira y la «instigación a la agresión«. Por lo tanto, desde esta perspectiva, puede ser el dolor de la vergüenza lo que explica su vínculo con los índices de ira y hostilidad. El estudio realizado por Tangney et al. La relación explorada de la propensión a la vergüenza y la culpabilidad a las respuestas constructivas versus destructivas a la ira entre 302 niños, 427 adolescentes, 176 estudiantes universitarios, 194 adultos.

Durante el estudio, demostró que la propensión a la vergüenza se relacionaba con la ira desadaptativa. A partir del estudio, descubrimos que los niños se correlacionaron positivamente con la culpa y no se relacionaron con la vergüenza, pero al observar a los participantes mayores, los resultados fueron más variados que los niños.

Participantes: El estudio se realizó con niños de una escuela primaria, una gran universidad y personas que viajaban a través de un gran aeropuerto urbano donde los datos se llevaban a cabo los fines de semana para evitar el sesgo de los viajeros de negocios. Procedimientos: todos los participantes completaron los cuestionarios ARI y TOSCA en muchos grupos pequeños diferentes que se realizaron en días diferentes.

Los niños, adolescentes y estudiantes universitarios siguieron los mismos procedimientos. Para la muestra de adultos no universitarios (viajeros del aeropuerto), completaron ARI y TOSCA como un cuestionario de paquete único en las áreas de espera del aeropuerto.

Resultados: Los resultados de las tablas 1, 2 y 3 mostraron que la relación de vergüenza y culpa con los índices relacionados con la ira para niños, adolescentes, estudiantes universitarios y adultos. Esto demostró que la vergüenza se tenía en cuenta a partir de la culpa y también se podía mostrar de manera inversa.

En el rango del estudio, demostró que la propensión a la vergüenza y la culpa se correlacionó altamente positivamente. Hubo muchos factores que probaron estas correlaciones. La vergüenza y la culpa comparten una serie de características comunes. Cuando se trata de la vergüenza y la culpa, también pueden interactuar con respeto en la misma situación.

En el estudio (Tangney, Burggraf y Wagner, 1995), encontramos que el efecto de disipar la culpa de la vergüenza es insignificante. La culpa representa cómo las personas experimentan sentirse culpables pero sin ellas sentir vergüenza.

Tabla uno:En el experimento, cuando miramos la tabla 1, estamos comparando la relación entre la vergüenza y la culpa con la excitación de la ira. Cuando miramos la tabla uno, la vergüenza estaba altamente correlacionada con la excitación de la ira. Al observar la propensión a la culpa sin complicaciones por la vergüenza, mostró una correlación negativa con la ira en los niños.

Al mirar a los adolescentes, estudiantes universitarios y adultos, se mostró como sin relación. El número de niños y adolescentes fue muy diferente, pero no en comparación con los estudiantes universitarios y adultos en el estudio. Las siguientes variables muestran las intenciones características de las personas cuando están enojadas.

En este estudio, se les pidió a los participantes que calificaran qué sentirían hacer cuando estuvieran enojados, pero no la acción que realmente tomarían cuando estuvieran enojados. Los participantes recibieron una referencia a cada escenario. Aquí, se mostraron algunas diferencias sorprendentes en la correlación entre vergüenza y culpa.

En este estudio, la vergüenza se correlacionó más positivamente. El estudio mostró que las correlaciones entre la culpa y las intenciones constructivas se hicieron menos pronunciadas con la edad, lo que se predijo.

Tabla dos: la Tabla dos muestra que los participantes propensos a la vergüenza son más propensosa la ira que los participantes no propensos a la vergüenza, pero también es más probable que tengan acciones no constructivas con su ira. Esto va para todas las edades, que serían ocho años hasta la edad adulta.

Estaba claro que las personas propensas a la vergüenza tenían que ver con respuestas poco constructivas a la ira y son desadaptativas. En los índices de agresión directa, física, verbal y dirigida directamente al objetivo (agresión simbólica), fue cierto en el aspecto de demostrar que la propensión a la vergüenza se relaciona con el comportamiento desadaptativo y no construido.

Al medir la agresión simbólica, la escala mide las reacciones no verbales como golpear puertas y agitar los puños. La agresión simbólica no tiene ningún contacto físico directo. El mismo patrón continuó con las escalas de Agresión indirecta que estarían rompiendo algo de valor para esa persona y la maldición que estaría hablando a sus espaldas.

Cuando una persona puede estar muy enojada con su cónyuge y luego se va a su casa y se la quita a su cónyuge, eso se mediría con la Escala de Agresión Desplazada, que de hecho también siguió el mismo patrón. La ira sostenida en escala concluye que hay un tipo de ira {rumiante}. Lo cual sería pensar obsesiva y constantemente sobre la situación una y otra vez en tu cabeza.

Al observar la propensión a la vergüenza, la culpa se correlacionó negativamente con los índices de agresión en todas las edades. La Tabla dos muestra que contener la ira y reflexionar sobre ella estaba fuertemente correlacionada con la vergüenza y con todas las edades. Hay una excepción, la escala de autoagresión, que está enojado consigo mismo por la situación, por ejemplo (estoy enojado conmigo mismo por confiar en él / ella en primer lugar).

La autoagresión se correlacionó positivamente con la vergüenza de todas las edades, pero también se correlacionó moderadamente con la propensión a la culpa libre de vergüenza entre los estudiantes universitarios y los adultos. En conclusión, además de la autoagresión, estos índices de respuestas agresivas a la ira mostraron consistencia con la propensión a la vergüenza y la propensión a la culpa.

Las personas propensas a sentir vergüenza por todo el ser son mucho más propensas a tener una respuesta agresiva en contraste con menos propensas a la vergüenza. Cuando se enoja, las personas propensas a la culpa tienen menos probabilidades de ser agresivas. pero también se correlacionó moderadamente positivamente con la propensión a la culpa libre de vergüenza entre estudiantes universitarios y adultos.

En conclusión, además de la autoagresión, estos índices de respuestas agresivas a la ira mostraron consistencia con la propensión a la vergüenza y la propensión a la culpa. Las personas propensas a sentir vergüenza por todo el ser son mucho más propensas a tener una respuesta agresiva en contraste con menos propensas a la vergüenza.

Cuando se enoja, las personas propensas a la culpa tienen menos probabilidades de ser agresivas. pero también se correlacionó moderadamente positivamente con la propensión a la culpa libre de vergüenza entre estudiantes universitarios y adultos. En conclusión, además de la autoagresión, estos índices de respuestas agresivas a la ira mostraron consistencia con la propensión a la vergüenza y la propensión a la culpa.

Las personas propensas a sentir vergüenza por todo el ser son mucho más propensas a tener una respuesta agresiva en contraste con menos propensas a la vergüenza. Cuando se enoja, las personas propensas a la culpa tienen menos probabilidades de ser agresivas. Las personas propensas a sentir vergüenza por todo el ser son mucho más propensas a tener una respuesta agresiva en contraste con menos propensas a la vergüenza.

Cuando se enoja, las personas propensas a la culpa tienen menos probabilidades de ser agresivas. Las personas propensas a sentir vergüenza por todo el ser son mucho más propensas a tener una respuesta agresiva en contraste con menos propensas a la vergüenza. Cuando se enoja, las personas propensas a la culpa tienen menos probabilidades de ser agresivas.

Tabla tres:En la tabla tres, el primer grupo muestra las relaciones de vergüenza y culpa con la respuesta constructiva directa a la ira. Esto es mirar el objetivo de su ira es una forma no hostil. En este experimento, se demostró que la culpa de «vergüenza» en los cuatro grupos de edad se correlaciona con las estrategias de manejo de la ira.

La vergüenza no estaba relacionada con las respuestas de ira. Al igual que con los mismos supuestos sobre las intenciones constructivas, se asumió que la culpa y la respuesta adaptativa al enojo aumentarían con la edad. Pero, en el estudio, demostró lo contrario de que los adultos eran realmente más bajos que los niños.

En el siguiente grupo, analizamos las respuestas de difusión escapista. Estos no se mostraron claramente como adaptativos o desadaptativos. Este estudio se realizó para intentar difundir la ira. Ejemplos de esto serían, salir a correr para distraerte, salir con amigos, etc. Desea poder retirarse de la situación sin hacer nada.

Los resultados de este experimento fueron muy variados. El experimento mostró que la vergüenza no estaba relacionada con la probabilidad de desarrollar estas tendencias, lo que mostraría una correlación positiva en la vergüenza entre todos los grupos de edad. Esto se demostró a medida que las personas envejecen, aprenden a reaccionar ante la ira y dejan pasar la situación a pesar de que podría no ser la mejor situación a largo plazo.

El siguiente grupo analiza las reevaluaciones cognitivas de situaciones que provocan ira. Esto significa que, una vez que las personas están enojadas, a menudo regresan y vuelven a pensar en la situación de las personas. Regresas y piensas preguntándote si cometiste el error o si la otra persona lo hizo o si pudo haberse evitado.

Los resultados mostraron que la vergüenza y la ira se mezclan en reevaluaciones cognitivas o situaciones que provocan ira. La vergüenza no estaba relacionada con las reevaluaciones, excepto que se encontró en estudiantes universitarios. El último grupo de variables son las consecuencias proyectadas a largo plazo de los episodios cotidianos de ira.

Se les pidió a los participantes que pensaran en un evento y cómo responderían a él y cuánto duraría su consecuencia. Se demostró que la propensión a la vergüenza generalmente estaba inversamente relacionada con las consecuencias positivas a largo plazo. Los resultados fueron más altos en los participantes mayores.

Las personas propensas a la vergüenza no pensaban en las consecuencias de su ira. Se les pidió a los participantes que pensaran en un evento y cómo responderían a él y cuánto duraría su consecuencia. Se demostró que la propensión a la vergüenza generalmente estaba inversamente relacionada con las consecuencias positivas a largo plazo.

Los resultados fueron más altos en los participantes mayores. Las personas propensas a la vergüenza no pensaban en las consecuencias de su ira. Se les pidió a los participantes que pensaran en un evento y cómo responderían a él y cuánto duraría su consecuencia. Se demostró que la propensión a la vergüenza generalmente estaba inversamente relacionada con las consecuencias positivas a largo plazo.

Los resultados fueron más altos en los participantes mayores. Las personas propensas a la vergüenza no pensaban en las consecuencias de su ira.

Cuatro subtipos

Hay muchas razones diferentes por las cuales las personas pueden sentir vergüenza. Según Joseph Burgo, hay cuatro aspectos diferentes de la vergüenza. Él llama a estos aspectos de los paradigmas de la vergüenza. En su primera subdivisión de la vergüenza, lo que busca es amor no correspondido; que es cuando amas a alguien pero tu pareja no corresponde, o alguien rechaza a alguien que le gusta;

Esto puede ser mortificante y vergonzoso. El amor no correspondido se puede mostrar de otras maneras también. Por ejemplo, la forma en que una madre trata a su bebé recién nacido. Se realizó un experimento en el que una madre mostró amor a su bebé y habló con el bebé durante un período de tiempo determinado.

Luego pasó unos minutos sin hablar con el bebé. Esto dio como resultado que el bebé hiciera diferentes expresiones para llamar la atención de la madre. Cuando la madre dejó de prestarle atención, sintió vergüenza. El segundo tipo de vergüenza es la exposición no deseada. Esto sucedería si te llamaran delante de toda una clase por hacer algo mal o si alguien te viera haciendo algo que no querías que vieran.

Esto es lo que normalmente pensarías cuando escuchas la palabra vergüenza. Según Burgo, la expectativa decepcionada sería su tercer tipo de vergüenza. Esto podría no ser pasar una clase, que una amistad salga mal o no obtener una gran promoción en un trabajo que creías que obtendrías. El cuarto y último tipo de vergüenza según Burgo es la exclusión, lo que también significa quedarse fuera.

Muchas personas harán cualquier cosa para encajar o querer pertenecer a la sociedad actual. Esto sucede todo el tiempo en la escuela, el trabajo, las amistades, las relaciones, en todas partes. Las personas harán cualquier cosa para demostrar que pertenecen. La vergüenza causa mucho estrés a las personas a diario, pero también les enseña muchas lecciones.

Sin tener vergüenza, la gente nunca podría aprender una lección y nunca podría crecer de sus errores.

Subtipos

Vergüenza genuina : se asocia con deshonra, desgracia o condena genuina.

Falsa vergüenza : se asocia con la falsa condena como en la forma de doble vínculo de la falsa vergüenza; «trajo lo que le hicimos sobre él». El autor y personalidad de televisión John Bradshaw llama a la vergüenza la «emoción que nos hace saber que somos finitos».

Vergüenza secreta : describe la idea de estar avergonzado de estar avergonzado, lo que hace que las personas avergonzadas mantengan su vergüenza en secreto.

Vergüenza tóxica : describe la vergüenza patológica falsa y Bradshaw afirma que la vergüenza tóxica es inducida, dentro de los niños, por todas las formas de abuso infantil. El incesto y otras formas de abuso sexual infantil pueden causar vergüenza tóxica particularmente severa. La vergüenza tóxica a menudo induce lo que se conoce como trauma complejo en niños que no pueden hacer frente a la vergüenza tóxica mientras ocurre y que disocian la vergüenza hasta que es posible hacer frente.

Vergüenza indirecta : se refiere a la experiencia de la vergüenza en nombre de otra persona. Las personas varían en su tendencia a experimentar vergüenza indirecta, que está relacionada con el neuroticismo y la tendencia a experimentar vergüenza personal. Las personas extremadamente propensas a la vergüenza pueden incluso experimentar vergüenza indirecta incluso en mayor grado, en otras palabras:

Vergüenza en nombre de otra persona que ya siente vergüenza en nombre de un tercero (o posiblemente en nombre del individuo). El término holandés para este sentimiento es ‘plaatsvervangende schaamte’, el término alemán es die Fremdscham y en el idioma español se conoce como vergüenza ajena.

Código de vergüenza

El Código de la Vergüenza se desarrolló para capturar el comportamiento a medida que se desarrolla en tiempo real durante la tarea de habla espontánea socialmente estresante y potencialmente vergonzosa y se codificó en las siguientes categorías: (1) Tensión corporal, (2) Tensión facial, (3) Silencio, ( 4) Molestar, (5) Afecto nervioso positivo, (6) Ocultar y evitar, (7) Flujo verbal e incertidumbre, y (8) Silencio.

Factor de inquietud:oculto, inquieto, nervioso positivo y bajos niveles de quietud. Las personas con un alto nivel de inquietud mostraron altos niveles de comportamientos inquietos y ocultos, como esconder su rostro y evitar cualquier contacto visual con el experimentador, y bajo afecto nervioso positivo o quietud.

Al hacer movimientos repetidos y evitar el contacto directo con el experimentador, las personas que obtuvieron un puntaje alto en el factor Fidget se comunicaron clara y obviamente que estaban angustiados mientras pronunciaban un discurso. Esta comunicación no verbal es una señal de incomodidad para el observador y es quizás una solicitud inconsciente de ayuda «.

Estos comportamientos que se incluyen en el factor de inquietud llevan a los jóvenes a tener dificultades para formar relaciones, ya que estas acciones pueden ser percibidas como poco auténticas o secretas.

Factor de congelación:quietud, tensión facial y silencio. Las personas que obtuvieron puntajes más altos en este factor generalmente mostraron una falta de movimiento, tensión facial, como morderse los labios y fruncir el ceño, y la falta de palabras habladas. El congelamiento es, en última instancia, un retiro de una situación de la que uno no puede escapar físicamente, por lo tanto, no proporcionar ninguna acción (en este caso un discurso) puede reflejar un esfuerzo por eliminar la posibilidad de una evaluación negativa.

Estos comportamientos que se incluyen en el factor de congelación «reflejaron a los participantes» la verdadera vergüenza internalizada, de acuerdo con investigaciones anteriores. La congelación es una respuesta conductual a la amenaza en mamíferos y puede ser que aquellos que obtuvieron puntajes más altos en este factor experimentaron una vergüenza más intensa durante el discurso.

Transmiten una sensación de impotencia que inicialmente puede provocar acciones comprensivas o reconfortantes.

Rasgo de vergüenza: una evaluación negativa implica defectos que reflejan el yo, en lugar de un comportamiento.

Vergüenza estatal: cuando depende de su estado actual, ¿siente vergüenza?

La propensión a la vergüenza se asoció con más inquietud y menos congelación, pero tanto la quietud como la inquietud son señales sociales que comunican angustia a los observadores y pueden provocar respuestas menos duras. Por lo tanto, ambos pueden ser un intento de disminuir más experiencias vergonzosas.

La vergüenza implica atribuciones negativas globales y centradas en uno mismo basadas en las evaluaciones negativas anticipadas, imaginarias o reales de los demás y se acompaña de un poderoso impulso de esconderse, retirarse o escapar de la fuente de estas evaluaciones. Estas evaluaciones negativas surgen de transgresiones de estándares, reglas u objetivos y hacen que el individuo se sienta separado del grupo para el cual existen estos estándares, reglas u objetivos, lo que resulta en una de las experiencias más poderosas, dolorosas y potencialmente destructivas que conoce humanos

Vergüenza y narcisismo

Se ha sugerido que el narcisismo en adultos está relacionado con las defensas contra la vergüenza y que el trastorno narcisista de la personalidad también está relacionado con la vergüenza. Según el psiquiatra Glen Gabbard, NPD se puede dividir en dos subtipos, un subtipo grandioso, arrogante, de piel gruesa «inconsciente» y un subtipo » hipervigilante » avergonzado, demasiado sensible, avergonzado.

El subtipo ajeno presenta para admiración, envidia y aprecio un ser grandioso que es la antítesis de un ser interior débil que se esconde en la vergüenza, mientras que el hipervigilanteEl subtipo neutraliza la devaluación al ver a otros como abusadores injustos.

Estigma

El estigma ocurre cuando la sociedad etiqueta a alguien como contaminado, menos deseable o discapacitado. Esta evaluación negativa puede ser «sentida» o «promulgada». Cuando se siente, se refiere a la vergüenza asociada con tener una condición y al miedo a ser discriminado… cuando se promulga, se refiere a una discriminación real de este tipo.La vergüenza en relación con los estudios de estigma a menudo proviene de las consecuencias sensoriales y mentales en las que se encuentran atrapados los adolescentes jóvenes cuando deciden usar un condón para la protección contra las ETS o el VIH.

El otro uso del estigma y la vergüenza es cuando alguien tiene una enfermedad, como el cáncer, donde las personas buscan culpar a algo por sus sentimientos de vergüenza y circunstancia de enfermedad. Jessica M. Sales y col. investigó a jóvenes adolescentes de 15 a 21 años sobre si habían usado protección en los 14 días anteriores a su ingreso al estudio.

Las respuestas mostraron implicaciones de vergüenza y estigma, que recibieron una puntuación complaciente. Los puntajes, el historial previo de ETS, la demografía y las variables psicosociales se pusieron en un modelo de regresión jerárquica. para determinar la probabilidad de que un adolescente tenga posibilidades de usar sexo protegido en el futuro.

El estudio encontró que cuanto mayor sea el sentimiento de vergüenza y estigma, mayores serán las posibilidades de que el adolescente use protección en el futuro. Esto significa que si una persona es más consciente de las consecuencias, está más en sintonía consigo misma y con el estigma (estereotipos, desgracia, etc.), será más probable que se proteja.

El estudio muestra que colocar más vergüenza y estigma en la mente de las personas puede ser más propenso a protegerse de las consecuencias que siguen a la acción del sexo sin protección.

El estigma relacionado con el VIH de aquellos que nacen con el VIH debido a su genética materna tiene una propensión a la vergüenza y a hacer frente a la evitación. David S. Bennett y col. estudió las edades de 12 a 24 años de medidas autoinformadas de factores de riesgo potenciales y tres dominios de factores internalizantes:

Depresión, ansiedad y TEPT. Los hallazgos sugirieron que aquellos que tenían más propensión a la vergüenza y más conciencia sobre el estigma del VIH tenían una mayor cantidad de síntomas depresivos y de TEPT. Esto significa que aquellos que tienen un alto estigma y vergüenza por el VIH no buscan ayuda de las intervenciones.

Más bien, evitan la situación que podría hacer que se encuentren en una situación de otros problemas de salud mental. La edad avanzada estaba relacionada con un mayor estigma relacionado con el VIH y el género femenino estaba más relacionado con el estigma y los síntomas de internalización (depresión, ansiedad, TEPT).

El estigma también se asoció con una mayor propensión a la vergüenza.

Chapple y col. investigó a las personas con cáncer de pulmón con respecto a la vergüenza y el estigma que proviene de la enfermedad. El estigma que acompaña al cáncer de pulmón es causado más comúnmente por fumar. Sin embargo, hay muchas maneras de contraer cáncer de pulmón, por lo tanto, aquellos que no recibieron cáncer de pulmón por fumar a menudo sienten vergüenza;

Culpándose a sí mismos por algo que no hicieron. El estigma afecta sus opiniones sobre sí mismos, mientras que la vergüenza culpa a otros factores causantes de cáncer ( productos de tabaco / productos contra el tabaco) o ignora la enfermedad en el manejo evitativoen total. El estigma asociado con el cáncer de pulmón afectaba las relaciones de los pacientes con sus familiares, compañeros y médicos que intentaban brindar consuelo porque los pacientes sentían vergüenza y se victimizaban.

Aspectos sociales

Según la antropóloga Ruth Benedict, las culturas pueden clasificarse por su énfasis en el uso de la vergüenza (una sociedad de la vergüenza ) o la culpa para regular las actividades sociales de los individuos.

La vergüenza puede ser utilizada por aquellas personas que cometen agresiones relacionales y puede ocurrir en el lugar de trabajo como una forma de control social o agresión abierta. La vergüenza se usa en algunas sociedades como un tipo de castigo, rechazo o ostracismo. En este sentido, «el verdadero propósito de avergonzar no es castigar los crímenes sino crear el tipo de personas que no los cometen».

Campaña de la vergüenza

Una campaña de la vergüenza es una táctica en la que los individuos particulares son señalados por su comportamiento o sospecha de delitos, a menudo marcándolos públicamente, tales como Hester en Nathaniel Hawthorne ‘s La letra escarlata. En Filipinas, Alfredo Lim popularizó tales tácticas durante su mandato como alcalde de Manila.

El 1 de julio de 1997, comenzó una controvertida «campaña de vergüenza con pintura en aerosol» en un esfuerzo por detener el consumo de drogas. Él y su equipo rociaron pintura roja brillante en doscientas casas de ocupantes ilegales cuyos residentes habían sido acusados, pero aún no condenados, de vender sustancias prohibidas.

Funcionarios de otros municipios hicieron lo mismo. El ex senador René A. Saguisag condenó la política de Lim. Los comunistas en el siglo XX utilizaron sesiones de lucha para manejar la corrupción y otros problemas.

La humillación pública, históricamente expresada por el encierro en acciones y en otros castigos públicos, puede ocurrir en las redes sociales a través de fenómenos virales.

Investigación

Los psicólogos y otros investigadores que estudian la vergüenza utilizan instrumentos de prueba psicométrica validados para determinar si una persona siente vergüenza o cuánto. Algunas de estas herramientas incluyen la escala de culpabilidad y propensión a la vergüenza (GASP), la escala de vergüenza y estigma (SSS), la escala de experiencia de la vergüenza y la escala de vergüenza internalizada.

Algunas escalas son específicas de la situación de la persona, como la escala de vergüenza y culpa relacionadas con el peso y el cuerpo (WEB-SG), la escala de estigma del VIH para personas que viven con VIH y la escala de estigma del cáncer de pulmón de Cataldo (CLCSS) para personas con cáncer de pulmón.

Otros son más generales, como la Escala de reacciones emocionales y pensamientos, que trata la ansiedad, la depresión y la culpa, así como la vergüenza.

Referencias

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