Evasión
El escapismo es la distracción mental de aspectos desagradables o aburridos de la vida diaria, típicamente a través de actividades que involucran imaginación o entretenimiento. El escapismo puede usarse para ocuparse de los sentimientos persistentes de depresión o tristeza general.
Percepciones
Han surgido industrias enteras para fomentar una tendencia creciente de las personas a retirarse de los rigores de la vida diaria, especialmente en el mundo digital. Muchas actividades que son partes normales de una existencia saludable (por ejemplo, comer, dormir, hacer ejercicio, actividad sexual) también pueden convertirse en vías de escapismo cuando se llevan a extremos o fuera del contexto adecuado;
Y como resultado, la palabra «escapismo» a menudo conlleva una connotación negativa, lo que sugiere que los escapistas son infelices, con una incapacidad o falta de voluntad para conectarse significativamente con el mundo y tomar las medidas necesarias. De hecho, el Oxford English Dictionary definió el escapismo como «La tendencia a buscar, o la práctica de buscar, la distracción de lo que normalmente se tiene que soportar».
Sin embargo, muchos cuestionan la idea de que el escapismo es fundamental y exclusivamente negativo. A CS Lewis le gustaba comentar con humor que los enemigos habituales de la fuga eran los carceleros; y consideró que el escapismo utilizado con moderación podría servir tanto para refrescar como para expandir los poderes imaginativos.
De manera similar, JRR Tolkien abogó por el escapismo en la literatura de fantasía como la expresión creativa de la realidad dentro de un mundo secundario (imaginativo), (pero también enfatizó que requerían un elemento de horror en ellos, si no iban a ser «meras escapismo» ) Terry PratchettConsideró que el siglo XX había visto el desarrollo a lo largo del tiempo de una visión más positiva de la literatura escapista.
Además de la literatura, la música y los videojuegos también se han visto y valorado como medios artísticos de escape.
Escapes psicológicos
Freud considera que una cuota de fantasía escapista es un elemento necesario en la vida de los humanos: «No pueden subsistir con la escasa satisfacción que pueden extorsionar de la realidad.» Simplemente no podemos prescindir de construcciones auxiliares «, dijo Theodor Fontane «. Sus seguidores vieron el descanso y el cumplimiento de los deseos (en pequeñas medidas) como herramientas útiles para adaptarse al malestar traumático;
Mientras que los psicólogos posteriores han destacado el papel de las distracciones indirectas en el cambio de los estados de ánimo no deseados, especialmente la ira y la tristeza.
Sin embargo, si se toma la residencia permanente en algunos retiros psíquicos, los resultados a menudo serán negativos e incluso patológicos. Las drogas causan algunas formas de escapismo que pueden ocurrir cuando se toman ciertas drogas que alteran la mente que hacen que el participante olvide la realidad de dónde están o qué deben hacer.
Sociedades escapistas
Algunos críticos sociales advierten sobre los intentos de los poderes que controlan a la sociedad para proporcionar medios de escapismo en lugar de mejorar la condición de la gente, lo que Juvenal llamó «el pan y los juegos «. Las sociedades escapistas aparecen a menudo en la literatura. The Time Machine representa a los Eloi, una raza del futuro despreocupada y despreocupada, y el horror de sus creencias de estilo de vida feliz.
La novela critica sutilmente al capitalismo, o al menos al clasismo, como un medio de escape. Las sociedades escapistas son comunes en las novelas distópicas; por ejemplo, en el Fahrenheit 451La sociedad, la televisión y las «radios de conchas marinas» se utilizan para escapar de una vida con estrictas regulaciones y la amenaza de una guerra próxima.
En el escapismo de los medios de ciencia ficción a menudo se representa como una extensión de la evolución social, a medida que la sociedad se separa de la realidad física y se transforma en una virtual, los ejemplos incluyen el mundo virtual de Oz en el anime japonés de ciencia ficción de 2009 Summer Wars y el juego » Society «en la película estadounidense de ciencia ficción Gamer 2009, una obra de teatro del juego MMO de la vida real Second Life.
Otras sociedades escapistas en la literatura incluyen The Reality Bugpor DJ McHale, donde una civilización entera deja su mundo en ruinas mientras ‘saltan’ a sus realidades perfectas. El objetivo del antihéroe se convierte en una búsqueda para hacer que sus realidades parezcan menos perfectas para recuperar el control sobre su planeta moribundo.
El filósofo social Ernst Bloch escribió que las utopías y las imágenes de realización, por muy regresivas que fueran, también incluían un ímpetu para un cambio social radical. Según Bloch, la justicia social no podría realizarse sin ver las cosas de manera fundamentalmente diferente. Algo que es simplemente «soñar despierto» o «escapismo» desde el punto de vista de una sociedad tecnológica-racional podría ser una semilla para un nuevo orden social más humano, ya que puede verse como un «sustituto inmaduro pero honesto de la revolución».
Escala de escape
El psicólogo noruego Frode Stenseng ha presentado un modelo dualista de escapismo en relación con diferentes tipos de actividades. Discute la paradoja de que el estado de flujo ( Csikszentmihalyi ) se asemeja a los estados psicológicos que se pueden obtener a través de acciones como el abuso de drogas, el masoquismo sexual y la ideación suicida ( Baumeister) En consecuencia, deduce que el estado de escape puede tener significados y resultados positivos y negativos.
Stenseng argumenta que existen dos formas de escapismo con diferentes resultados afectivos que dependen del enfoque motivacional que se encuentra detrás de la inmersión en la actividad. El escapismo en forma de auto-supresión proviene de motivos para escapar de pensamientos, percepciones y emociones desagradables, mientras que la autoexpansión proviene de motivos para obtener experiencias positivas a través de la actividad y descubrir nuevos aspectos de uno mismo.
Stenseng ha desarrollado la «escala de escape» para medir la auto-supresión y la auto-expansión en las actividades favoritas de las personas, como deportes, artes y juegos. Las investigaciones empíricas del modelo han demostrado que:
Las dos dimensiones son distintivamente diferentes con respecto a los resultados afectivos
Algunas personas son más propensas a participar a través de un tipo de escapismo
Los niveles situacionales de bienestar afectan el tipo de escapismo que se vuelve dominante en un momento específico
Durante la Gran Depresión
Alan Brinkley, autor de Cultura y Política en la Gran Depresión, presenta cómo el escapismo se convirtió en la nueva tendencia para lidiar con las dificultades creadas por el colapso del mercado de valores en 1929 : revistas, radio y películas, todo con el objetivo de ayudar a las personas a escapar mentalmente del mundo.
Pobreza masiva y recesión económica. Se dijo que la revista Life, que se hizo muy popular durante la década de 1930, tenía imágenes que «no daban indicios de que existiera la depresión; la mayoría de las imágenes son de bellezas de baño y lanzamientos de barcos y proyectos de construcción y héroes deportivos, de casi cualquier cosa menos pobreza y desempleo «.
El famoso director Preston Sturges tuvo como objetivo validar esta noción creando una película llamadaLos viajes de Sullivan. La película termina con un grupo de pobres indigentes en la cárcel viendo una caricatura cómica de Mickey Mouse que finalmente levanta el ánimo. Sturges apunta a señalar cuán «tonto, vanidoso y autocomplaciente» sería hacer una película sobre el sufrimiento.
Por lo tanto, las películas de la época a menudo se enfocaban en tramas cómicas que distanciaban emocionalmente a las personas de los horrores que ocurrían a su alrededor. Estas películas «se propusieron consciente y deliberadamente para desviar a las personas de sus problemas«, pero también las desviaron de los problemas de quienes los rodeaban.
Referencias
Trabajador, Leslie J. (1994). Medievalismo en Europa. Boydell & Brewer. pags. 241. ISBN 9780859914000.
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Jones, Scott (2018). «Cartografía de las fronteras extendidas del escapismo: observación compulsiva y exploración hiperdiegética». Revista de Gestión de Marketing. 34: 5-6 (5–6): 497–508. doi : 10.1080 / 0267257X..1477818.
Fuentes
- Fuente: dictionary.cambridge.org
- Fuente: www.merriam-webster.com
- Fuente: www.lexico.com
- Fuente: doi.org
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