Psicología anomalista
En psicología, la psicología anormal es el estudio del comportamiento humano y la experiencia relacionada con lo que a menudo se llama lo paranormal, con el supuesto de que no hay nada paranormal involucrado.
Historia temprana
Según la psicología anormal, los fenómenos paranormales tienen explicaciones naturalistas que resultan de factores psicológicos y físicos que han dado la falsa impresión de actividad paranormal a algunas personas. Hubo muchas publicaciones tempranas que dieron explicaciones racionales para supuestas experiencias paranormales.
El médico John Ferriar escribió An Essay Towards a Theory of Apparitions en 1813 en el que argumentó que los avistamientos de fantasmas eran el resultado de ilusiones ópticas. Más tarde, el médico francés Alexandre Jacques François Brière de Boismont publicó On alucinaciones: o, la Historia racional de apariciones, sueños, éxtasis, magnetismo y sonambulismo en 1845, en el que afirmó que los avistamientos de fantasmas fueron el resultado de alucinaciones.
William Benjamin Carpenter, en su libro Mesmerism, Spiritualism, Etc: Histórica y científicamente considerado(1877), escribió que las prácticas espiritistas podrían explicarse por fraude, engaño, hipnotismo y sugerencia. El psiquiatra británico Henry Maudsley, en Natural Causes and Supernatural Seemings (1886), escribió que las llamadas experiencias sobrenaturales podrían explicarse en términos de trastornos de la mente y eran simplemente «malas observaciones y malas interpretaciones de la naturaleza».
En la década de 1890, el psicólogo alemán Max Dessoir y el psiquiatra Albert Moll formaron la posición de «ocultismo crítico». Este punto de vista interpreta los fenómenos psíquicos de forma naturalista. Todos los casos aparentes fueron atribuidos a fraude, sugerencia, señales inconscientes o factores psicológicos.
Moll escribió que prácticas como la Ciencia Cristiana, el Espiritualismo y el ocultismo fueron el resultado del fraude y la sugestión hipnótica. Moll argumentó que la sugerencia explicaba las curas de la Ciencia Cristiana, así como la relación aparentemente sobrenatural entre los magnetizadores y sus sonámbulos.
Escribió que el fraude y el hipnotismo.podría explicar fenómenos mediáticos.
Lionel Weatherly (un psiquiatra) y John Nevil Maskelyne (un mago) escribieron The Supernatural? (1891) que ofreció explicaciones racionales para apariciones, experiencias paranormales y religiosas y espiritismo. Karl Jaspers, en su libro General Psychopathology (1913), declaró que todos los fenómenos paranormales son manifestaciones de síntomas psiquiátricos.
El alemán Zeitschrift für Kritischen Okkultismus (Journal for Critical Occultism) funcionó desde 1926 hasta 1928. El psicólogo Richard Baerwald fue el editor, y la revista publicó artículos de Dessoir, Moll y otros. Contenía «algunas de las investigaciones escépticas más importantes sobre las afirmaciones de lo paranormal».
Otros primeros científicos que estudiaron psicología anormal incluyen a Millais Culpin, Joseph Jastrow, Charles Arthur Mercier e Ivor Lloyd Tuckett.
Investigación moderna
La frase «Psicología Anomalista» fue un término sugerido por primera vez por los psicólogos Leonard Zusne y Warren Jones en su libro Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (1989) que aborda sistemáticamente los fenómenos de la conciencia humana y los comportamientos que pueden parecer violar las leyes de naturaleza cuando en realidad no lo hacen.
El psicólogo canadiense Graham Reed publicó un importante trabajo sobre el tema La psicología de la experiencia anómala (1972).
Diversas publicaciones psicológicas han explicado en detalle cómo los fenómenos paranormales informados, como la mediumnidad, la precognición, las experiencias extracorporales y los psíquicos, pueden explicarse por factores psicológicos sin recurrir a lo sobrenatural. Los investigadores involucrados con la psicología anormal intentan proporcionar explicaciones no paranormales plausibles, respaldadas por evidencia empírica, de cómo los factores psicológicos y físicos podrían combinarse para dar la impresión de actividad paranormal cuando no había habido ninguno.
Además del engaño o el autoengaño, tales explicaciones pueden implicar sesgos cognitivos, estados psicológicos anómalos, estados disociativos., alucinaciones, factores de personalidad, problemas de desarrollo y la naturaleza de la memoria.
El psicólogo David Marks escribió que los fenómenos paranormales pueden explicarse mediante el pensamiento mágico, las imágenes mentales, la validación subjetiva, la coincidencia, las causas ocultas y el fraude. Robert Baker escribió que muchos fenómenos paranormales pueden explicarse a través de efectos psicológicos como alucinaciones, parálisis del sueño y recuerdos ocultos, un fenómeno en el que las experiencias que originalmente causan poca impresión consciente se archivan en el cerebro para ser recordadas de repente más tarde en un forma alterada
En su edición de 1980 de ESP: A Scientific Evaluation, CEM Hansel señaló que «después de 100 años de investigación, no se ha encontrado a un solo individuo que pueda demostrar ESP a satisfacción de los investigadores independientes. Por esta sola razón, es poco probable que exista ESP «.
Massimo Polidoro, profesor de Psicología Anomalística en la Universidad de Milano Bicocca, Italia, impartió el curso «Método Científico, Pseudociencia y Psicología Anomalística». Otro investigador notable es el psicólogo británico Chris French, que creó la Unidad de Investigación de Psicología Anomalística (APRU) en el Departamento de Psicología de Goldsmiths, Universidad de Londres.
Hauntings
Un estudio psicológico (Klemperer, 1992) de fantasmas escribió que las visiones de fantasmas pueden surgir de alucinaciones hipnagógicas («sueños despiertos» que se experimentan en los estados de transición hacia y desde el sueño ). En un experimento (Lange y Houran, 1997) 22 sujetos visitaron cinco áreas de una sala de espectáculos y se les pidió que tomaran nota del medio ambiente.
La mitad de los sujetos fueron informados de que los lugares en los que se encontraban estaban embrujados, mientras que a la otra mitad se les dijo que el edificio estaba siendo renovado. Las percepciones de los sujetos en ambos grupos se registraron en un cuestionario experimental que contenía 10 subescalas relacionadas con las percepciones psicológicas y fisiológicas.
Los resultados mostraron experiencias perceptivas más intensas en nueve de las diez subescalas del grupo al que se le dijo que el edificio estaba embrujado, lo que ha indicado que las características de la demanda por sí solas pueden estimular experiencias paranormales.
Un estudio (Lange y Houran, 1998) sugirió que las experiencias poltergeist son delirios «resultantes de la dinámica afectiva y cognitiva de la interpretación de los perceptores de estímulos ambiguos».
Dos experimentos en supuestos embrujos (Wiseman et al. 2003) descubrieron que los datos respaldaban la «noción de que las personas reportan constantemente experiencias inusuales en áreas ‘embrujadas’ debido a factores ambientales, que pueden diferir entre ubicaciones». Algunos de estos factores incluyen «la varianza de los campos magnéticos locales, el tamaño de la ubicación y los estímulos del nivel de iluminación de los cuales los testigos pueden no estar conscientes».
Mediumship
La investigación y la evidencia empírica de la psicología durante más de cien años han revelado que donde no hay fraude, la médium y las prácticas espiritistas pueden explicarse por factores psicológicos. Se ha demostrado en algunos casos que la espiritualidad del trance, que los espiritualistas afirman que es causada por espíritus desencarnados que hablan a través del medio, es el surgimiento de personalidades alternativas de la mente subconsciente del medio.
El medio puede obtener información sobre sus clientes, llamados cuidadores, escuchando en secreto las conversaciones de los cuidadores o buscando directorios telefónicos, Internet y periódicos antes de las sesiones. Los médiums son conocidos por emplear una técnica llamada lectura en frío que consiste en obtener información del comportamiento, vestimenta, postura y joyería de la niñera.
En una serie de experimentos falsos de sesión espiritista (Wiseman et al. 2003), un actor sugirió a los creyentes y no creyentes paranormales que una mesa estaba levitando.cuando, de hecho, permaneció estacionario. Después de la sesión, aproximadamente un tercio de los participantes informaron incorrectamente que la mesa se había movido.
Los resultados mostraron un mayor porcentaje de creyentes que informaron que la mesa se había movido. En otro experimento, los creyentes también informaron que un timbre se movió cuando permaneció estacionario y expresaron su creencia de que las sesiones falsas contenían fenómenos paranormales genuinos.
Los experimentos respaldaron firmemente la noción de que en la sala de sesiones espiritistas, los creyentes son más sugestionables que los no creyentes a las sugerencias que son consistentes con su creencia en los fenómenos paranormales.
Un experimento (O’Keeffe y Wiseman, 2005) que involucró a 5 medios no encontró evidencia para apoyar la noción de que los medios en condiciones controladas fueron capaces de demostrar la capacidad paranormal o mediumnista.
Curación paranormal
Un estudio en el British Medical Journal (Rose, 1954) investigó la curación espiritual, el toque terapéutico y la curación por la fe. En un centenar de casos que fueron investigados, ningún caso reveló que la intervención del sanador solo resultó en una mejora o cura de una discapacidad orgánica medible.
Un grupo de científicos llevó a cabo una prueba (Beutler, 1988) para ver si tres grupos de tratamiento, la imposición paranormal de las manos, la curación paranormal a distancia y ninguna curación paranormal para evaluar si podrían reducir la presión arterial. Los datos no revelaron ningún efecto paranormal ya que no se encontraron diferencias significativas entre los tres grupos de tratamiento.
Los resultados concluyeron que la caída de la presión arterial en los tres grupos fue causada por el enfoque psicosocial y el efecto placebo del ensayo en sí.
Se ha descubierto que una forma de curación paranormal conocida como cirugía psíquica es el resultado de un juego de trucos manuales. Los cirujanos psíquicos pretenden alcanzar el cuerpo del paciente, pero la piel nunca se perfora, no hay cicatrices y la sangre se libera de los paquetes ocultos en las manos del cirujano.
Psicoquinesis
Se han encontrado sesgos cognitivos en algunos casos de psicoquinesis. Un metaanálisis realizado por Bösch, et al (2006) de 380 estudios encontró que «la significación estadística de la base de datos general no proporciona ninguna directiva sobre si el fenómeno es genuino o no» y llegó a la conclusión de que «el sesgo de publicación parece ser el explicación más fácil y más completa de los hallazgos principales del metanálisis «.
Según Richard Wiseman, hay varias formas de falsificar el doblado psicocinético del metal (PKMB), que incluyen cambiar objetos rectos por duplicados predoblados, la aplicación oculta de la fuerza e inducir secretamente fracturas metálicas. La investigación también ha sugerido que los efectos (PKMB) se pueden crear por sugerencia verbal.
Sobre este tema (Harris, 1985) escribió:
Si está haciendo un trabajo realmente convincente, entonces debería poder poner una llave doblada sobre la mesa y comentar: ‘Mire, todavía se está doblando’, y haga que sus espectadores realmente lo crean. Esto puede sonar a la altura de la audacia; sin embargo, el efecto es asombroso y, combinado con sugerencias, funciona.
En un estudio experimental (Wiseman y Greening, 2005), a dos grupos de participantes se les mostró una cinta de video en la que un psíquico falso colocó una llave doblada.en una mesa. Los participantes en el primer grupo escucharon a la falsa psíquica sugerir que la clave seguía doblando cuando permaneció estacionaria, mientras que los del segundo grupo no lo hicieron.
Los resultados revelaron que los participantes del primer grupo informaron significativamente más movimiento de la clave que el segundo grupo. Los hallazgos fueron replicados en otro estudio. Los experimentos demostraron que «el testimonio de PKMB después de los efectos puede crearse por sugerencia verbal, y por lo tanto, el testimonio de personas que han observado demostraciones supuestamente genuinas de tales efectos no debe verse como una fuerte evidencia en apoyo de lo paranormal».
Visualización remota
La investigación ha sugerido que en los casos en que los participantes de los experimentos de visión remota están influenciados por la validación subjetiva, un proceso a través del cual se perciben las correspondencias entre estímulos que, de hecho, se asocian de manera totalmente aleatoria. Las señales sensoriales también se han producido en experimentos de visualización remota.
Telepatía
La investigación ha descubierto que en algunos casos la telepatía puede explicarse por un sesgo de covarianza. En un experimento (Schienle et al. 1996) se les pidió a 22 creyentes y 20 escépticos que juzgaran la covarianza entre los símbolos transmitidos y la retroalimentación correspondiente dada por un receptor.
Según los resultados, los creyentes sobrestimaron la cantidad de transmisiones exitosas, mientras que los escépticos hicieron juicios precisos. Los resultados de otro experimento de telepatía en el que participaron 48 estudiantes universitarios de pregrado (Rudski, 2002) se explicaron por sesgos retrospectivos y de confirmación.
Relación con la parapsicología
La psicología anomalista a veces se describe como un subcampo de la parapsicología, sin embargo, la psicología anómala rechaza las afirmaciones paranormales de la parapsicología. De acuerdo con Chris French :
La diferencia entre la psicología anormal y la parapsicología está en términos de los objetivos de lo que trata cada disciplina. Los parapsicólogos generalmente están buscando evidencia para demostrar la realidad de las fuerzas paranormales, para demostrar que realmente existen. Entonces, la suposición inicial es que suceden cosas paranormales, mientras que los psicólogos anómalos tienden a comenzar desde la posición de que las fuerzas paranormales probablemente no existen y que, por lo tanto, deberíamos buscar otro tipo de explicaciones, en particular las explicaciones psicológicas para esas experiencias que la gente generalmente etiqueta como paranormal.
Se ha informado que la psicología anormalista está en aumento. Ahora se ofrece como una opción en muchos programas de licenciatura en psicología y también es una opción en el programa de estudios de psicología A2 en el Reino Unido.
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