Constelaciones familiares
Las Constelaciones Familiares, también conocidas como Constelaciones Sistémicas y Constelaciones Familiares Sistémicas, es un método terapéutico alternativo no probado, no científico, que se basa en elementos de la terapia de sistemas familiares, la fenomenología existencial y las creencias y actitudes isiZulu hacia la familia.
En una sola sesión, una Constelación Familiar intenta revelar una dinámica supuestamente no reconocida que abarca varias generaciones en una familia determinada y resolver los efectos nocivos de esa dinámica alentando al sujeto, a través de representantes, a encontrar y aceptar la realidad de los hechos.
Del pasado.
Las constelaciones familiares difieren significativamente de las formas convencionales de psicoterapia cognitiva, conductual y psicodinámica. El método ha sido descrito por los físicos como charlatanería cuántica, y su fundador, Bert Hellinger, incorporó la idea pseudocientífica de la resonancia mórfica en su explicación.
Los resultados positivos de la terapia se han atribuido a explicaciones convencionales como la sugestión y la empatía.
Los practicantes afirman que los problemas y dificultades actuales pueden estar influenciados por los traumas sufridos en las generaciones anteriores de la familia, incluso si los afectados ahora desconocen el evento original. Hellinger se refirió a la relación entre los problemas presentes y pasados que no son causados por la experiencia personal directa como enredos sistémicos, que se dice que ocurren cuando un trauma no resuelto ha afectado a una familia a través de un evento como asesinato, suicidio, muerte de una madre en el parto, muerte prematura de un padre o hermano, guerra, desastre natural, emigración o abuso.
El psiquiatra Iván Böszörményi-Nagy se refirió a este fenómeno como «lealtades invisibles».
Base conceptual
La orientación filosófica de las Constelaciones Familiares se derivó a través de una integración de la fenomenología existencial de la terapia de sistemas familiares y elementos del misticismo indígena.
El linaje fenomenológico se puede rastrear a través de los filósofos Franz Brentano, Edmund Husserl y Martin Heidegger. Esta perspectiva contrasta con la orientación reduccionista positivista de la psicología científica. En lugar de comprender la mente, la emoción y la conciencia en términos de sus partes constituyentes, la fenomenología existencial abre la percepción al panorama completo de la experiencia humana y busca captar un sentido del significado.
Las constelaciones familiares toman su forma de la psicología de los sistemas familiares. Las figuras influyentes en este movimiento incluyen a Jacob Moreno, el fundador del psicodrama; Iván Böszörményi-Nagy, el pionero del pensamiento sistémico transgeneracional; Milton Erickson, pionero de la terapia breve y la hipnoterapia;
Eric Berne, quien concibió el concepto de guiones de vida; y Virginia Satir, quien desarrolló la escultura familiar, precursora de las Constelaciones Sistémicas. En la última década, los profesionales de todo el mundo han innovado en el uso del proceso.
El proceso se basa en el misticismo espiritual indígena para contribuir a liberar tensiones, aligerar las cargas emocionales y resolver problemas del mundo real. Hellinger vivió como sacerdote católico romano en Sudáfrica durante 16 años en las décadas de 1950 y 1960. Durante estos años, se volvió fluido en el idioma zulú, participó en los rituales zulúes y ganó un aprecio por la cosmovisión zulú.
De particular importancia es la diferencia entre las actitudes tradicionales zulúes hacia los padres y antepasados y las que suelen tener los europeos. Heidegger postuló que ser humano es encontrarse arrojado a un mundo sin una estructura lógica, ontológica o moral clara. En la cultura zulú, Hellinger encontró una certeza y ecuanimidad que fueron las características del escurridizo y auténtico Ser de Heidegger.
La gente tradicional zulú vivía y actuaba en un mundo religioso en el que el punto focal central era los antepasados. Se consideran presencias positivas, constructivas y creativas. La conexión con los antepasados es una característica central del proceso de Constellation.
El término «Constelaciones familiares» fue utilizado por primera vez por Alfred Adler en un contexto algo diferente para referirse al fenómeno al que pertenece cada individuo y está vinculado en relación con otros miembros de su sistema familiar.
El método
Esta descripción es el grupo prototipo Family Constellation desarrollado por Bert Hellinger en la década de 1990. Muchos practicantes han combinado el trabajo de Constellation con aspectos psicológicos de la curación. Otros han mantenido la forma clásica que enseña Hellinger, como el enfoque de la constelación.
El enfoque de la constelación fusiona conceptos de constelaciones familiares, medicina energética y estudios de conciencia para complementar la comprensión de la metodología clásica de la constelación.
Un grupo (taller) está dirigido por un facilitador. A su vez, los miembros del grupo pueden explorar un problema personal urgente. Generalmente, varios miembros tendrán la oportunidad de configurar una Constelación en cada sesión.
Después de una breve entrevista, el facilitador sugiere quién estará representado en la Constelación. Suelen ser un representante del buscador, uno o más miembros de la familia y, a veces, conceptos abstractos como «depresión» o un país.
La persona que presenta el problema (buscador o cliente) pide a las personas del grupo que se presenten en la Constelación como representantes. Él o ella organiza a los representantes de acuerdo con lo que se siente correcto en el momento. El buscador se sienta y observa.
Pasan varios minutos con los representantes quietos y en silencio. Inicialmente, a diferencia del psicodrama, los representantes no actúan, posan, dialogan ni juegan roles.
Se hace hincapié en la intuición perceptiva en la colocación de los representantes y en los pasos posteriores del procedimiento. El objetivo supuestamente es sintonizar con lo que el psiquiatra Albrecht Mahr describe como el Campo de Conocimiento y el ex biólogo Rupert Sheldrake ha sugerido como resonancia mórfica.
La percepción representativa no es un concepto con ninguna base científica. Los representantes tienen poco o ningún conocimiento real sobre aquellos a quienes representan. Sin embargo, se afirma que el Campo de Conocimiento guía a los participantes a percibir y articular sentimientos y sensaciones que reflejan los de los miembros de la familia real que representan.
El facilitador puede pedirle a cada representante que informe brevemente cómo se siente al ser ubicado en relación con los demás. El facilitador, el buscador y los miembros del grupo pueden creer que perciben una dinámica subyacente en la disposición espacial y los sentimientos de los representantes que influyen en el tema personal pertinente.
A menudo, se cree que la configuración de varias generaciones en una familia revela que los traumas continúan afectando inconscientemente la vida mucho después de que las víctimas o los autores originales hayan muerto.
En general, se supone que se logra una solución curativa para el problema después de reposicionar a los representantes y agregar miembros clave del sistema que han sido olvidados o eliminados de la historia familiar. Cuando cada representante se siente bien en su lugar y los otros representantes están de acuerdo, el facilitador puede sugerir que se hablen en voz alta una o dos oraciones.
Si los representantes no se sienten en paz con su nueva posición u oraciones, pueden moverse nuevamente o intentar una oración diferente. Esto se afirma, de manera abstracta, para representar una posible resolución de los problemas que enfrenta el buscador. A veces, el proceso concluye sin lograr una resolución completa.
Cuando el facilitador siente que la resolución de curación se ha apoderado de los representantes, se invita al buscador a «reemplazar a su representante en la Constelación». Esto supuestamente le permite al buscador percibir cómo se siente ser parte de un sistema reconfigurado. Cuando todos se sienten cómodos en su lugar, la Constelación concluye.
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