Irracionalidad
La irracionalidad es cognición, pensar, hablar o actuar sin incluir la racionalidad. Se describe más específicamente como una acción u opinión dada a través del uso inadecuado de la razón, o mediante angustia emocional o deficiencia cognitiva. El término se usa, generalmente de forma peyorativa, para describir el pensamiento y las acciones que son, o parecen ser, menos útiles o más ilógicas que otras alternativas más racionales.
Los comportamientos irracionales de las personas incluyen ofenderse o enojarse por una situación que aún no ha ocurrido, expresar emociones exageradamente (como llorar histéricamente), mantener expectativas poco realistas, participar en conductas irresponsables como intoxicación por problemas, desorganización y ser víctimas de trucos de confianza..
Las personas con una enfermedad mental como la esquizofrenia pueden presentar paranoia irracional.
Estas concepciones normativas más contemporáneas de lo que constituye una manifestación de irracionalidad son difíciles de demostrar empíricamente porque no está claro según qué normas debemos juzgar el comportamiento racional o irracional.
Contenido
Explicación de ocurrencia
El estudio del comportamiento irracional es de interés en campos como la psicología, la ciencia cognitiva, la economía, la teoría de juegos y la psicología evolutiva, así como también es de interés práctico para los profesionales de la publicidad y la propaganda.
Las teorías del comportamiento irracional incluyen:
Los intereses reales de las personas difieren de lo que creen que son sus intereses.
Los mecanismos que han evolucionado para dar un comportamiento óptimo en condiciones normales conducen a un comportamiento irracional en condiciones anormales.
Las situaciones están fuera de las circunstancias ordinarias, donde uno puede experimentar niveles intensos de miedo, o puede regresar a una mentalidad de lucha o huida.
Las personas no se dan cuenta de la irracionalidad de sus acciones y creen que están actuando de manera perfectamente racional, posiblemente debido a fallas en su razonamiento.
Las decisiones aparentemente irracionales son realmente óptimas, pero se toman inconscientemente sobre la base de intereses «ocultos» que la mente consciente no conoce.
Las personas tienen la incapacidad de comprender las consecuencias sociales de sus propias acciones, posiblemente debido en parte a la falta de empatía.
Algunas personas se encuentran en esta condición al vivir vidas «dobles». Intentan ponerse una «máscara» para un grupo de personas y otra para un grupo diferente de personas. Muchos se confundirán acerca de cuáles son realmente o cuáles desean convertirse.
Los factores que afectan el comportamiento racional incluyen:
Estrés, que a su vez puede ser emocional o físico.
La introducción de una situación nueva o única.
Intoxicación
Compañeros que transmiten pensamientos irracionales como estándares necesarios para la aceptación social.
Intencional
La irracionalidad no siempre se ve como algo negativo. Los movimientos artísticos surrealistas de Dada adoptaron la irracionalidad como un medio para «rechazar la razón y la lógica«. André Breton, por ejemplo, abogó por un rechazo de la lógica pura y la razón que se consideran responsables de muchos problemas sociales contemporáneos.
En la literatura de ciencia ficción, el progreso de la racionalidad pura es visto como una cualidad que puede conducir a la civilización a un futuro científico dependiente de la tecnología. La irracionalidad en este caso, es un factor positivo que ayuda a equilibrar la razón excesiva.
En psicología, la racionalidad excesiva sin creatividad puede verse como una forma de autocontrol y protección. Ciertos problemas, como la muerte y la pérdida, pueden no tener una solución racional cuando se experimentan. Podemos buscar explicaciones lógicas para tales eventos, cuando en realidad la respuesta emocional adecuada es el dolor.
La irracionalidad es, por lo tanto, un medio para liberar la mente hacia soluciones puramente imaginativas, para romper los patrones históricos de dependencia en nuevos patrones que le permitan seguir adelante.
Irracionalista
Irracionalista es un término amplio. Puede aplicarse para significar «uno sin racionalidad «, por sus creencias o ideas. O, más precisamente, puede significar alguien que rechaza abiertamente algún aspecto del racionalismo, definido de manera diversa. Puede verse como una cualidad negativa, usada peyorativamente, o como una cualidad positiva:
Por ejemplo, la fe religiosa puede ser vista de manera variable por algunos como una virtud que no necesita ser racional (ver fideísmo ), mientras que otros (incluso de la misma tradición religiosa) puede ver sus creencias como racionales, favoreciendo el racionalismo.
Además, podría considerarse irracionalista apostar o comprar un boleto de lotería, sobre la base de que el valor esperado es negativo.
El pensamiento irracional fue visto en Europa como parte de la reacción contra el racionalismo continental. Por ejemplo, Johann Georg Hamann a veces se clasifica como irracionalista.
En filosofía
La filosofía griega antigua estableció una diferenciación fundamental entre los supuestos lógicos «verdaderos» del universo y las declaraciones irracionales «falsas» o meras opiniones basadas en la emoción o la experiencia sensorial. El historiador cultural alemán Silvio Vietta ha demostrado que la filosofía griega fundó un sistema cultural dual basado en la racionalidad como dominio de la filosofía y la ciencia versus la emoción y la sensualidad «irracionales» como dominios de la literatura y el arte.
Dado que las emociones irracionales que se suscitan en la literatura amenazan la racionalidad de los seres humanos, en La República Platón expulsó a los poetas del estado.
En la historia posterior de la filosofía, esta oposición de la racionalidad y lo irracional fue renovada como una diferenciación metodológica por Descartes, pero Pascal invirtió en su declaración: «Le coeur a ses raisons, que la raison ne connait point» («El corazón tiene su razones que la razón no sabe «).
Así, Pascal afirmó una racionalidad específica de las emociones «irracionales». La filosofía del sensualismo ( John Locke, entre otros) subrayó la importancia de los sentidos como fuente de percepción y cognición humana.
El filósofo alemán del siglo XIX Julius Bahnsen afirmó que todos los procesos de pensamiento, deseos y acciones en última instancia condujeron a contradicciones irresolubles que se derivan de la irracionalidad inherente del ser. Años antes, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling había teorizado que a pesar de algunos rastros de racionalidad en el mundo, el «terreno oscuro» de ser él mismo descansaba en una voluntad irracional que no podía explicarse, solo describirse de manera apofática.
Arthur Schopenhauer retomó esta idea y desarrolló completamente el concepto de una voluntad irracional como causa de existencia, fundando toda su metafísica y explicando la variedad de fenómenos físicos precisamente con esta noción subyacente, inconsciente y dinámica delo hará.
Søren Kierkegaard le dio cierta autoridad a la irracionalidad en su Postdata Científica de Conclusión a los Fragmentos Filosóficos, donde afirmó que «La subjetividad es la verdad». En lugar de darnos la razón de elegir por nosotros, Kierkegaard argumentó que los saltos irracionales de fe podrían ser más útiles, ya que eran más auténticos (aunque nunca usó la palabra ‘auténtico’) y, por lo tanto, dieron más sentido a la vida.
La objetividad, como la razón, se oponía a la subjetividad y, por lo tanto, no podía decirse que diera ningún sentido a la vida de nadie. Aunque nunca descartó la racionalidad en su totalidad, Kierkegaard argumentó que no podíamos permitir que la racionalidad tomara nuestras decisiones por nosotros.
En esto, y hasta cierto punto, ofrece una reivindicación de la irracionalidad.
En literatura
Gran parte del tema de la literatura puede verse como una expresión del anhelo humano por lo irracional. Los románticos valoraban la irracionalidad sobre lo que percibían como la filosofía estéril, calculadora y sin emociones que creían que había sido creada por la Era de la Ilustración y la Revolución Industrial.
Los dadaístas y surrealistas utilizaron más tarde la irracionalidad como base para su arte. El desprecio de la razón y la preferencia por los estados de sueño en el surrealismo fue una exaltación de lo irracional y el rechazo de la lógica.
La mitología casi siempre incorpora elementos de fantasía y lo sobrenatural; Sin embargo, los mitos son ampliamente aceptados por las sociedades que los crean, y solo se consideran irracionales a través del catalejo del tiempo y de otras culturas. Pero aunque la mitología sirve como una forma de racionalizar el universo en formas simbólicas y a menudo antropomórficas, una forma de pensamiento pre-racional e irracional puede verse como valorada tácitamente en la supremacía de la imaginación de la mitología, donde la racionalidad como método filosófico no se ha desarrollado.
Por otro lado, lo irracional a menudo se representa desde un punto de vista racional en todo tipo de literatura, provocando diversión, desprecio, asco, odio, asombro y muchas otras reacciones.
En psicoterapia
El término irracional se usa a menudo en psicoterapia y el concepto de irracionalidad es especialmente conocido en la terapia racional conductual emotiva originada y desarrollada por el psicólogo estadounidense Albert Ellis. En este enfoque, el término irracional se usa de una manera ligeramente diferente que en general.
Aquí, la irracionalidad se define como la tendencia y la inclinación que los humanos tienen para actuar, emocionar y pensar de manera inflexible, poco realista, absolutista y, lo más importante, autodestructivo y socialmente destructivo.
Un psicoterapeuta describe la superposición de la irracionalidad y la psicoterapia:
No entendía lo suficiente sobre ellos o cómo pensaban incluso para comenzar a llegar a ellos. Al escuchar sus historias, quería ofrecer consejos. ¿Por qué no escapas de esa relación? ¡Sal de tu casa, no lo envíes! Busca a otros, espera más por ti mismo, quería decir. Pero me di cuenta de que realmente no podían escucharme.
Escucharon mis palabras, quizás incluso estuvieron de acuerdo con mis recomendaciones. Tenían compartimentos cerebrales a los que se podía acceder fácilmente a información nueva, mis sugerencias, por ejemplo. Pero los hábitos, las respuestas emocionales aprendidas y las expectativas recordadas estaban enterradas profundamente en sus cerebros que dictaban el curso de sus vidas.
Estos pacientes, como víctimas de encefalitis, no pudieron ser despertados.
Referencias
Stuart Sutherland Irracionalidad: Por qué no pensamos bien, 1992, reeditado en 2007 por Pinter & Martin ISBN 978-1-905177-07-3
William B. Helmreich (2011). ¿Qué estaba pensando? Las cosas tontas que hacemos y cómo evitarlas. Taylor ISBN 978-1589795976.
Robin Vermoesen «Rationaliteit is Vals», 2007, www.unibook.com
Fuentes
- Fuente: doi.org
- Fuente: www.worldcat.org
- Fuente: www.jstor.org
- Fuente: web.archive.org
- Fuente: www.screensite.org
- Fuente: www.historyguide.org
- Fuente: archive.org
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